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peu satisfaits de leur paye, formèrent le dessein de demander le mot de maître à Adoniram, dés qu'ils pourraient le trouver seul, ou de l'assassiner s'il ne roulait pas le leur dire. Ils l'attendirent un soir dans le temple, et se postèrent, l'un au nord, l'autre au midi, le troisième à l'orient. Adoniram étant entré seul par la porte de l'occident , et voulant sortir par celle du midi , un des trois compagnons lui demanda le mot de maître, en levant sur lui le marteau qu'il tenait à la main. Adoniram lui dit qu'il n'avait pas reçu le mot de maître de cette façon-là. Aussitôt le compagnon lui porta sur la tète un coup de marteau. Le coup n'ayant pas été assez violent pour le renverser , Adoniram s'enfuit vers la porte du nord, où il trouva le second qui lui en Gt autant. Cependant ce second coup lui taisant encore quelques forces, il tenta de sortir par la porte de l'orient, où le troisième, après lui avoir fait la même demande que les deux premiers, acheva de l'assommer. Les assassins enfouirent le corps sous un tas de pierres, et quand la nuit fut venue, ils le transportèrent sur une montagne où ils l'enletrérent; et, afin de pouvoir reconnaître l'endroit, ils plantèrent une branche d'acacia sur la fosse. — Salomon, ayant été sept jours sans voir Adoniram, ordonna à neuf maîtres de le chercher. Ces neuf maîtres exécutèrent fidèlement l'ordre; après de longues et vaines recherches , trois d'entre eux qui se trouvaient fatigués , s'étant assis par hasard à l'endroit où Adoniram avait été enterré, l'un des trois arracha machinalement la branche d'acacia, et s'aperçut que la terre, en cet endroit, avait été remuée depuis peu. Les trois maîtres, curieux d'en savoir la cause, se mirent à fouiller et trouvèrent le corps d'Adoniram. Alors ils appelèrent ;les autres, et ayant tous reconnu leur chef, dans la pensée que quelques compagnons pouvaient bien avoir commis le crime, et qu'ils avaient peut-être tiré d'Adoniram le mot de maître, ils le changèreut sur-le-champ 1 , et allèrent rendre compte a Salomon de celte aventure. Ce prince en fut touché; il ordonna à tous les maîtres de transporter le corps d'Adoniram dans le temple, où on l'enterra en grande pompe. Pendant la cérémonie , tous les maîtres portaient des tabliers et des gants de peau blanche, pour marquer qu'aucun d'eux n'avait souillé ses mains du sang de leur chef. — Telle est l'histoire d'Adoniram. — L'ordre des francs-maçons a des prétentions à la gravité, quoiqu'il soit pétri el nourri de ridicules. Ce serait peu s'il n'avait pas en religion de pernicieuses tendances.

» le mot de maître éuil Jekwah. Celui qu'on a pli» depuis signifie, selon les francs-maçons, kcorj>$ nt eorrowtpu.

Aussi le Saint-Siège , par quatre actes différents, a-t-il formellement condamné la francmaçonnerie. Les mystérieuses jongleries de leurs loges leur ont donné la réputation de sorciers dans les campagnes. — Outre les ordres de chevalerie qu'ils ont créés pour leur amusement, il y a chez eui plusieurs schismes, et l'on citerait beaucoup de sociétés secrètes de ce genre plus ou moins absurdes. Les mopses, en Allemagne, étaient des francsmaçons qui avaient pour emblème un bouledogue. Une autre secte s'appelle l'ordre de la liberté, et ils regardent Moïse comme leur fondateur. Les chevaliers prussiens font remonter leur origine à la tour de Babel, d'autres à Noé. — On ne reçoit les rem m es chex les francs-maçons que dans les loges d'adoption, loges où l'on donne des bals et festins, On change alors les mots et les signes, pour ne pas eiposer les secrets de l'ordre.

mANK (Christian), — visionnaire qui mourut en 1590; il changea souvent de religion, ce qui le fit surnommer Girouette. Il croyait la religion japonaise meilleure que les autres, parce qu'il avait lu que ses ministres avaient des extases.

FRANK (Sébastien), — autre visionnaire du seizième siècle , sur la vie duquel on a peu de données positives, quoiqu'il ait dans son temps excité l'attention du public. Il donna en 1531 un traité de V Arbre de la science du bien et du mal , dont Adam a mangé la mort, et dont encore aujourd'hui tous les hommes la mangent. Le péché d'Adam n'est selon lui qu'une allégorie, et l'arbre que la personne, la volonté, la science, la vie d'Adam. Frank mourut en 1545. On a encore de lui une traduction allemande de V Éloge de la folie, par Érasme ; le Traité de la vanité des sciences , et r^osred«i'dnf,traduild'AgrippaenalIemand; Paradoxa ou deux cent quatre-vingts discours miraculeux, tirés de l'Écriture sainte, Ulm, 1533 , in-8". Témoignage de l'Écriture sur le» bons et les mauvais anges, 1533, in-80, etc. N'était-il pas le père du précédent?

frahxotios, — auteur d'un ouvrage intitulé: De la divination des anges, in-4°, Francfort ou Venise , 1632.

rRAYELR. — piron racontait souvent qu'il avait environ dix ans, lorsqu'un soir d'hiver, soupanten famille chez son père, on entendit des eris affreux qui partaient de chez un tonnelier voisin ; on alla voir ce que c'était. Un petit garçon transi de peur conduisit les curieux dans la chambre d'où venaient les cris, qui redoublèrent bientôt. — Ah! messieurs, dit le tonnelier tremblant , couché en travers sur son lit, daignez au plus tôt faire appeler un chirurgien , car je sens que je n'ai pas longtemps à vivre. — Le père de Piron , après

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avoir chargé nn domestique de remplir les intentions du prétendu malade, s'étant approché de lui , et l'ayant interrogé sur la cause de sa maladie : — Vous voyez , mon cher voisin, répondit le tonnelier, l'homme le plus malheureux ! Ah! maudite femme! on m'avait bien dit que tes liaisons avec la plus détestable sorcière de la Bourgogne , ne tarderaient guère à m'être fatales — Ces propos

faisant soupçonner que la tète de cet homme était dérangée , on attendit que le chirurgien fût arrivé. — Monsieur, lorsqu'il le vit entrer, s'écria le tonnelier, j'implore votre secours, je suis un homme mort ! — Sachons d'abord , lui dit le chirurgien, de quoi il s'agit. — Ah ! faut-il que je sois forcé, en vous disant d'où partent mes douleurs, de déshonorer ma femme même! répondit le pauvre homme, mais elle le mérite, et, dans mon état, je n'ai plus rien à ménager. Apprenez donc qu'en rentrant chez moi ce soir , après avoir passé deux heures au plus chez le marchand de vin du coin , ma femme, qui me croit toujours ivre, m'ayant trop poussé à bout, je me suis vu forcé , pour pouvoir me coucher en paix , d'être un peu rude à son égard ; sur quoi, après m'avoir menacé de sa vengeance, elle s'est sauvée du logis; je me suis déshabillé pour gagner mon lit; mais au moment d'y monter... Dieu ! la méchante créature ! une main , pour ne pas dire une barre de fer, plus brûlante qu'un tison , est tombée sur ma fesse droite , cl la douleur que j'en ai ressentie, jointe à la peur qui m'a saisi , m'a fait manquer le coeur au point que je ne crois pas y survivre! !.... Mais vous en riez , je crois ? eh bien ! messieurs, voyez, si toute autre main que celle de Lucifer même pût jamais appliquer une pareille claque ! — — Au premier aspect de la plaie, de sa noirceur et des griffes qui semblaient y êire imprimées, la plupart des assistants furent saisis, et le petit Piron voulut se sauver. Mais on rassura le malade sur les idées qu'il avait conçues, tant contre sa femme que contre la prétendue sorcière; le chirurgien lui appliqua les remèdes convenables : on le laissa un peu dans son effroi , ce qui le corrigea légèrement de son ivrognerie. Ce remède avait été employé par la femme ( au moyen d'un parent qu'elle avait fait cacher dans la maison) , pour corriger l'intempérance du tonnelier.

FRiBouno. , — M. Lucien Brun a publié cette curieuse légende des deux Fribourg. — Wilfrid de Thanenburg, un des riches gentilshommes de Fribourg en Brisgaw, fêtait ses accordai] [os avec la noble héritière de Boscmberg. Les vins du Bhin, des meilleurs crus, coulaient largement dans des coupes souvent vidées. — Le vieux bourgmestre Conrad de Blumenthal céda doucement à une impulsion

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coramunicative, et ne manqua pas, après des révélations que l'histoire n'a pas conservées, d'épancher quelque dose de mauvaise humeur contre l'archevêque Adhémard , qui lui rognait ses privilèges. Les convives se récrièrent sur ce courage inconnu, donlils firent , du reste, tous les honneurs au tokay, et chacun de rappeler au bourgmestre les prétentions de l'archevêque, suiviesd'autanl de soumissionsdu digne magistrat. — Par saint Conrad, messeigneurs ! s'écria-t-il aiguillonné, ne saurai-je donc pas . mettre un frein à ses empiétements? — Eh! mais , nous avons tout lieu de le croire ! lui dit un de ses voisins. — Eh bien ! je veux que Satan nous emporte , et avec nous la moitié de notre bonne ville , si hier déjà je ne lui ai fait sentir combien son arrogance me déplaît, et si demain... — En ce moment un éclat de rire moqueur , la chute de quelques vases et d'un riche bahut, interrompirent le bourgmestre :

— Qui ose rire? s'écria-t-il exaspéré, quoique un peu inquietdu mensonge qu'il venait de faire; qui veut que je lui prouve ce que j'avance? — C'est loi qui fais tout ce bruit! dit Wilfrid à un vieux serviteur effrayé. — Non , monseigneur, maisquand on a parlé du diable, j'ai senti... — Le brûlé, je parie, s'écria Wilfrid en riant ; eh bien ! donne-nous du vin et laisse le diable en paix , s'il peut y rester. — Cette saillie détourna l'attention , et les convives eurent bientôt oublié la colère de Blumenthal et le court incident qui en était résulté; ils s'amusèrent beaucoup toutefois de la figure bouleversée du vieil échanson, qui affirma trèsposilivement qu'il avait vu fuir les forêts et failli se heurter h la lune, qui n'était pas à hauteur d'homme. Or, voici ce qui se passait.

— Le bourgmestre avait été pris au mot par Satan lui-même, qui faisait voyager, pour son instruction , un jeune diable. « Mon fils, lui avait-il dit , quand tu sauras qu'il y a chez un jeune fou un projet de fête, in vile-loi sans crainte, le diable n'est jamais déplacé dansune orgie, au contraire. » Et ils s'en étaient allés chez Wilfrid de Thanenburg. — On a su ce qui précéda et suivit les paroles du bourgmestre. Satan fit un signe à son élève , et l'un de droite, et l'autre de gauche, ils prirent joyeusement la moitié de Fribourg la plas éloignée de la cathédrale et s'enfuirent comme des larrons. C'était leur joie et ce brusque mouvement qui avaient interrompu le bourgmestre. — Les deux démons ne savaient trop que faire de ce riche butin ; ils avaient enlevé Fribourg en vrais voleurs qui prennent par goût, par instinct, sans songer que la porte de l'enfer, quelque vaste qu'elle fût, et quoique donnant passage à des consciences d'une largeur remarquable, ouvrait inutilement ses deux battants devant une dcmi-villc d'une dtmen-