COU

contrées, les cornes passent pour un préservatif contre les sortilèges. On a dans les maisons des cornes ornées; et dans la rue ou dans les conversations, lorsqu'on soupçonne un sorcier, on lui fait discrètement des cornes avec les doigts pour paralyser ses intentions magiques. On pend au cou des enfants, comme ornement, une paire de petites cornes.

Ctornet d'Oldenbourg, — voy, OldBNBOUHG.

CkMrrctpondanee -* avec l'enfer. Voy, Ber-

BIGUIER.

Oortned, — sorte d'épreuve chez les Anglo- Saxons, qui consistait à fairemanger à Taccusé à jeun une once dé pain ou de fromage consacré, avec beaucoup de cérémonies. Si Taceusé était coupable , cette nourriture devait l'étouffer en s'arrétant dans le gosier; mais si elle passait aisément, l'accusé était déclaré innocent.

Oorybantiatme, — espèce de frénésie. Ceux qui en étaient attaqués s'imaginaient voir des fantômes devant leurs yeux , et entendaient continuellement des sifilements ; ils ouvraient les yeux lorsqu'ils dormaient. Ce délire sanguin a souvent été jugé possession du diable par les démonomanes.

Cowogaf , — prince des Cerrhéniens , peuples de Thrace, et prêtre de Junon. Il s'avisa d*un singulier expédient pour réduire ses sujets rebelles. 11 ordonna d'attacher plusieurs longues échelles les unes aux autres , et fit courir le bruit qu'il allait monter au ciel, vers Junon , pour lui demander raison de la désobéissance de son peuple. Alors les Thraces, superstitieux et grossiers , se soumirent à Cosingas, et s'engagèrent par serment à lui rester fidèles.

Ooiqttiaomanoie, — sorte de divination qui se pratique au moyen d'un crible, d'un sas , ou d'un tamis. On mettait un crible sur des tenailles, qu'on prenait avec deux doigts; ensuite on nommait lespersonnes soupçonnées de larcin ou de quelque crime secret, et on jugeait coupable celle au nom de qui le crible tournait ou tremblait , comme si celui qui tenait les tenailles ne pouvait pas remuer le crible à sa volonté ! — Au lieu du crible , on met aussi ( car ces divinations se pratiquent encore ) un tamis sur un pivot, pour connattre l'auteur d'un vol ; on nomme de même les personnes soupçonnées, et le tamis tourne au nom du voleur. C'est ce qu'on appelle , dans les campagnes, tourner le sas. Cette superstition est surtout très-répandue dans la Bretagne ^

f M, Cambry« Voyage dans le Finistère^ t. III, p. 48»

Côte. — Dieu prit une côte d'Adam , pour en faire notre mère Eve. Mais il ne faut pas croire pour cela, comme fait le vulgaire, que dans les descendants d'Adam les hommes ont une côte de moins que les femmes.

Cott. — On regardait chez les anciens comme un augure favorable une palpitation dans la partie gauche du cou , et comme funeste celle qui avait lieu dans la partie droite.

OoQohea. — Oh prétendait, en certains pays, faire accoucher aisément les femmes en liant leur ceinture à la cloche de l'église, et en sonnant trois coups. Ailleurs la femme en couches mettait la culotte de son mari. Voy. Aétitb.

Oouooti. — Oh croit, en' Bretagne, qu'en comptant le chant du coucou^ on y trouve l'annonce de l'année précise où l'on doit se marier *. S'il chante trois fois, on se mariera dans trois ans, etc. — On croit aussi, dans la plupart des provinces, que si on a de l'argent avec soi la première fois qu'on entend le chant du coucou , on en aura toute l'année. — Le coucou de Beikis, dont nous ne savons guère que le nom, est un des dix animaux que Mahomet place dans son paradis.

Couooulainponf , — anges du deuxième ordre, qui, quoique matériels, selon les habitants de Madagascar, sont invisibles et ne se découvrent qu'à ceux qu'ils honorent d'une protection spéciale. Il y en a des deux sexes; ils contractent le mariçige entre eux , et sont sujets à la mort; mais leur vie est bien plus longue que celle des hommes , et leur santé n'est jamais troublée par les maladies. Leur corps est à l'épreuve du poison et de tous les accidents.

Ck>«driM. — Les branches de cet arbre ont servi à quelques divinations. Voy, Bagubttb.

Couleur*. — Pline le naturaliste nous apprend que les anciens tiraient des augures et des présages de la couleur des rayons du soleil, de la lune, des planètes, de l'air, etc. Le noir est le signe du deuil, dit Rabelais, parce que c'est la couleur des ténèbres , qui sont tristes, et l'opposé du blanc, qui est la couleur de la lumière et de la joie.

Coupe ( divination par la ) , — très-usitée en Egypte dès le temps de Joseph , employée encore aujourd'hui. Voy. Hydromancie.

Ooi;^!. — « En 4582, dit Pierre Delancre*, il arriva qu'à Constantinople , à Rome et à Paris, certains démons et mauvais esprits

I M.Cambry, Voyage dans le Finistère, 1. 1*', p. 175. * IneréduUté et mécréaiice du sortilège, etc. , traité 7, p. 37.

cou ^ I

frappaient des coups aux portcâ des maisons, et c'était un indice de la mort d'autant de ' personnes qu'il y avait de coups. »

Ooar mfernftl«. — Wierus et d'autres démonomanes, versés dans l'intime coonaissance des enfers, ont découvert qu'il y avait là des princes, des nobles, des officiers , etc. Ils ont même compté le nombre des démons, et distingué leurs emplois , leurs dignités et leur puissance. — Suivant ce qu'ils ont écrit, Satan n'est plus le souverain de l'enfer ; Beizéboth règne à sa place. Voici l'état actuel du gonvernement infernal. — Princes et grands dignitaires, — Beizébuth , chef suprême de l'empire infernal, fondateur de l'ordre de la- Mouche. Satan, chef du parti de l'opposition. Eurynome, prince de la mort, grand'croix de l'ordre de la Mouche. Moloch, prince du pays des larmes , grand'croix de l'ordre. Pkiton , prince du feu. Léonard, grand*maltre des Sabbats, chevalier de la Mouche. Baalberith, maître des alliances. Proserpine, arctûdiablesse, souveraine princesse des esprits malins. — Ministères. — Adrameleck , grandchancelier, grand'croix de l'ordre de la Mouche . Astaroth, grand trésorier. Nergal , chef de la police secrète. Baal, général en chef des armées Infernales , grand'croix de l'ordre de la Mouche. Léviatban , grand-amiral , chevalier de la Mouche. — An^tassadeurs. — Belphégor, ambassadeur en France. Mammon, ambassadeur en Angleterre. Belial ,• ambassadeur en Turquie. Rimmon, ambassadeur en Russie.

Thamuz , ambassadeur en Espagne. Hutgin , ambassadeur en Italie. Martinet , ambassa^ deur en Suisse. — Justice. — Lucifer, gandjusticier. Alastor, exécuteur des hautes œuvres. — Maison des princes, -i— Verdelet, maître des cérémonies. Succor Benoth , chef des eunuques. Chumos , grand-chambellan ^ chevalier de la Mouche. Melchom , trésorierpayeur. Nisroch, chef de la cuisine. Béhemoth, grand -échenson. Dagon , grand -panetier. Muilin, premier valet de chambre. -« Menu»^ plaisirs» — Kobal , directeur des spectacles. Âsroodée , surintendant des maisons de jeu. Nybbas, grand-paradiste. Antéchrist , escamoteur et nécromancien. B(^uet l'appelle te singe de Die%^, On voit que les démonomanes se montrent assez gracieux envers les habitants du noir séjour. Dieu veuille qu'après tant de rêveries ils n'aient pas mérité d'aller leur tenir compagnie ! M. Berbiguier a écrit en 4831, après avoir transcrit cette liste des princes de la cour infernale : a Celle cour a aussi ses représentants sur la terre : Moreau , magicien et sorcier à Paris, représentant de