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comme des talismans, et avec lesquelles ils se croient invulnérables : persuasion qui ajoute à leur intrépidité.

digby , — fou et imposteur, connu sous le nom du Docteur Sympathique. Il avait le secret d'une poudre sympathique avec laquelle if guérissait les malades sans les voir, et donnait la flèvre aux arbres. Celte poudre composée de rognures d'ongles, d'urine ou de cheveux du malade, et placée dans un arbre, communiquait, disait-il, la maladie à l'arbre ».

diedarte (Marie), jeune sorcière de dixsept ans, qui confessa avoir été souvent au sabbat. Quand elle se trouvait seule et que les voisines étaient déjà parties ou absentes, le diable lui donnait un onguent dont elle se frottait, et sur-le-champ elle se transportait par les airs. Elle voyageait ainsi la nuit du 27 septembre 1609; on l'aperçut et ou la prit le lendemain. Elle confessa aussi avoir mené des enfants au sabbat , lesquels se trouvèrent marqués de la marque du diable Voy. Sabbat.

dindons.— On a dit longtemps que les dindons nous ont été apportés des Indes par les pères jésuites; c'est pourtant une erreur. Les poules d'Inde furent apportées en Grèce l'an du monde 3339, comme le prouvent les marbres d'Arundel , et elles se naturalisèrent en Béolie. Aristote a même décrit l' Histoire physique et morale des dindons; les Grecs les appelaient méléagrides, parce qu'ils avaient été introduits dans leur pays par le roi Melcagre. Ils étaient fréquents chez les Romains ; mais leur race, par la suite, devint plus rare en Europe, et on les montrait comme des bètes curieuses au commencement du seizième siècle. Les premiers qu'on vit en France y furent apportés par Jacques Cœur, en 1430. Améric Tespuce ne les ût connaître que cinquantequatre ans après. On en attribua ensuite l'importation aux jésuites, parce qu'ils en envoyèrent beaucoup en Europe

omscops , — sorcière et sibylle du pays de Clèves, dont parle Bodin en son quatrième livre. Elle ensorcelait et maléficiait tous ceux vers qui elle étendait la main. On la brûla; et quand sa main sorcière et endiablée fut bien cuite , tous ceux qu'elle avait frappés de quelque mal revinrent en santé.

dioclétien. — N'étant encore que dans les grades inférieurs de l'armée , il réglait un jour •es comptes avec une cabaretière de Tongres, dans la Gaule-Belgique. Comme cette femme , qui était druidesse , lui reprochait d'être avare : a Je serai plus généreux , lui dit-il en riant,

« GbarlaUns célèbres, de M.Gouriet, 1. 1", p. 263.

> Delancre, Tableau de l'inconstance des démons, etc., liv. iv, p. 117.

* M. Salgues, Des Erreurs et des préjugea, t. III, p. 17.

quand je serai empereur. — Tu le seras , répliqua la druidesse, quand tu auras tué un sanglier. » Dioclétien , étonné, sentit l'ambition s'éveiller dans son âme, et chercha sérieusement à presser l'accomplissement de celte prédiction , qui nous a été conservée par Vopiscus. Il se livra particulièrement à la chasse du sanglier. Cependant il vil plusieurs princes arriver au trône sans qu'on songeât à l'y élever; et il disait sans cesse : ■ Je lue bien les sangliers; mais les autres en ont le profit. » Il avait été consul , et il occupait des fonctions importantes. Quand Numérien eut été tue par son beau-père, Arrius Aper, toute les espérances de Dioclétien se réveillèrent : l'armée le porta au trône. Le premier usage qu'il fil de son pouvoir fut de tuer lui-même , de son épée, le perfide Aper, donl le nom est celui du sanglier, en s'écriant qu'il venait enûu de tuer le sanglier fatal.— On sait que Dioclétien fut ensuite un des plus grands persécuteurs de l'Église.

diocres, — Voy. Chapelle du damne.

diodore de catame , — sorcier et magicien, dont le peuple de Catane garda longtemps le souvenir. C'était le plus grand magicien de son temps; il fascinait tellement les personnes qu'elles se persuadaient être changées en bêles; il faisait voir en un instant, aux curieux , ce qui se passait dans les pays les plus éloignés. Comme ou l'eut arrêté en qualité de magicien, il voulut se faire passer pour faiseur de miracles. Il se Ut donc transporter, par le diable, de Catane à Constantiuople, et de Constantinoplc à Catane en un seul jour, ce qui lui acquit tout d'un coup, parmi le peuple, une grande réputation; mais ayant été pris, malgré son habileté et sa puissance , on le jeta en un four ardent où il fut brûlé '.

Dion de sthacdse. — Étant une nuit couché sur son lit, éveillé et pensif, il entendit un grand bruit , et se leva pour voir ce qui pouvait le produire. Il aperçut au bout d'une galerie une femme de haute taille, hideuse comme les Furies, qui balayait sa maison. Il fil appeler aussitôt ses amis et les pria de passer la nuit auprès de lui; mais le spectre ne reparut plus, et quelques jours après le fils de Dion se précipita d'une fenêtre et se tua. Sa famille fut détruite en peu de jours, cl, a par manière de dire, ajoute Leloycr, balayée et exterminée de Syracuse, comme la Furie, qui n'était qu'un diable, avait semblé l'en avertir par le balai.»

biorisio dal borco , — astrologue italien qui professait la théologie a l'université de Paris au treizième siècle. Villani conte (livre X) qu'il prédit juste la mort de Caslruccio, tyran dePistoie.

1 Leloyer, Histoire des spectres et apparitions des

esprits, liv.ui, ch. a. p. aïs.