IMAGES DE CIRE, — V01J. ENVOUTEMENT

imagination — Les rêves, les songes, les chimères, les terreurs paniques, les superstitions, les préjugés, les prodiges, les châteaux en Espagne, le bonheur, la gloire, et tous ces contes d'esprits et de revenants, de sorciers et de diables, sont les enfants de l'imagination. Son domaine est immense, son empire est despotique ; une grande force d'esprit peut seule en réprimer les écarts. Un Athénien, ayant rêvé qu'il était détenu fou, en eut l'imagination tellement frappée qu'à son réveil il lit des folies comme il croyait devoir en faire, et perdit en effet la raison. — On connaît l'origine de la fièvre de Saint- Vallier. A cette occasion Pasquier parle de la' mort d'un bouffon du marquis de Ferrare, nommé Gonelle, qui, ayant entendu dire qu'une grande peur

« Marinier, Trad. de la mer Baltique.

guérissait de la fièvre, voulut guérir de la fièvre quarte le prince son maître, qui en était tourmenté. Pour cet effet, passant avec lui sur un pont assez étroit , il le poussa et le fit tomber dans l'eau au péril de sa vie. On repêcha le souverain et il fut guéri; mais, jugeant que l'indiscrétion de Gonelle méritait quelque punition, il le condamna à avoir la tête coupée , bien résolu cependant de ne pas le faire mourir. Le jour de l'exécution, il lui fit bander les yeux, et ordonna qu'au lieu d'un coup de sabre on ne lui donnât qu'on petit coup de serviette mouillée ; l'ordre fut exécuté et Gonelle délié aussitôt après, mais le malheureux bouffon était mort de peur. — Héquet parle d'un homme qui, s'étant couché avec les cheveux noirs, se leva le matin avec les cheveux blancs, parce qu'il avait rêvé qu'il était condamné à un supplice cruel et infamant . Dans le Dictionnaire de police de Des Essarts, on trouve l'histoire d'une jeune fille à qui une sorcière prédit qu'elle serait pendue; ce qui produisit un tel effet sur son esprit qu'elle mourut suffoquée la nuit suivante. — Athénée raconte que quelques jeunes gens d'Agrigente étant ivres, dans une chambre de cabaret, se crurent sur une galère, au milieu de la mer en furie , et jetèrent par les fenêtres tous les meubles de la maison , pour soulager le bâtiment. — Il y avait, à Athènes, un fou qui se croyait maître de tous les vaisseaux qui entraient dans le Pirée, et donnait ses ordres en conséquence. Horace parle d'un autre fou, qui croyait toujours assister à un spectacle, et qui , suivi d'une troupe de comédiens imaginaires, portait un théâtre dans sa tète, où il était tout à la fois et l'acteur et le spectateur. On voit, dans les maniaques, des choses aussi singulières; tel s'imagine d'être un moineau, un vase de terre, un serpent; tel autre se croit un dieu, un orateur, un Hercule. El parmi les gens qu'on dit sensés, en est-il beaucoup qui maîtrisent leur imagination, et se montrent exempts de faiblesses et d'erreurs?— Plusieurs personnes mordues par des chiens ont été trèsmalades parce que, les supposant atteints de la rage, elles se croyaient menacées ou déjà affectées du même mal. La société royale des sciences de Montpellier rapporte, dans un mémoire publié en 1730, que deux frères ayant été mordus par un chien enragé, l'un d'eux partit pour la Hollande, d'où il ne revint qu'au bout de dix ans. Ayant appris, à son retour, que son frère était mort hydrophobe, il mourut lui-même enragé par la crainte de l'être. — Voici un fait qui n'est pas moins extraordinaire : un jardinier rêva qu'un grand chien noir l'avait mordu. Il ne pouvait montrer aucune trace de morsure ; et sa femme, qui s'était levée au premier cri, lui assura que toutes les

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portes étaient bien fermées et qu'aucnn chien n'avait pu entrer. Ce fnt en vain; l'idée du gros chien noir restait toujours présente à son imagination, il crojaitle voir sans cesse : il en perdit le sommeil et l'appétit, devint triste, rêveur, languissant. Sa femme qui, raisonnable au commencement, avait fait tous ses efforts pour le calmer et le guérir de son illusion, finit par s'imaginer que, puisqu'elle n'avait pas réussi, il y avait quelque chose de réel dans l'idée de son mari , et qu'ayant été couchée à côté de lui, il était fort possible qu'elle eût été aussi mordue. Cette disposition d'esprit développa chez elle les mêmes symptômes que chez son mari, abattement, lassitude, frayeur, insomnie. — Le médecin, voyant échouer toutes les ressources ordinaires de son art contre cette maladie de l'imagination, leur conseilla d'aller en pèlerinage à Saint Hubert.

— Dés ce moment les deui malades furent plus tranquilles : ils allèrent à Saint-Hnbert, y subirent le traitement usité, et revinrent guéris.

— Un homme pauvre et malheureux s'était tellement frappé l'imagination de l'idée des richesses, qu'il avait Uni par se croire dans la plus grande opulence. Un médecin le guérit, et il regretta sa folie. — On a vu, en Angleterre, un homme qui voulait absolument que rien ne l'affligeât dans ce monde. En vain on loi annonçait un événement fâcheux ; il s'obstinait à le nier. Sa femme étant morte , il n'en voulut rien croire. Il faisait mettre à table le couvert de la défunte, et s'entretenait avec elle, comme si elle eût été présente; il en agissait de même lorsque son fds était absent. Près de sa dernière heure, il soutint qu'il n'était pas malade, et mourut avant d'en avoir eu le démenti. — Voici une autre anecdote : Un maçon , sous l'empire d'une monomanie qui pouvait dégénérer en folie absolue, croyait avoir avalé une couleuvre; il disait la sentir remuer dans son ventre. M. Jules Cloquet, chirurgien de l'hôpital Saint-Louis, a qui il fut amené, pensa que le meilleur, peut-être le seul moyen pour guérir ce monomane, était de se prêter à sa folie. Il offrit en conséquence d'extraire la couleuvre par une opéraliou chirurgicale. Le maçon y consent; une incision longue, mais superficielle, est faite à la région de l'estomac; des linges , des compresses, des bandages rougis par le sang sont appliqués. La tète d'une couleuvre dont on s'était précautionné est passée avec adresse entre les bandes et la plaie. « Nous la tenons enOn , s'écrie l'adroit chirurgien; la voici. » En même temps, le patient arrache son bandeau; il veut voir le reptile qu'il a nourri dans son sein. Quelque temps après une nouvelle mélancolie s'empare de lui; il gémit, il soupire; le médecin est rappelé : « Monsieur, lui dit-il

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avec anxiété, si elle avait fait des petits? — Impossible ! c'est un mâle. » — On attribue ordinairement à l'imagination des femmes la production des fœtus monstrueux. M. Saignes a voulu prouver que l'imagination n'y avait aucune part , en citant quelques animaux qui ont produit des monstres, et par d'autres preuves insuffisantes. Plessman , dans sa Médecine puerpérale; Ha rt in g, dans une thèse; Demangeon , dans ses Considérations physiologiques sur le pouvoir de l'imagination maternelle dans la grossesse , soutiennent l'opinion générale. — Les femmes enceintes défigurent leurs enfants, quoique déjà formés, lorsque leur imagination est violemment frappée. Malebranche parle d'une femme qui, ayant assisté à l'exécution d'un malheureux comdamnéà la roue, en fut si affectée qu'elle mil au monde un enfant dont les bras, les cuisses et les jambes étaient rompus à l'endroit où la barre de l'exécuteur avait frappé le condamné.— Le peintre Jean-Baptiste Rossi fut surnommé Gobbino, parce qu'il était agréablement gobbo, c'est-à-dire bossu. Sa mère était enceinte de lui lorsque son père sculptait le gobbo, bénitier devenu célèbre et qui a fait le pendant du pasquino, autre bénitier de Gabriel Cagliari. — Une femme enceinte jouait aux cartes. En relevant son jeu , elle voit que, pour faire un grand coup, il lui manque l'as de pique. La dernière carte qui lui rentre était effectivement celle qu'elle attendait. Une joie immodérée s'empare de son esprit, se communique, comme un choc électrique, à toute son existence ; et l'enfant qu'elle mit au monde porta dans la prunelle de l'œil la forme d'un as de pique , sans que l'organe de la vue fût d'ailleurs offensé par cette conformation extraordinaire. — « Le trait suivant est encore plus étonnant, dit LavaûSr. Un de mes amis m'en a garanti l'authenticité. Une dame de condition du Rhinthal voulut assister, dans sa grossesse, au supplice d'un criminel qui avait été condamné à avoir la tête tran- . chée et la main droite coupée. Le coup qui abattit la main effraya tellement la femme enceinte, qu'elle détourna la tête avec un mouvement d'horreur, et se retira sans attendre la fin de l'exécution. Elle accoucha d'une fille qui n'eut qu'une main, et qui vivait encore lorsque mon ami me fit part de cette anecdote; l'autre main sortit séparément, d'abord après l'enfantement. »— Il y a du reste , sur les accouchements prodigieux, bien des contes. « J'ai lu , dans un recueil de faits merveilleux, dit |f. Salgues(De« erreurs et des préjugés répandus dans la société), qu'en 1778, un chat, né à Stap en Normandie, devint épris d'une poule du voisinage et qu'il lui fit une cour assidue. La fermière ayant mis sous les

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ailes de la poule des œufs de cane qu'elle voulait faire couver, le chat s'associa à ses travaux maternels. Il détourna une partie des œufs et les couva si tendrement qu'au bout de vingt-cinq jours il en sortit de petits êtres amphibies, participant de la cane et du chat, tandis que ceux de la poule étaient des canards ordinaires. Le docteur Vimond atteste qu'il a vu, connu , tenu le pore et la mère de cette singulière famille , et les petits euxmêmes. Mais on dit au docteur Vimond:

« Aviez-vous la vue bien nette quand vous avez examiné vos canards amphibies? vous avez trouvé l'animal vêtu d'un poil noirâtre , touffu et soyeux : mais ne savez-vous fias que c'est le premier duvet des canards ? Ciojezvous que l'incubation d'un chat puisse dénaturer le germe renfermé dans l'œuf? Alors pourquoi l'incubation de la poule aurait-elle été moins efficace et n'aurait-elle pas produit des êtres moitié poules et moitié canards?»

— On rit aujourd'hui de ces contes, on n'oserait plus écrire ce que publiaient les journaux de Paris, il y a soixante ans, qu'une chienne du faubourg Saint-Honoré venait de mettre au jour quatre chats et trois chiens. — Élien , dans le vieux temps, a pu parler d'une truie qui mit bas un cochon ayant une tête d'éléphant , et d'une brebis qui mit bas un lion. Nous le rangerons a côté de Torquemada , qui rapporte, dans la sixième journée de sou Examéron, qu'en un Heu d'Espagne, qu'il ne nomme pas, une jument était tellement pleine qu'au temps de mettre bas son fruit elle creva, et qu'il sortit d'elle une mule qui mourut incontinent, ayant comme sa mère le ventre si gros cl si enflé que le maître voulut voir ce qui était dedans. On l'ouvrit et l'on y trouva une antre mule de laquelle elle était pleine...

— Voici une autre anecdote : Un duc de Mantoue avait dans ses écuries une cavale pleine qui mit bas un mulet 11 envoya aussitôt aux plus célèbres astrologues d'Italie l'heure de la naissance de celte bête, les priant de lui faire l'horoscope d'un bâtard né dans son palais MUS les conditions qu'il indiquait. Il.prit bien soin qu'ils ne sussent pas que c'était d'un mulet qu'il voulait parler. Les devins tirent de leur mieux pour flatter le prince, ne doutant pas que ce bâtard ne fût du prince. Les uns dirent qu'il serait général d'armée; les autres en firent mieux encore , et tous le comblèrent de dignités. — Mais rentrons dans les accouchements prodigieux. On publia au seizième siècle qu'une femme ensorcelée venait d'enfanter plusieurs grenouilles. De telles nouveautés étaient reçues alors sans opposition. Au commencement du dix-huitième siècle, les gazettes d'Angleterre annoncèrent, d'après le certificat du chirurgicn-accou.heur, appuyé

de l'anatomiste du roi, qu'une paysanne venait d'accoucher de beaucoup de lapins; et le public le crut, jusqu'au moment ou l'analorobte avoua qu'il s'était prêté à une mystification.—On Ut courir le bruit, en 1471» qu'une femme, à Pavie, avait mis bas an chien ; on cita la Suissesse qui , en 127*. avait donné le jour à un lion , et la femme que Pline dit avoir été mère d'un éléphant. — On voit dons d'autres conteurs anciens qu'une autre Suissesse se délivra d'un lièvre; une Thuringienne, d'un crapaud; que d'autres femmes mirent bas des poulets '. Ambroise Paré cite un jeune cochon napolitain qui portait une tête d'homme sur son corps de cochon. Boguet assure , dans ses Discours des exécrables sorciers , qu'une femme maléûciée mil au jour à la fois , en 1531 , une lète d'homme , un serpent à deux pieds et un petit pourceau. Bayle parle d'une femme qui passa pour être accouchée d'un chai noir; le chat fut brûlé comme produit d'un démon \ — Le même Torquemada que nous avon6 cité énumére beaucoup d'accouchements extraordinaires : une femme qui mil au monde sepl enfants à la fois, à Médina del Campo; une autre femme de Salamanquc qui en eut neuf d'une seule couche; puis une Italienne qui donna le jour à soixantedix enfants d'une même portée. Et comme on pourrait être surpris du nombre, il rappelle ce que conte Alberl-lc- Grand , qu'une Allemande enfanta , d'une seule couche, cent cinquante enfants , grands comme le doigt, trèsbien formés et tous enveloppés dans une pellicule. On ne dit pas ce que devint celte petite famille. Mais avouez qu'il n'y a que les Allemandes pour faire de ces choses-là. — Une Hollandaise pourtant fil plus encore Voy. Marguerite. — a Ces faits sont difficiles à croire à qui ue les a pas vus, » dit Torquemada; et il parle, de visu, d'un enfant né en Italie avec une barbe de bouc; comment a-t-il reconnu que celte barbe était précisément une barbe de bouc? — Volaterrauus parle d'un enfant qui naquit homme jusqu'à la ceinture, et chien dans la partie inférieure du corps. Un autre enfant monstrueux naquit, sous le règne de Constance, avec deux bouches, quatre yeux, deux petites oreilles et de la barbe. — Un savant professeur de Louvaio, Cornélius Gemma , écrivant à une époque où l'on admettait tout, rapporte qu'en 1545 une dame de noble lignée mit au monde, dans la Belgique, un garçon qui avait, au dire des experts, la tète d'un démon avec une trompe d'éléphant au lieu de nez, des pattes d'oie au lieu de mains, des yeux de chat au milieu du

■ Bayle, République^» lettres, 1684, 1. m, p. 472, cité par M. Saïga».

* Ibid-, IC86,l. HI,p. 101».

ventre, une tète de chien à chaque genou, deux visages de singe sur l'estomac et une queue de scorpion longue d'une demi-aune deBrahant. Ce petit monstre ne vécut que quatre heures, et poussa des cris en mourant par ies deux gueules de chien qu'il avait aux genoux '. — Nous pourrions multiplier ces contes ridicules, fondés sur quelques phénomènes naturels que l'imagination des femmes enceintes a produits. Arrêtons-nous un moment aux faits prodigieux plus réels. Tels sont les enfants nés sans tète , ou plutôt dont la tète u'est pas distincte des épaules. Un de ces enfants uni au monde au village de Scbmcchten, près de Paderboru , le 16 mai 1303; il avait la bouche à I épaule gauche et une seule oreille à l'épaule droite. Mais en compensation de ces enfants sans tète, une Normande accoucha, le 20 juillet 10K4, d'un enfant mâle dont la tête semblait double* 11 avait quatre yeux, deux nez crochus, deux bouches, deux langues et seulement deux oreilles. L'intérieur renfermait deux cerveaux , deux cervelets et trois cœurs; les autres viscères étaient simples. Ce garçon vécut une heure; et peut-être cùi-il vécu plus longtemps, si la sage-femme qui en avait peur ne l'eût laissé tomber. — Le phénomène des êtres bicéphales est moins rare que celui des acéphales. On présenta en 1779, à l'Académie des sciences de Paris, un lézard à deux têtes , qui se servait également bien de toutes les deux. Le journal de médecine du mois de février 1808 donne des détails curieux sur un enfant né avec deux tètes, mais placées l'une au-dessus de l'autre, de sorte que la première en portait une secuude; cet enfant était né au Bengale. A son entrée dans le monde, il effraya tellement la sage-femme que, croyant tenir le diable dans les mains, elle le jeta au feu. On se hâta de l'en retirer, mais il eut les oreilles endommagées. Ce qui reudait le cas encore plus singulier, c'est que la seconde tète était renversée , le front en bas et le menton en haut. Lorsque l'enfant eut atteint l'âge de six mois, les deux tètes se couvrirent d'une quantité à peu près égale de cheveux noirs. On remarqua que la tête supérieure ne s'accordait pas avec l'inférieure; qu'elle fermait les yeux quand l'autre les ouvrait, et s'éveillait quand la tète principale était endormie; elle avait alternativement des mouvements indépendants et des mouvements sympathiques. Le rire de la bonne tète s'épanouissait sur la tète d'en haut) mais la douleur de cette dernière ne passait pas à l'autre , de sorte qu'on pouvait la pincer sans occasionner la moindre sensation à la tête d'en

1 Goroelii Gemma- cosmoenlicae, lib. 1, c*p. 8.

quatrième année. — Ce que nous venons de rapporter n'est peut-être pas impossible. Mais remarquez que ces merveilles viennent toujours de très-loin. Cependant nous avons vu de nos jours RiitarChrîstina , cette jeune fllie à deux tètes, ou plutôt ces deux jeunes Qlles accouplées. Nous avons vu aussi les jumeaux Siamois, deux hommes qu'une partie du ventre rendait inséparables et semblait réunir en un seul être. Pour le reste , le plus sûr est de rejeter en ces matières ce qui n'est pas certifié par de suffisants témoignages.— Dans ce genre de faits, on attribuait autrefois au diable tout ce qui sortait du cours ordinaire de la nature. — Il est certain qu'on exagère ordinairement ces phénomènes. On a v u des fœtus monstrueux, à qui on donnait gratuitement la forme d'un moutou , et qui étaient aussi bien un chien , un cochon, un lièv re, etc., puisqu'ils n'avaient aucune figure distincte. On prend souvent poor une cerise, ou pour une fraise, ou pour un bouton de rose , ce qui n'est qu'un seing plus large et plus coloré qu'ils ne le sont ordinairement. Voy. Frayeurs , etc.

, — géant. Voy. Nains.

alité. — Ménandre, disciple de Simon le magicien , se vantail de donner nu baptême qui rendait immortel. On fut bien vite détrompé. — Les Chinois sont persuadés qu'il y a quelque part une eau qui empêche de mourir; et ils cherchent toujours ce breuvage d'immortalité , qui n'est pas trouvé encore. — Les Strulldbruggs ou immortels de Gulliver sont fort malheureux de leur immortalité. La même pensée se retrouve dans celte légende des bords de la Baltique. — A Falsler, il y avait autrefois une femme fort riche qui n'avait point d'enfants. Elle voulut faire un pieux usage de sa fortune, et elle bâtit une église. L'édifice achevé, elle le trouva si bien, qu'elle se crut en droit de demander a Dieu une récompense. Elle le pria donc de la laisser vivre aussi longtemps que son église subsisterait. Son vœu fut exaucé. La mort passa devant sa porte sans entrer; la mort frappa autour d'elle voisins, parents , amis, et ne lui montra pas seulement le bout de sa faux. Elle vécut au milieu de toutes les guerres, de toutes les pestes , de tous les fléaux qui traversèrent le pays. Elle vécut si longtemps, qu'elle ne trouva plus un ami avec qui elle pût s'entretenir; elle parlait toujours d'une époque si ancienne, que personne ne la comprenait. Elle avait bien demandé une vie perpétuelle, mais elle avait oublié de demander aussi la jeunesse; le ciel ne lui donna que juste ce qu'elle voulait avoir, et la pauvre femme vieillit; elle perdit ses forces, puis la vue, et l'onïe et la parole. Alors elle se fit enfermer dans une caisse de chêne et porter dans l'église. Chaque année, i Noël,