HAQ

h aagehti, — grand - président aux enfers. Il parait sous la ligure d'un taureau avec des ailes de griffon. Lorsqu'il se montre portant face humaine , il rend l'homme habile à toutes choses; Jl enseigne en perfection l'art de transmuer tous les métaux en or, et de faire d'excellent vin avec de l'eau claire. Il trente-trois légions '.

habondia , — reine des fées, des blanches, des bonnes, des sorcières, des larves, des furies et des harpies, comme l'assure Pierre Delancre en son livre de l'Inconstance des Démons.

habortm, — démon des incendies, appelé aussi A y m. Il porte anx enfers le titre de due; il se montre à cheval sur une vipère, avec trois tètes, l'une de serpent, l'autre d'homme, la troisième de chat. Il tient à la main une torche allumée. Il commande vingt-sii légions. Quelques-uns disent que c'est le même que Raum; ce qui nous parait douteux.

HACELDAMA OU nAKELDAMA , — (jlli Signifie

héritage ou portion de sang. Ce mol est devenu commun à toutes les langues du christianisme, depuis le récit sacré qui nous apprend qu'après que Jnda« se fut pendn , les préires juife achetèrent, des trente pièces d'argent qu'ils lui avaient données pour trahir notre Seigneur, qui fut destiné a la sépulture des , et qui porta le nom d'Haceldama. On montre encore ce champ aux étrangers. Il est petit el couvert d'une voûte , sous laquelle on prétend que les corps qu'on y dépose sont consumés dans l'espace de trois ou quatre heure» *«

haleine . — Une haleine forte et violente est 4a «arque d'un grand esprit, dit on savant, et au contraire, ajoute-t-il , une haleine faible est la marque d'un tempérament usé et d'un esprit

HALLUCINATION , — VOff. VlSIOMS et WAL-

i Scott.

t, — grand comte des enfers. Il la forme d'une cigogne, avec une voix bruyante. Il bâtit des villes , ordonne les guerres et commande vingt-six légions ■. C'est

haltias. — ■ Les Lapons donnent ce nom vapeurs qui s'élèvent des lacs , et qu'ils

* L'abbé Prévost , Manuel lexique

prennent pour les esprits auxquels est commise la garde des montagnes.

hamlet, — prince de Danemark, à qui apparut le spectre de son père pour une vengeance dont il se chargea a illustré celte sombre histoire. On montre toujours sur une colline voisine d'EIseneurla tombe d 'Hamlet , que des croyances peureuses entourent et protègent.

HaanEL, — célèbre musicien saxon; se trouvant en 1700 à Venise dans le temps do carnaval , il joua de la harpe dans une mascarade. Il n'avait alors que seize ans, mais son nom dans la musique était déjà très-connu. Dominique Scarlati, habile musicien d'alors sur cet instrument , l'entendit cl s'écria : Il n'y a que le Saxon Handel ou le diable qui puisse jouer ainsi...

hanneton. — Il y a dans la Cafrerie une sorte de hanneton qui porte bonheur quand il entre dans une hutte. On lui sacrifie des brebis. S'il 6e pose sur un nègre, le nègre en devient tout fier.

hannon , — général carthaginois, distingué par cette fourberie : il nourrissait des oiseaux à qui il apprenait à dire : Hannon ut un dieu. Puis il leur donnait la liberté.

haq c in. — Les anciennes histoires Scandinaves font mention d'un vieux roi de Suède, nommé Haquin , qui commença à régner au troisième siècle et ne mourut qu'au cinquième, Agé de deux cent dix ans, dont cent quatrevingt-dix de règne. Il avait déjà cent ans, lorsque ses sujets s'étant révoltés contre lui, il consulta l'oracle d'Odin qu'on révérait auprès d'TJpsal. Il lui fut répondu que s'il voulait sacrifier le seul fils qui lui restât, il vivrait et régnerait encore soixante ans. Il y consentit, et ses dieux lui tinrent parole. Bien plos, sa vigueur se ranima à l'âge de cent cinquante ans; il eut un fils et successivement cinq astres, depuis cent cinquante ans jusqu'à ceai soixante. Se voyant près d'arriver à son terme, il tâcha encore de le prolonger; et les oracles lui répondirent que s'il sacrifiait l'atnè de ses enfants, il régnerait encore dix ans; Il le fit. Le second lui valut dix autres années de règne, et ainsi de suite jusqu'au cinquième. Enfin , 11 ne lui restait plus que celui-là; il était d'une caducité extrême, mais il vivait toujours ; lorequ'ayant voulu sacrifier ce dernier rejeton de sa race, le peuple, lassé du monarque et de sa barbarie, le chassa du trône; il mourut et son

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fils lai «accéda. — Dclancre dit qae ce monarqae était grand sorcier, et combattait ses ennemis à l'aide des éléments. Par exemple, il leur envoyait de la plaie ou de la grêle.

haridi , — serpent honoré à Akhmin , ville de la Haute-Égypte. Il y a quelques siècles qu'un derviche y monrat; on lai éleva an tombeau surmonté d'une coupole au pied de la montagne, les peuples vinrent lui adresser des prières. Un autre derviche profila de leur crédulité et leur dit que Dieu avait fait passer l'esprit du défunt dans le corps d'un serpent. Il en avait apprivoisé un de ceux qui sont communs dans la Thébaïdeetqui ne font point de mal; ce reptile obéissait à sa voix. Le derviche mit h l'apparition de son serpent tout l'appareil du charlatanisme, éblouit le vulgaire el prétendit guérir toutes les maladies. Quelques succès lui donnèrent la vogue. Ses successeurs n'eurent pas de peine à soutenir une imposture lucrative; ils enchérirent en donnant à leur serpent l'immortalité, et poussèrent l'impudence jusqu'à en faire un essai public; le serpent fut coupé en morceaux en présence de l'émir, et déposé sous un vase pendant deux heures. A l'instant où le vase fut levé, les serviteurs du derviche eurent sans doute l'adresse d'en substituer un semblable; on cria au prodige, et l'immortel Haridi acquit un nouveau degré de considération. — Panl Lucas raconte que voulant s'assurer des choses merveilleuses que l'on racontait de cet animal, il fit pour le voir le voyage d'Akhmin ; qu'il s'adressa a Assan-Bey, qui fit venir le derviche avec le serpent ou l'ange , car tel est le nom qu'on lui donnait; que ce derviche tira de son sein, en sa présence, l'animal qui était une couleuvre de médiocre grosseur et qui paraissait fort douce '.

harpe. — Chez les Calédoniens , lorsqu'un guerrier célèbre était exposé à un grand péril, les harpes rendaient d'elles-mêmes un son lugubre et prophétique; souvent les ombres des aïeux du guerrier en pinçaient les cordes. Les bardes alors commençaient un chant de mort , sans lequel aucun guerrier n'était admis dans le palais de nuages , et dont l'effet était si salutaire que les fantômes retournaient dans leur demeure pour y recevoir avec empressement et revêtir de ses armes fantastiques le héros décédé.

harppe. — Thomas Bartbolin, qui écrivait «a dix-septième siècle, raconte, après une ancienne magicienne nommée Landela, dont l'ouvrage n'a jamais été imprimé , un trait qui doit être du treizième siècle ou du quatorzième. — Un homme du nord qui se nommait Harppe, étant à l'article de la mort, ordonna à sa femme

» Paul Lacw, Deuxième voyage, liv. vtt. II, p. 83.

de le faire enterrer tout debout devant la porte de sa cuisine, afin qu'il ne perdit pas tout à fait l'odeur des ragoûts qui lui étaient chers, et qu'il put voir à son aise ce qui se passerait dans sa maison. La veuve exécuta docilement et fidèlement ce que son mari lui avait commandé. — Quelques semaines après la mort de Harppe, on le vit souvent apparaître sous la forme d'un fantôme hideux qui tuait les ouvriers et molestait tellement les voisins, que personne n'osait plus demeurer dans le village. Un paysan , nommé Olaus Pa , fut assez hardi pour attaquer ce vampire; il lui porta un grand coup de lance , et laissa la lance dans la plaie. Le spectre disparut, et le lendemain Olaus fit ouvrir le tombeau du mort ; il trouva sa lance dans le corps de Harppe au même endroit où il avait frappé le fantôme. Le cadavre n'était pas corrompu ; on le tira de terre, on le brûla , on jeta ses cendres k la mer , et l'on fût délivré de ses funestes apparitions 1 — a Le corps de Harppe, dit ici Dom Calmet (si l'on admet la vérité de ce fait) . était donc réellement sorti de terre lorsqu'il apparaissait. Ce corps devait être palpable et vulnérable, puisqu'on trouva la lance dans la plaie. Comment sortit-il de son tombeau , et comment y rentra-t-il? C'est la difficulté ; car qu'on ait trouvé la lance et la blessure sur son corps , cela ne doit pas surprendre, puisqu'on assure que les sorciers qui se métamorphosent en chiens, en loups-garous , en chats , etc. , portent dans leurs corps humains les blessures qu'ils ont reçues aux mêmes parties des corps dont ils se sont revêtus, et dans lesquels ils apparaissent.» Le plus croyable sur cette histoire peu avérée est que c'est un conte. — Voy. Vampirbs.

HARV1 LLIKRS (JBANNB) , sorcière des environs de Compiègne, au commencement da seizième siècle. Dans son procès, elle raconta que sa mère l'avait présentée au diable dès l'âge de douze ans ; que c'était un grand nègre vêtu de noir; qu'il arrivait quand elle le voulait, botté, éperonné et ceint d'une épée ; qu'elle seule le voyait ainsi que son cheval, qu'il laissait à sa porte. La mère de Jeanne avait été brûlée comme sorcière; elle, qui du reste avait commis d'autres crimes, fut également brûlée, & l'âge de cinquante ans, le dernier jour d'avril de l'année 1558 a. — Voy. Sorciers.

hasard. — Le hasard , que les anciens appelaient la Fortune, a toujours eu un culte étendu , quoiqu'il ne soit rien par lui-même. Les joueurs , les guerriers , les coureurs d'aventures, ceux qui cherchent la fortune dans les roues de la loterie, dans l'ordre des cartes,

'Bartholini, Décanta contempla» mortis, etc., Mb. 2, cap. 3.

> Histoire de la magie en France, p. 133.

HÉC

dans la chute des dés, dans un tour de roulette ne soupirent qu'après le hasard. Qu'estce donc que le hasard î Un événement fortuit, amené par l'occasion ou par des causes qu'on n'a pas su prévoir, heureux pour les uns, malheureux pour les autres. — Un Allemand sautant en la ville d'Agen sur le gravier, l'an 1597, au saut de l'Allemand, mourut tout raide au troisième saut. Admirez le hasard , la bizarrerie et la rencontre du nom, du saut et du sauteur, dit gravement Delancre : Un Allemand saute au saut de l' Allemand, et la mort, au troisième $aut, lui fait faire le saut de la

mort On voit qu'au seizième siècle même,

on trouvait aussi des hasards merveilleux dans des jeux de mots.

hatton h, — surnommé Bonose, usurpateur du siège archiépiscopal de Mayence, qui vécut en 1074. Il avait refusé de nourrir les pauvres dans un temps de famine, et avait même fait brûler une grange pleine de gens qui lui demandaient du pain; il périt misérablement. On rapporte que cet intrus, étant tombé malade dans une tour qui est située en une petite Ile sur les bords du Rhin, y avait été visité de tant de rats, qu'il fut impossible de les chasser. Il se fit transporter ailleurs, dans l'espoir d'en être délivré , mais les rats, sciant multipliés, passèrent à la nage, le joignirent et le dévorèrent. — Poppiel II , roi de Pologne , souillé de crimes, fut pareillement dévoré par les rats.

HAcssT (Marie de) , sorcière du seizième siècle, qu'une autre sorcière déclara dans sa confession avoir vue danser au sabbat avec un sorcier de la paroisse de Faks , lequel adorait le diable ».

becate, — diablesse qui préside aux mes et aux carrefours. Elle est chargée aux enfers de la police des chemins et de la voie publique. Elle a trois visages : le droit de cheval , le gauche de chien , le mitoyen de femme. Delriodil : « Sa présence fait trembler la terre, éclater les feux , et aboyer les chiens. » — Hécate , chez les anciens, était aussi la triple Hécate : Diane sur la terre, Proserpine aux enfers, la Lune dans le ciel. Ce sont, au dire des astronomes, les trois phases de la lune.

he cd er th. — En l'année 1130, un démon qne les Saxons appelaient Hecdekin, c'est-àdire l'esprit au bonnet, à cause du bonnet dont il était coiffé , vint passer quelques mois dans la ville d'Hildesheim , en Basse-Saxe. L'évéque d'Hiidesheim en était aussi le souverain. En raison de ces deux titres, le démon crut devoir s'attacher à sa maison. Il se posta donc dans le palais et s'y fit bientôt connaître avanla-

1 Delancre, Tableau de l'inconstance des démons, fi Mi.