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diable. » Un homme fait-il plus qu'on ne demande, on dit qu'il trav aille comme le valet du diable. Que l'on voie passer un grenadier de cinq pieds dix pouces, on s'écrie : « Quel grand diable ! » D'un qui vous étonne par son esprit , par son adresse ou par ses talents , vous dites : o Quel diable d'homme ! » On dit encore : « Une force de diable, un esprit de diable, un courage de diable; un homme franc est un bon diable; un homme qu'on plaint, un pauvre diable; un homme divertissant a de l'esprit eu diable, etc.; » et une foule de mots semblables. — Un père en colère dit un jour à son fils : « Va-t-en au diable. » Le fils étant sorti peu après rencontra le diable, qui l'emmena; et on ne le revit plus Un autre homme irrité contre sa fille, qui mangeait trop avidement une écuelle de lait , eut l'imprudence de lui dire : « Puisses-tu avaler le diable dans ton ventre! » La jeune fille sentit aussitôt la présence du démon , et elle fut possédée plusieurs mois J. Un mari de mauvaise humeur donna sa femme au diable; au même instant , comme s'il fat sorti de la bouche de l'époux , le démon entra par l'oreille dans le corps de cette pauvre dame. Ces contes yous font rire, puissent-ils vous corriger * I » — Un avocat gascon avait recours aux grandes figures , pour émouvoir ses juges. Il plaidait au quinzième siècle, dans ces temps où les jugements de Dieu étaient encore en usage. Un jour qu'il défendait la cause d'un Manceau cité en justice pour une somme d'argent dont il niait la dette, comme il n'y avait aucun témoin pour éclain i r l'affaire , les juges déclarèrent qu'on aurait recours à une épreuve judiciaire. L'avocat de la partie adverse, connaissant l'humeur peu belliqueuse du Gascon , demanda qne les avocats subissent l'épreuve , aussi bien que leurs clients; le Gascon n'y consentit qu'à condition qne l'épreuve fat à son choix. — La chose se passait au Mans. Le jour venu , l'avocat gascon ayant longuement réfléchi sur les moyens qu'il avait à prendre pour ne courir aucun péril , s'avança devant les juges, et demanda qu'avant de recourir à une plus violente ordalie, on lui permit d'essayer d'abord ceHeci , c'est-à-dire qu'il se donnait hautement et fermement au diable, lui et sa partie, s'ils avaient touché l'argent dont ils niaient la dette. Les juges, étonnés de l'audace du Gascon, se persuadèrent là-dessus qu'il était nécessairement fort de son innocence et se disposaient à l'absoudre; mais, auparavant, ils ordonnèrent à l'avocat de la partie adverse de prononcer le même dévouement que venait de faire l'avocat gascon. « Il n'en est pas besoin , » s'écria aus-

> Cavarii Heisterb. miraenl., l ib. 6, cap. 11.

* Eju.s«lem , cap. 2, ibid.

• Ejusdcm , cap. 2, ibid.

KAF — 272 — KAL

•itot du fond de la salle une voix rauque. En même temps on vit paraître un monstre noir, hideux , ayant des cornes au front , des ailes de chauve-souris aux épaules, et avançant les griffes sur l'avocat gascon... Le champion , tremblant , se hâta de révoquer sa parole , en suppliant les juges et les assistants de le tirer des griffes de l'ange de ténèbres, a Je ne céderai, répondit le diable, que quand le crime sera révélé...» En disant ces mots, il s'avança encore sur le plaideur manceau et sur l'avoca

gascon. Les deux menteurs interdits se hâtèrent d'avouer; l'un, qu'il devait la somme qu'on lui demandait; l'autre, qu'il soutenait sciemment une mauvaise cause. Alors le diable se retira, mais on sut par la suite que le second avocat, sachant combien le Gasoan était peureux , avait été instruit de son idée ; qu'il avait en conséquence affublé son domestique d'un habit noir bizarrement taillé, et l'avait équipé d'ailes et de cornes , pour découvrir 11 vérité par ce ministère.

k.taba. — Ce lieu célèbre à La Mecque, dans l'euccinle du temple, est, dit-on, la maison d'Abraham, bâtie par lui, selon les croyances musulmanes. Le seuil est un bloc de pierre qui a été, disent les Arabes, la statue de Saturne, autrefois élevée sur la Kaaba mémo, et renversée par un prodige ainsi que toutes les autres idoles du lieu, au moment de la naissance de Mahomet. — La Kaaba est un petit édifice d'une quinzaine de pieds. Les musulmans l'appellent la maison carrée et la maison de Dieu ; dans le Roran, elle est désignée comme le lieu le plus saint de la terre : aussi les bons musulmans se tournent-ils toujours dans leurs prières vers la Kaaba , et il faut être peu dévot pour n'en pas faire au moins une fois en sa vie le pèleriuage. On 7 révère la fameuse pierre noire qui servait q\'écbafaud a Abraham lorsqu'il maçonnait la maison carrée. On conte qu'elle se haussait et se baissait d'elle-même, selon les désirs du patriarche. Elle lui avait été apportée par l'ange Gabriel; et l'on ajoute que celte pierre, se voyant abandonnée après qu'on n'eut plus besoin d'elle, se mit à pleurer; Abraham la consola en lui promettant qu'elle serait extrêmement vénérée des musulmans ; et il la plaça eu effet prés de la porte , où elle est baisée par tous le pèlerins.

k a cher , — vieux magicien qui , dans l'histoire fabuleuse des anciens rois de Cachemire, transforma le lac qui occupait ce beau pays en un vallon délicieux , et donna aux eaux une issue miraculeuse en coupant une montagne nommée Bara boulé.

bai-, — montagne prodigieuse qui entoure l'borizoD de tous cotés, à ce que disent les musulmans. La terre se trouve au milieu de eelte montagne, ajoutent-ils, comme le doigt au milieu de l'anneau. Elle a pour fondement la

pierre Sakbrat, dont le moindre fragment opère les plus grands miracles. C'est cette pierre, faite d'une seule émeraude , qui excite les tremblements de terre, en s'agitant selon que Dieu le lui ordonne. Pour arriver à la montagne de Kafa , il faut traverser de vastes régions ténébreuses, ce qu'on ne peut faire que sous la conduite d'un être supérieur. C'est, dit-on, la demeure des génies. Il est souvent parlé de cette montagne dans les contes orientaux. Foy. Sakbrat.

baha , maléfice employé aux lies Marquises. Les habitants attribuent au Kaba la plupart de leurs maladies. Voici comment il se pratique : « Quelque sorcier aura attrapé de votre salive, et puis il vous a lié du terrible Kaha ou maléfice du pays, en enveloppant cette salive dans un morceau de feuille d'arbre cl la conservant en sa puissance. Il tient là votre âme et votre vie enchaînées. A ce mal voici le remède : ceux qui ont eu le pouvoir de vous jeter le charme ont aussi le pouvoir de vous l'ôter , moyennant quelque présent. Le sorcier vient donc se coucher près de vous ; il voit ou il entend le génie du mal ou de la maladie quand il entre en vous et quand il sort, car il parait que ces génies se promènent souvent; et il l'attrape comme ta vol , ou bien il le saisit en vous frottant le bras, et il l'enferme à son tour dans une feuille , où U peut le détruire ».

baidmords, — nom du premier homme qui sortit de la jambe de devant d'un taureau, selon la doctrine des mages; il fut tué par les Dives; mais il ressuscitera le jour du jugement. On invoque son âme chez les Guèbres. Foy. BoraDSCJussH.

kalpa-taroc , — a r bre fabuleux sur lequel

• LeUrcs do P. Mataias Gracia sur les il» Marquise», lettrée*.