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l'Allemagne, que Joseph Cohen prétend que plusieurs millions de ces malheureux furent taillés en pièces , ou se firent mourir ; et qu'enfin pas un ne put se garantir delà fureur des chrétiens , que par la fuite ou par la mort. Dans la suite , Louis-le-Jeune les toléra dans son royaume, malgré les remontrances de Pierrele-Vénérable , abbé de Guni , qui s'efforçait d'engager le roi à s'emparer de leurs biens.

Les Juifs furent persécutés par plusieurs princes , mais jamais si cruellement que sous Philippe-Auguste ; et les chroniques de saint Denis sont pleines des supplices qu'on leur f it souffrir alors. Saint Louis les persécuta aussi , mais pour les forcer à se convertir et à devenir chrétiens. Louis X , dit le Hutin , leur permit d'acheter des rotures*, et ce qu'il y a de singulier dans la conduite de ce prince à leur égard, c'est que quand un Juif se faisait chrétien , ses biens étaient confisqués, par le seigneur de la terre où il demeurait , sous prétexte que la liberté qu'il acquérait dépouillait son seigneur de la propriété qu'il avait auparavant de la personne du Juif : usage bizarre et d'une dangereuse conséquence , parce qu'il arrivait le plus souvent de là , que ces Juifs convertis se trouvant ainsi dénués de tout , et réduits à la mendicité , retournaient au judaïsme (i). Charles VI, qui les chassa de France en 1394, avait sagement abrogé , quelques années auparavant , cette coutume tyrannique , qui s'était introduite pour deux motifs princi-

(1) Le président Henault.

paux, selon le P. Mabillon ; i°. pour éprouver leur foi, qui n'était pas toujours ferme ; a°. parce que leurs biens venaient pour la plupart de l'usure , et qu'on les obligeait à restituer , suivant la morale du christianisme , par une confiscation générale.

— En i3ai , la mortalité ayant été grande parmi les chrétiens , on accusa les Juifs d'avoir empoisonné les fontaines et les rivières. Les chroniques de saint Denis assurent qu'ils étaient payés ponr cela, par le roi de Grenade: et par les satrapes de Turquie , ajoute Paul-Émile. Le trésor des chartes a conservé deux lettres à ce sujet. L'une est du roi de Tunis : il salue amicalement les Juifs , les traite de frères , et les exhorte à bien empoisonner les chrétiens de France. L'autre est du roi de Grenade : elle est adressée au juif Samson , fils d'Hélte. Ce prince l'avertit qu'il vient d'envoyer à Abraham et à Jacob trois chevaux chargés de richesses et de poisons , pour infecter les puits, les citernes, les fontaines et les rivières. Il lui renouvelle ensuite le serment de rétablir les Juifs dans la terre sainte, et les invite à n'épargner ni son poison , ni son argent , etc.

Outre que les autres historiens français ne parient ici ni des Turcs , ni du roi de Grenade , et se contentent ( mais sans aucune preuve convaincante) de faire tomber sur les seuls Juifs tout le crime absurde de ces empoisonnemens , les deux lettres que nous venons d'extraire sont des copies sans date , dont les originaux ne se trouvent point. 11 est inutile de dire que ces deux pièces , pleines de fausseté et d impos-

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tures , ont été supposées par les ennemis des Juifs ♦ cependant, sur celte supposition , on brûla tous ceux qui en furent accusés. Les Juifs pauvres furent chassés du royaume les riches , emprisonnés et contraints de donner à Philippe-le-Long cent cinquante mille livres , somme alors si énorme , qu'elle monterait Aujourd'hui à plus de trente millions.

— Toutes les religions sont tolérées dans les états des Turcs et des Persans ; elles n'y causent aucun trouble , parce qu'en permettant h chacun d'avoir ses senlimens et sa doctrine , on punit sévèrement quiconque entame le premier la dispute sur les sentimens et la doctrine des autres. Des Juifs s'avisèrent de dire , en conversation , qu'ils seraient les seuls qui entreraient dans le Paradis. Où serons-nous donc, nous autres? leur demandèrent quelques Turcs avec qui ils s'entretenaient. Les Juifs n'osant pas leur dire ouvertement qu'ils en seraient exclus , leur répondirent qu'ils seraient dans les cours. Le grand viiir , informé de cette dispute , envoya chercher les chefs de la synagogue, et leur dit que , puisqu'ils plaçaient les musulmans dans les cours du paradis , il était juste qu'ils leur fournissent des tentes , afin qu'ils ne fussent pas éternellement exposés aux injures de l'air. On prétend que c'est depuis ce temps-là que les Juifs , outre le tribut ordinaire , payent une somme considérable pour les tentes du grand-seigneur et de toute sa maison , quand il va à l'armée (j).

— J^e matin du mariage , chez les Juifs d'Egypte ,

(i) Saiat-Foix.

èn colle les paupières de la mariée avec de là gomme, et, quand le moment de se coucher est venu, le mari les décolle (i).

— Une loi fort étrange chez les Juifs, est l'épreuve de l'adultère» Une femmë , accusée par son mari , doit être présentée aux prêtres \ on lui donne à boirà de l'eau de jalousie , mêlée d'absinthe et de poussière. Si elle est innocente, cette eau la rend plus belle et plus féconde -, si elle est coupable , lés yeux lui sortent de la tète , son venue enfle , ét elle Crève devànt le Seigneur (2).

— H y aurait encore bien des choses à dire sur les Juifs , si le genre de cet ouvrage permettait de parler de leur antiquité , de leurs guerres civiles , de leurs hérésies, de leur penchant au culte des idoles, de leurs brigandages , de leurs sacrifices , de leurs gouvernemens , de leurs lois , de leurs dogmes actuels , etc. Contentons-nous d'observe/que cette nation est toujours la même , que ses erreurs ne se dissipent point, que les plus cruelles persécution* n'ont pu l'éteindre , et qu'elle se montre toujours nombreuse et répandue par toute la terre. On doît attribuer la cause de cette multiplication des Juifs, à l'exemption où ils étaient de porter les armes , Au sage précepte de leur loi : Croissez et multipliez , et au déshonneur qu'ils trouvent dans le célibat.

— Comme les Juifs attendent tou joues le Messie , plusieurs imposteurs se sont déjà présentés Comme

(1) Saint-Fou. . . .

(*) Voltaire.

tel* . — Le faux Messie Barchechébas vécut sous le règne d'Adrien ; il fut pris et mis à mort par Tordre de cet empereur. — D parut, au cinquième siècle , dans l'île de Candie , un autre Messie qui prenait le nom de Moïse : il se disait l'ancien libérateur des.Hébreux , ressuscité pour les délivrer de nouveau (i). fl y en eut encore plusieurs autres , principalement au douzième et au treizième siècles. Sabataï-Sévi , prédit par les Ziéglernes, se montra en 1666-, mais comme le grandturc voulait le faire empaler , sans respect pour son caractère de Messie , il capitula , et se fit musulman. Cette làcbeté décrédita si fort la profession de faux Messie , que Sabataï fut le dernier , et qu'on attend toujours le véritable chez les enfans d'Israël.

Dans un livre, intitulé ï Ancienne nouveauté de TEtriture sainte , ou î Église triomphante en terre , un auteur sans nom a tâché de prouver , en 1657 > (( *lue » les Juifs qui , depuis la mort de Jésus-Christ , sont » le jouet et le mépris de toutes les nations , en de- » viendront les maîtres , et reprendront dans l'église » le rang que le droit d'aînesse leur donne.» Jacques de la Peyrère, dans son livre du Rappoit des Juifs , prétend « que leur conversion est réservée à un roi » de France -, que c'est à Paris qu'il les rappellera et » les convertira } que de cette ville, il partira avec » de puissantes armées, pour les rétablir dans Jérusa- » salem et dans tout le reste de la Palestine ; qu'a- » près qu'ils auront embrassé la foi catholique , Dieu » fera pour eux de très-grandës choses -, et qu'enfin ,

(1) Socrtte : Histoire ecclésiastique.

KOB 3;7

» sous un prince de la race de David, qui relèvera » régi i se et domptera tous ses ennemis , ils seront » rétablis dans Jérusalem , qui pour lors deviendra » plus belle et plus ilorissante que jamais , pour y » vivre en sainteté et en repos : Ainsi-soit-il. » (Voyez Azazel , Messie des Juifs , Sabataï-Sevi, etc. )

KÉPHALÉONOMANCIE. — Divination par la tète d'âne.

On faisait rôtir la tête d'un âne sur des charbons , avec des cérémonies magiques , et le diable arrivait sans se montrer, pour répondre invisiblement aux questions qu'on avait à lui faire.

On employait surtout cette divination , quand il s'agissait de retrouver les choses perdues , et de découvrir les voleurs.

KOBAL. — Démon perfide, qui mord en riant; directeur général des théâtres de l'enfer ; patron des comédiens.

À propos de théâtres, j'ajouterai , dit Boguet, qu'il serait bon de chasser nos comédiens et nos jongleurs, qui sont pour la plupart sorciers, et magiciens, n'ayant d'autre but que de vider nos bourses et de nous débaucher. Un autre réformateur , à peu près aussi spirituel , a écrit for£ savamment que la sorcellerie et magie exécrable des comédiens était pleinement prouvée aux mécréans : premièrement , parce qu'ils nous soufflent notre argent , pour des gaudisseries et belles paroles ; secondement , parce qu'ils prennent