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de ce châtiment, permet que le Hollandais errant apparaisse encore dans ces mers où la catastrophe eut lien. Cette apparition est considérée comme un mauvais augure par les navigateurs '.

noLURi , — magicien danois qui s'était acquis, au treizième siècle , la réputation d'an homme à miracles, et qui n'était qu'un sorcier adroit. Pour passer la mer, il se servait d'un os gigantesque marqué de quelques charmes et caractères magiques. Sur ce singulier esquif jl traversait l'Océan comme s'il eût été aidé de voiles et poussé par les vents. Il fut maltraité par les autres sorciers, ses envieux , qui l'obligèrent à quitter le pays ».

holzhaoser (Barthélémy:, — visionnaire allemand , né en 1613. Le diable apparut à sa naissance, sous la forme d'un laid chien noir; le nouvean-né s'écria qu'il ne le craignait point et le diable décampa. — En étudiant le latin, il fut attaqué de la peste qui régnait à Cologne. Comme il était sur son lit, il sentit quelqu'un lui donner un soufflet. Il se tourna , ne vit personne; mais le soufflet l'avait gueri; il retourna en classe. — Il alla faire sa philosophie à Ingolstadt , eut des visions sans nombre , fut vexé par les démons, pourchassé par des spectres ; il délivra des possédés, prophétisa et publia ses visions. — Et d'abord , il mil au jour son Voyage aux enfers. — Il fit paraître ensuite un recueil de diverses petites visions peu remarquables et son explication de l'Apocalypse, dont il trouva toutes les prédictions en train de s'accomplir. Il mourut en 1658. — Ses visions sont très-bixarres. Il vit un jour sept animaux : un crapaud qui chantait comme un perroquet ; un chameau qui portait des reliques; un être qui tenait du cheval hennissant et du chien aboyant; un grand serpent plein de fiel qui avalait des âmes; un pourceau énorme qui se vautrait dans la fange et qui allait de travers; un sanglier qui exécrait, et enfin une septième bète, morte et sans nom. Barthélémy vit ensuite une monarchie, deux sièges, et un archange qui se promenait entre plusieurs fauteuils; il vit un roi à cheval sur le Danube, puis plusieurs petits vers qui allaient en manger un grand, lorsqu'un chat Tint qui chassa tous les petits vers et délivra le grand *.

hommes. — Il parait qu'il n'y a que l'homme à qui la nature ait donné une figure droite et

» Wallcr Scolt, Mathilde de Rokeby, chant 2*.

* Jugements de Dieu , de Chassagnon, p. 1 14.

• Biographia venerabilis servi Dei Bartholomœi Holshaoser, etc., Bamberga», 1784, in-8°. Accedunt ejasdem in Apocalypsira commeniarii plane admirables.—Visiones venerabilis servi Dei Bartbolonuei HoUhausiT, vie, digna aevi nosiri memoria ad e Jus gjOgrapbiam appendix, Bamberga», 1793, in-8«.

la faculté de contempler les deux. Seul parmi les animaux il a l'épine du dos et l'os de la cuisse en ligne droite. C'est un fait, dit Aristote, que si l'homme est le seul à qui il arrive des illusions nocturnes, c'est parce qu'il n'y a proprement que lui qui se couche sur le dos , c'est-à-dire de manière que l'épine et la cuisse fassent une ligue droile.et que l'une et l'autre avec les bras soient parallèles à l'horizon. Or les animaux ne peuvent pas se coucher ainsi ; quoique leur épine soit parallèle à l'horizon, leurs épaules sont détournées, et forment deux angles. — Lisez Xénophon, Hérodote, Plutarque et autres historiens, vous verrez qu'il existe des contrées fabuleuses où les hommes ont une tète de dogue ou de bichon , des pays où ils n'ont qu'un œil, d'autres où ils n'ont qu'un pied sur lequel ils sautent , de sorte que< quand ils veulent courir, ils sont obligés de se mettre deux et de se tenir par le bras; d'autres enfin où ils n'ont point de tète ', etc.

homme hoir. — L'homme noir qui promet aux pauvres de les faire riches s'ils se veulent donner à lui, n'est autre que le diable. — On lit ce qui suit dans la Légende dorée : — Un chevalier qui jouissait d'une grande fortune et qui la dépensait en libéralités, devint bientôt si pauvrequ'il manquait du nécessaire. Comme il n'avait pas le courage de recourir à ses amis, et que ses amis ne paraissaient pas disposés à se souvenir de lui, il tomba dans une grande tristesse, qui redoubla encore i l'approche de son jour natal , où il avait coutume de faire le magnifique. Occupé de ses chagrins, il s'égara dans une solitude, où il vit paraître devant lui un homme vêtu de noir, d'une taille haute, monté sur un cheval superbe. Ce cavalier, qu'il ne connaissait pas, lui demanda la cause de sa douleur. Après qu'il l'eut apprise, il ajouta : « Si vous voulez me rendre hommage, je vous donnerai plus de richesse que vous n'en avez perdu. » — Cette proposition n'avait rien d'extraordinaire dans un temps où la féodalité était en usage. Le chevalier promit à l'étranger de faire ce qu'il exigerait , s'il pouvait lui rendre sa fortune. « Eh bien l reprit le diable (car c'était lui), retournez à votre maison, vous trouverez dans tel endroit de grandes sommes d'or et une quantité de pierres précieuses. Quant à l'hommage que j'attends de vous, c'est que vous ameniez votre femme ici dans un an.» — Le chevalier s'engagea, regagna sa maison , trouva les trésors indiqués, et reprit son habitude de largesses qui lui ramena ses bons amis. — A la fin de l'année, il songea à tenir sa promesse. Il appela sa femme. « Vous allez monter a cheval et venir avec moi , lui dit-il , car nous avons un petit voyage à faire. C'était une dame

i M. Salgues, Des Erieurs el des préjugés, t . I«% p. 10.