DUA

Foy. CoNJr»ATioss , Baguette , Évocations , Pactes , Loteiiies, etc., etc.

drapé. — On donne à Aigues-Mortes le nom de Lou Drapé, à un cheval fabuleux qui est la terreur des enfants, qui les retient un peu sous l'aile de leurs parents, et réprime la négligence des mères. On assure que quand Lou Drapé vient à passer, il ramasse sur son dos, l'un aprèsl'autre, tous les enfants égarés ; et que sa croupe, d'abord de taille ordinaire, s'allonge au besoin jusqu'à contenir cinquante et cent enfants, qu'il emporte on ne sait où.

DRirr , — nom donné à la pierre de Bottier à laquelle on attribuait la propriété d'attirer le venin ; elle était, dit-on , composée de mousse formée sur des têtes de mort, de sel marin , de vitriol cuivreux empâté avec de la colle de poisson. On a poussé le merveilleux jusqu'à prétendre qu'il suffisait de toucher cette pierre du bout de la langue pour être guéri des maladies les plus redoutables. Van- Helmont en fait de grands éloges.

drolles. — Les drollessont des démons ou lutins qui , dans certains pays du nord , prennent soin de panser les chevaux , font tout ce qu'on leur commande et avertissent des dangers. Voy. Fabeadets , Bbrith , etc.

druides , — prêtres des Gaulois. Ils enseignaient la sagesse et la morale aux principaux personnages de la nation. Ils disaient que les Imes circulaient éternellement de ce monde-ci dans l'autre; c'est-à-dire que ce qu'on appelle la mort est l'entrée dans l'autre monde , et ce qu'on appelle la vie en est la sortie pour reveuîr dansce monde-ci ». — Les druides d'Autun attribuaient une grande vertu à l'œur de serpent; ils avaient pour armoiries dans leurs bannières , d'azur à la couchée de serpents d'argent, surmontée d'un gui de chêne garni de ses glands de sinoplc. Le chef des druides avait des clefs pour symbole — Dans la petite Ile de Sena, aujourd'hui Sein, vis-à-vis la côte de Quimper, il y avait un collège de druidesses, que les Gaulois appellent Smes (prophétesses). Elles étaient au nombre de neuf, gardaient une perpétuelle virginité, rendaient des oracles , et avaient le pouvoir de retenir les vents et d'exciter les tempêtes; elles pouvaient aussi prendre la forme de toute espèce d'animaux , guérir les maladies les plus invétérées et prédire l'avenir. 11 y avait d'autres driridesses qui se mariaient, mais elles ne sortaient qu'une rois dans l'année , et ne passaient qu'un seul jour avec leurs maris

drcsc» , — chargé par l'empereur Auguste du commandement de l'armée romaine qui

faisait la guerre en Allemagne. Drusus se préparait à passer l'Elbe, après avoir déjà remporté plusieurs victoires, lorsqu'une femme majestueuse lui apparut et lui dit : « Où courstu si vite, Drusus? ne seras-tu jamais las de vaincre? Apprends que tes jours touchent à

leur terme » Drusus troublé tourna bride ,

fit sonner la retraite, et mourut au bord du Bhin. On vit en même temps deux chevaliers inconnus qui faisaient caracoler leurs chevaux autour des tranchées du camp romain , et Too entendit aux environs des plaintes et des gémissements de femmes 1 ; ce qui n'est pas merveille dans une déroute.

dryden (Jean), — célèbre poète anglais, mort en 1707. On rapporte qu'il tirait aux dés, le jour de la naissance de ses enfants, pour deviner leur sexe; et sa prédiction relative à son fils Charles se réalisa 1 , ce qui n'est pas fort étonnant. Foy. Astbagalomancie.

dualisme. — Il y a des tremblements de terre, des tempêtes, des ouragans, des débordements de rivières , des maladies pestilentielles, des bôtes venimeuses, des animaux féroces, des hommes naturellement méchants , perfides et cruels. Or, un être bienfaisant, disaient les dualistes, ne peut être l'auteur du mal; donc il y a deux êtres, deux principes: Tua bon, l'autre mauvais, également puissants, coétcrnels, et qui ne cessent point de se combattre. — Dieu a donné à l'homme le libre arbitre : c'est à lui de choisir entre le bien et le mal. L'homme sans passions, et obligé de faire le bien sans pouvoir faire le mal , vertueux sans mérite. Dans un monde dangers et sans besoins, l'homme vivrait sans plaisirs. La vertu ne brille que par le contraste du vice; et Dieu ayant placé les mortels dans ce monde comme dans un lieu d'épreuves, on ne récompense point une machine qui ne va bien que parce qu'elle est bien montée. — Si l'on réfléchit bien sur le dualisme, dit Saint- Fou , je crois qu'on le trouvera encore plus absurde que l'idolâtrie. Les Lapons disent que Dieu , atant de produire la terre , se consulta avec l'esprit malin , afin de déterminer comment il arrangerait chaque chose. Dieu se proposa donc de remplir les arbres de moelle , les lacs de lait, et de charger les plantes et les arbres de tous les plus beaux fruits. Par malheur , un plan si convenable à l'homme déplut à l'esprit malin , et il en résulta que Dieu ne fil pas les choses aussi bien qu'il l'aurait

voulu — Un certain Ploi ornée soutenait

que le grand Être avait deux I

» Diodore de Sicile.

* Saint-Poix, E»*i«, etc.. t. II.

> Berlin .Curies i tés de la littéralare, 1. 1", p. :