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que le mal , laot dans le moral que dans le physique, venait uniquement de leur mésintelligence , l'une te plaisant à gâter , à changer ou à détruire tout ce que faisait l'autre.

Dur at (Cn arj.es- Jérôme dk Cistbrn ayj,— chimiste , quoique homme de guerre. Il s'occupait du grand œuvre, et dépensa beaucoup ♦l'argent à la recherche de la pierre philosophai. Il mourut en 1723.

oorr u s , — roi d'Ecosse. Pendant une maladie de ce prince , on arrêta plusieurs sorciers de son royaume qui rôtissaient , auprès d'un petit feu , une image faite a la ressemblance du roi , sortilège qui, selon leurs confessions, causait le mal du monarque. En effet, après leur arrestation , la santé de Duffus se réta- UikV

dclot , — magicien. Voy. Marigjky.

osmoms (A.viojne; , — sorcier du dix- septième siècle, accusé de fournir des chandelles iu sabbat pour l'adoration du diable,

< LeJoyer, HuL et dise, des spectres, etc., liv. it, elklf.ji.M».

dchc .«nies , — voy. Pactb.

DcfLEix (Scipion), —conseiller d'État et historiographe de France, mort en 1661. Parmi ses ouvrages très-remarquables, on peut voir la Cause de la veille et du sommeil , des songes de la vie et de la mort. Paris, 1615, in-12; Lyon, 1G20, in-8°.

dsig or k , — partie de l'enfer japonais où les méchants sont tourmentés suivant le nombre ou la qualité de leurs crimes. Leurs supplices ne durent qu'un certain temps , au bout duquel leurs âmes sont renvoyées dans le monde , pour animer les corps des animaux impurs dont les vices s'accordent avec ceux dont ces âmes s'étaient souillées; de là elles passent successivement dans les corps des animaux plus nobles, jusqu'à ce qu'elles rentrent dans les corps humains, où elles peuvent mériter ou démériter sur nouveaux frais.

dtsers , — déesses des anciens Celtes, que l'on supposait employées à conduire les âmes des héros au palais d'Odin , où ces âmes buvaient de la bière dans des coupes faites des crânes de leurs ennemis.

i at u as , — dieux subalternes des Otaïtiens, enfants de leur divinité suprême Taroataihétoomoo. et du rocher Lepapa. Les fia tuas, •lit -on , engendrèrent le premier homme. Ces dieux sont des deux sexes : les hommes adorent les dieux mâles , et les femmes les dieux femelles. Ils ont des temples où les personnes d'un sexe différent ne sont pas admises , quoiqu'ils co aient aussi d'autres où les hommes «*t les femmes peuvent entrer. Le nom à'Éatua rst aussi donné à des oiseaux , tels que le héron et le martin-pecheur. Les Otaïtiens et les insulaires, leurs voisins, font une attention particulière à ces oiseaux , fis ne les tuent point et ne leur font aucun mal; mais ils ne leur rendent aucune espèce de culte, et paraissent n'avoir à leur égard que des idées superstitieuses, relatives à la bonne ou mauvaise fortune , telles que le peuple parmi nous en a sur le rouge-gorge et sur l'hirondelle. Les (Haïtiens croient que le grand Ëatua lui-même rst soumis aux génies inférieurs à qui il a donné l'existence , qu'ils le dévorent souvent , mais qtt'fl a le pouvoir de se recréer.

r au. — Presque tous les anciens peuples oot fait une divinité de cet élément , qui , suivant quelques philosophes , était le principe de toute chose : les Guèbres le respectent; an de

leurs livres sacrés leur défend d'employer l'eau la nuit et de jamais emplir tout à bit un vase d'eau pour la faire bouillir, de peur d'en renverser quelques gouttes. Les cabalistes peuplent l'eau d'Ondins. Voy. ce mot.

eau amène (bprbutb db l'). — Elle avait lieu ainsi chex les anciens Juifs : lorsqu'un homme soupçonnait sa femme en mal , il demandait qu'elle se purgeât selon la loi. Le juge envoyait les parties à Jérusalem, au grand consistoire composé de soixante vieillards. La femme était exhortée à bien regarder sa conscience avant de se soumettre an hasard de boire les eaux améres. Si elle persistait à dire qu'elle était nette de péché , on la menait à la porte du Saint des Saints , et on la promenait afin de la fatiguer et de Ini donner le loisir de songer en elle-même. On lui donnait alors un vêtement noir. Un prêtre était chargé d'écrire son nom et toutes les paroles qu'elle avait dites; puis, se faisant apporter un pot de terre, il versait dedans avec une coquille la valeur d'un grand verre d'eau; il prenait de la poudre du tabernacle avec du Jus d'herbes améres , raclait le nom écrit sur le parchemin , et le donnait à boire à 1a femme, qui, si elle était coupable, aussitôt blêmissait; les yeux lui tournaient, et elle ne lardait pas à