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trbre étant consacré à Apollon, ils se croyaient de la sorte inspirés de ce dieu.

0AP«oaf ancra , — divination par le laurier. On en jetait une branche dans le feu; si elle pétillait en brûlant, c'était un heureui présage ; mais si elle brûlait sans Taire de bruit, le pronostic était fâcheux.

dards magiques. — Les Lapons, qui passaient autrefois pour de grands sorciers, et qui le sont À présent bien peu , lançaient, diton, des dards de plomb, longs d'un doigt, contre leurs ennemis absents, et croyaient leur envoyer, avec ces dards enchantés, des maladies et des douleurs violentes.

daroudji. — C'est le nom que les Persans donnent à la troisième classe de leurs mauvais génies.

daugis,— auteur peu connu d'un livre contre les sorciers, intitulé Traité sur la magie, le sortilège, les possessions, obsessions et maléfices , ou l'on en démontre et la vérité et la réalité, avec une méthode sûre et facile pour lesdiscerner,et les règlements contre les devins, sorciers, magiciens, etc. ; Paris, in-12, 1732.

d al puis . — On ne sait trop sur quoi est fondée celte vieille croyance populaire, que le dauphin est ami de l'homme. Les anciens le connaissaient si imparfaitement , qu'on l'a presque toujours représenté avec le dos courbé en arc, tandis qu'il a le dos plat comme les autres poissons. On trouve, dans Élien et dans d'autres naturalistes , des enfants qui se promènent en mer & cheval sur des dauphins apprivoisés; ce sont de ces merveilles qui ne sont plus faites pour nous. On sait que le dauphin est le symbole de la rapidité : et c'est dans un sens emblématique, pour rappeler qu'il faut se hâter avec prudence , qu'on a peint le dauphin entortillé à une ancre; car il est faux que par affection pour l'homme il la conduise au fond de la mer, comme le contaient nos pères ».

David. — Selon les Orientaux, ce propbèteroi se faisait obéir des poissons, des oiseaux et des pierres; ils ajoutent que le fer qu'il tenait dans ses mains s'amollissait, et que les larmes qu'il versa pendant les quarante jours qu'il pleura son péché faisaient naître des plantes. Adam, disent les musulmans, avait donné soixante ans de la durée de sa vie pour prolonger celle de David, dont il prévoyait le règne glorieux,.

David-George, — vitrier de Gand, qui, en 1523, se mit a courir les Pays-Bas, en disant qu'il était le Messie envoyé sur la terre pour remplir le ciel, qui avait beaucoup trop de Tide. On le signala; mais il changeait de nom pour se mettre à couvert des poursuites. On

» Brcwn, De* Erreun popul, , liv. v , ch. X

croyait qu'il avait intelligence avec les oiseaux ; car il parlait avec eux en différentes langues, et ces oiseaux lui portaient parfois de la proie pour ses aliments. A Bêle, il se flt appeler Jean Bruch , se disant neveu de Dieu, qu'il appelait son oncle, ajoutant toutefois qu'il était né en Hollande. Il voulut aussi se faire passer pour le prophète Daniel, que Dieu envoyait en ce monde afin de rétablir le royaume d'Israël et le tabernacle de Jacob. Il ensorcelait les esprits, dit Delancre, tandis que les autres sorciers ensorcelaient les corps. Au bout de treize ans qu'il séjourna à Bàle, il mourut, ayant abusé tellement le peuple qu'on lui flt de magnifiques obsèques, et qn'il fut enterré en l'église de Saint-Léonard. Ses disciples furent étonnés de sa mort, car ils le croyaient immortel; il avait prédit qu'il ressusciterait trois jours après son trépas. Comme on vit que cette prophétie au bout de trois ans ne s'accomplissait point, on le reconnut pour imposteur; on le tira de son cercueil , et on le porta sur un échafaud , où il fut brûlé avec les livres qu'il avait composés, le 26 août 1559 ».

David- joitbs.— Les matelots anglais appellent de ce nom le mauvais génie qui préside à tous les esprits malfaisants de la mer. Il es» dans tous les ouragans; on l'a vu quelquefois d'une taille gigantesque, montrant trois rangs de dents aiguës dans sa bouche énorme, ouvrant de grands yeux effrayants, et de larges narines, d'où sortaient des flammes bleues.

deber. — Des théologiens hébreux disent que Deber signifie le démon qui offense la nuit; et Cheteb ou Chercb, celui qui offense en plein midi.

DECARABIA, — VOy. CARABIA.

decios (Pcblios). — Pendant la guerre des Romains contre les Latins , les consuls Publius Décius et Manlius Torquatus, campés près du Vésuve, eurent tous deux le même songe dans la même nuit : ils virent en dormant un homme d'une figure haute, qui leur dit que l'une des deux armées devait descendre chez les ombres, et que celle-là serait victorieuse dont le général se dévouerait aux puissances de la mort. Le lendemain , les consuls, s'élant raconté leur songe, firent un sacrifice pour s'assurer encore de la volonté des dieux, et les entrailles des victimes confirmèrent ce qu'ils avaient vu. Ils convinrent donc entre eux que le premier qui verrait plier ses bataillons s'immolerait au salut de la patrie. Quand le combat fut engagé, Décius, qui vit fléchir l'aile qu'il commandait, se dévoue» et avec lui toute l'armée ennemie, aux dieux

» Delancre, Tableau de l'Inconstance de» démons, etc., Ut. v,p. U7.