EVO

mourut un mois après, en 868, sa mort fut attribuée à ce parjure sacrilège. Cette épreuve fat défendue par le pape Alexandre II »

lOMtcis, — caillou fabuleux, ainsi nommé de sa forme oblongue , et que l'on disait se trouver dans la Bactriane; on lui attribuait la vertu d'apprendre à une personne endormie ce qui s'était passé pendant son sommeil, si elle avait dormi avec celle pierre posée sur •a tête.

ecrtnomk, — démon supérieur, prince de la mort, selon quelques démonomanes. Il a de grandes et longues dents, un corps effroyable, tout rempli de plaies, et pour vêtement une peau de renard. Pausanias dit qu'il se repatt de charognes et de corps morts. Il avait, dans le temple de Delphes, une statue qui le représentait avec un teint noir, montrant ses grandes dents comme un loup affamé, et assis sur une peau de vautour.

ÉVANGILE DE S AI If T JE A N . — On CrOlt flailS

les campagnes que celui qui porte sur soi l'évangile de saint Jean, In principio erat verbum, écrit sur du parchemin vierge, et renfermé dans un tnyau de plume d'oie, le premier dimanche de l'année , une heure avant le lever du soleil , sera invulnérable et se garantira de quantité de maux ■

eve. — Les musulmans et les talmudistes loi donnent , comme à notre premier père, une taille d'une lieue. Voy. S amael.

évocations . — Celui qui vent évoquer le diable lui doit le sacrifice d'un chien, d'un chat ou d'une poule, h condition que ces trois animaux soient sa propriété; il jure ensuite fidélité et obéissance éternelles, et reçoit une marque, an moyen de laquelle il Jouit d'une puissance absolue sur trois esprits infernaux, l'on de la terre, l'autre de la mer, le troisième de fair ». — On peut aussi faire venir le diable en lisant certaines formules du grimoire. Voy. CoTWtrnATîOKS. — Deux chevaliers de Malte avaient nn esclave qui se vantait de posséder le secret d'évoquer les démons et de les obliger à découvrir les choses cachées. On le conduisit dans nn vieux château, où l'on soupçonnait des trésors enfouis. L'esclave descendit dans un souterrain , fit ses évocations : un rocher s'ouvrit; et il en sortit un coffre. Il tenla plusieurs fois de s'en emparer , mais il n'en put venir à bout, parce que le coffre rentrait dans le rocher dés qu'il s'en approchait. Il vint dire aui chevatiers ce qui lui arrivait, et demanda un peu de vin pour reprendre des forces. On lui en donna. Quelque temps après, comme il ne revenait point, on alla voir ce qu'il faisait ; on le trouva étendu mort , ayant sur tonte sa chair

1 Bergier, Dictionnaire tbéologiqne.

1 Tnten, Traité des superstitions, t. I».

* Danarus Forlianis.

des coups de canif représentant une croix. Les chevaliers portèrent son corps au bord de la mer, et l'y précipitèrent avec une pierre au cou '. — Pour l'évocation des âmes, voy. Nt-

sxAKL, — le dixième des premiers hommes; il apprit aux hommes, selon le livre d*Énocb; l'art de fabriquer des armes et des machinea de guerre, les ouvrages d'or et d'argent qui plaisent aux femmes, et l'usage des pierres précieuses, ainsi que le fard.

excommunic ation. — Il y a eu quelquefois des abus , de la part des hommes , dans l'usage desexcommunications; et l'on est parti de la pour crier contre ces excommunications, qui ont cependant rendu de si grands services à la société dans des siècles barbares. Mais on ne trouverait pas tacnemeni, uans t nistotre, un excommunié, frappé, régulièrement par le Saint- Siège, qui ait prospéré jusqu'au bout. Napoléon même peut fournir un exemple. — On lit dans les Menées des Grecs, au 15 octobre, qu'un religieux du désert de Schété, ayant été excommunié par son supérieur pour quelque désobéissance, sortit du désert et vint à Alexandrie, où il fut arrêté par le gouvernement de la ville, dépouillé du saint habit, puis vivement sollicité de sacrifier aux faux dieux. Le solitaire résista généreusement ; il fut tourmenté en diverses manières, jusqu'à ce qu'enfin on lui trancha la tète; on jeta son corps hors de la ville. Les chrétiens l'enlevèrent la nuit, et l'ayant enveloppéde linceuls, l'enterrèrent dans l'église comme martyr. — Mais pendant le saint sacrifice de la messe, le diacre ayant crié tout haut à l'ordinaire : Que les catéchumènes et ceux qui ne communient pas se retirent, on vit tout à coup le tombeau s'ouvrir de luimême, et le corps du martyr se retirer dans le vestibule de l'église. Après la messe il rentra de lui-même dans son sépulcre. Uo pieux vieillard ayant prié pendant trois jours, apprit par révélation que ce religieux avait encouru l'excommunication pou r avoir désobéi à son supérieur, et qu'il demeurait lié jusqu'à ce que ce même supérieur lui eût donné l'absolution. On alla donc an désert, et l'on en amena le supérieur, qui fit ouvrir le cercueil du martyr et lut donna l'absolution, après quoi il demeura en paix dans son tombeau *. — C'est un fait merveilleux, que nous ne prétendons pas donner comme incontestable. — Dans le second candie de Limoges, tenu en 1031 , l'évèque de Cahors raconte une aventure qui lui était particulière, et qu'il présenta comme loule récente : « Un chevalier de notre diocèse , dit ce prélat, ayant été tué dans l'excommunication, je m voulu»

» n. Calmet. et Guyot-Delamarre.

» D.Caltnel , Dissertation sur les revenant», p-«e.