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toujours dangereuses. Leloyer conte qae les Écossais avaient des fées , ou fuir s , ou / airfolks, qui venaient la nuit dans les prairies. Ces fées paraissent être les*fn>e*,ou magiciennes, dont parle Aosone. Hector de Bocce, dans ses Annales d'Écosse, dit que trois de ces fées prophétisèrent à Banquo , chef des Stuarts, la grandeur future de sa maison. Shakspcare, dans son Macbeth , en a fait trois sorcières. — Il reste beaucoup de monuments de la croyance a m fées : telles sont les grottes du Clin biais, qu'on appelle lesgrottet des fées. On n'y aborde qu'avec peine. Chacune des trois grottes a, dans lefond, un bassin dont l'eau passe pour avoir des vertus miraculeuses. L'eau qui dis- Ulledans la grotte supérieure, à travers le rocher, • formé, dans la voûte, la ûgure d'une poule qui couve ses poussins. A coté du bassin , on voit un rouet, ou tour à nier, avec la quenouille. « Les femmes des environs, dit un écrivain du dernier siècle, prétendent avoir tu autrefois, dans l'enfoncement, une femme pétrifiée au-dessus du rouet. Aussi l'on n'osait guère approcher de ces grottes; mais depuis que la figure de la femme a disparu, on est devenu moins timide. » — Auprès de Ganges, en Languedoc, on montre une autre grotte des fées, ou grotte des demoiselles, dont on finit des contes merveilleux. On voit à Merlingen, en Suisse, une citerne noire qu'on appelle le puits de la fée. Non loin de Bord-Saint- Georges , à deux lieues de Chambon , on respecte encore les débris d'un vieux puits qu'on appelle aussi le puits des fées , ou fades, et sept bassins qu'on a nommés les creux des fades. On voit prés de là, sur la roche de Beaune, deux empreintes de pied humain : l'une est celle du pied de saint Martial ; l'autre appartient , suivant la tradition , à la reine des fées , qui , dans un moment de fureur , frappa si fortement le rocher de son pied droit qu elle en laissa la marque. On ajoute que , mécontente des habitants du canton , elle tarit les sources minérales qui remplissaient les creux des fées, et les fit couler à Évaux , où elles sont encore. — On voyait , ' près de Domrcmy, l'arbre des fées ; Jeanne d'Arc fut même accusée, d'avoir eu des relations avec des fées qui venaient danser sous cet arbre. On remarque dans la petite lie de Concourie, à une lieue de Saintes, une haute butte de terre , qu'on appelle le mont des fées. La Bretagne est pleine de vestiges semblables; plusieurs fontaines y sont encore consacrées a des fées qui métamorphosent en or, en diamant la main des indiscrets qui souillent l'eau de leurs sources. — Tallemant des Réaux rapporte une merveilleuse histoire de fée, qui se rattache à l'origine des maisons de Croy, de Salm et de Bassompierre. — Le comte d'Angeweiller, marié avec la comtesse de Kinspein , allait habi-

tuellement à lâchasse; quand il revenait tard ou qu'il voulait partir de grand matin sans réveiller sa femme, il couchait dans une petite chambre, au-dessus de la porte d'entrée de son château. On avait mis là pour lui une couchette de bois, bien travaillée selon le temps. — Or un lundi , en montant à sa chambre sur le portail, il y trouva une fée endormie. Il ne la troubla point ; et durant quinze ans elle revint là tous les lundis, jusqu'à un certain jour que la comtesse , étant entrée dans cette chambre , y vit le couvre-chef de la fée et le dérangea. La Téc , se voyant découverte , dit au comte qu'elle ne reviendrait plus et lui donna un gobelet, une cuiller et une bague, lui recommandant de partager ces trois dons à trois filles qu'il avait. « Ces gages, dit-elle, porteront le bonheur dans les maisons où ils entreront Uni qu'on les y gardera; et tout malheur arrivera à qui dérobera un de ces objets précieux. » — Après ces mots, la fée s'en alla, et le comte d'Angeweiller ne la revit jamais plus. Il maria ses trois filles avec trois seigneurs des maisons de Croy, de Salm et de Bassom pierre, et leur donna à chacune une terre et un gage de la fée. Croy eut le gobelet et la terre d'Angeweiller; Salm eut la bague et la terre de Fenestrange , et Bassompierre eut la cuiller avec la terre d'Answeiller. Trois abbayes étaient dépositaires de ces gages quand les enfants étaient mineurs. Nivelles pour Croy, Bemcnecour pour Salm, Epinal pour Bassompierre; et en effet ces trois maisons prospérèrent longtemps. — Quant à l'antre prédiction de la fée, relativement au vol de ces objets, on en reconnut la vérité dans la maison de M- de Pange, seigneur lorrain, qui déroba au prince de Salm la bague qu'il avait au doigt, un jour qu'il le trouva assoupi pour avoir trop bu. Ce M. de Pange avait quarante mille écus de revenu ; il avait de belles terres; il était surintendant des finances du duc de Lorraine. Cependant à son retour d'Espagne , où il ne réussit à rien, quoiqu'il y eût fait pendant longtemps bien de la dépense (il était ambassadeur chargé d'obtenir une fille du roi Philippe II pour son maître), il trouva tout son bien dissipé; il mourut de regret , et ses trois filles qu'il avait mariées furent abandonnées de leurs maris. — On ne saurait dire de quelle matière sont ces dons de la fée. Ils sont grossiers. On raconte que Diane de Dampmartin, marquise d'Havré, de la maison de Croy, ayant laissé tomber le gobelet en le montrant, il se cassa en plusieurs pièces. Elle les ramassa , les remit dans l'étui en disant : « Si je ne pais l'avoir entier, je l'aurai au moins par morceaux; » et le lendemain , en ouvrant l'étui , elle trouva le gobelet aussi entier que devant... — Voilà, ajoute Tallemant, une belle petite fable. — On lit, dans la légende de saint Armentaire, écrite