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remontent, selon lui, jusqu'au gnosticisme, ou quand il vous tient enveloppé , vous entendez

do moins, certains usages ont été transmis, passer avec un bruit affreux le chariot du dia-

par les gnostiques, aux templiers , et par ceux- ble, qui fuit à sa vue, qui s'éloigne en poussant

ci aux francs-maçons. — On garda longtemps des hurlements épouvantables , en sillonnant

à Marseille une de ces. tètes dorées saisie dans d'un long trait de lumière l'air , la surface de

un retraitdetempliers, lorsqu'on fit leur procès, la mer , en s'a Lima ni dans le sein de la terre

tête de mort. — Un roi chrétien, voulant ou dans les ondes '. connaître le moment et le genre de sa mort , teut ates, — le Pluton des Gaulois. On l'aflt venir un nécromancien , qui , après avoir dorait dans les forêts. Le peuple n'entrait dans dit la messe du diable, fit couper la tète d'un ces forêts mystérieuses qu'avec un sentiment jeune enfant de dix ans, préparé pour cet effet, de terreur, fermement persuadé que les ha- Ensuiteil mit celte tèle sur l'hostie noire, et, bitants de l'enfer s'y montraient, et que U après certaines conjurations, il lui commanda seule présence d'un druide pouvait les empêde répondre a la demande du prince. Mais la cher de punir la profanation de leur demeure, tète ne prononça que ces mots : Le ciel me wn- Lorsqu'un Gaulois tombait à terre, dans une geral\... El aussitôt le roi enlra en furie, enceinte consacrée au culte, il devait se hâter criant sans cesse : Olex-moi cette tête ! Peu d'en sortir : mais sans se relever et en se irai après il mourut enragé K nant à genoux , pour apaiser les êtres sa malin de saint jbah. — Un devin s'était turels qu'il croyait avoir irrités ». rendu fameux dans le dix-septième siècle par tbalmcd, — livre qui contient la doctrine, la manière dont il rendait ses oracles. On en- les contes merveilleux , la morale et les trairait dans une chambre éclairée par quelques ditions des Juifs modernes. Environ cent vingt flambeaux. On voyait sur une table une re- ans après la destruction du temple, le rabbin présentation qui figurait la tète de saint Jean- Juda-Haccadosch , que les Juifs appelaient Baptiste dans un plat. Le devin affectait quel- notre saint maître, homme fort riche et fort ques cérémonies magiques; il conjurait ensuite estimé de l'empereur Antonin-le-Picux, voyant cette tète de répondre sur ce qu'on voulait avec douleur que les Juifs dispersés commentavoir, et la tète répondait d'une voix intel- çaienl à perdre la mémoire de la loi qu'on ligible, quelquefois avec une certaine exacti- nomme orale, ou de tradition, pour la distintude. Or, voici la clef de ce mystère : la table guer de la loi écrite, composa un livre où il qui se trouvait au milieu de la chambre , était renferma les sentiments , les constitutions , les soutenue de cinq colonnes , une à chaque coin traditions de tous les rabbins qui avaient fleuri et une dans le milieu. Celle du milieu était un jusqu'à son temps. Ce recueil forme un volume tuyau de bois; la prétendue tête de saint Jean in-folio; on l'appelle spécialement la mischna était de carton peint au naturel , avec la bon- ou seconde loi. Cent rabbins y ont joint des che ouverte, et correspondant, par un trou commentaires dont la collection se nomme pratiqué dans le plat et dans la table, à la Gémare. Le tout embrasse douze volumes incarné de la colonne creuse. Dans la chambre folio. — Les Juifs mettent tellement le Thalqui se trouvait au-dessous, une personne, mud au-dessus de la Bible, qu'ils disent que parlant par un porte- voix dans cette cavité, Dieu étudie trois heures par jour dans la Bible, ae faisait entendre très-distinctement ; la bou- mais qu'il en étudie neuf dans le Thalmud. che de la tête avait l'air de rendre ces réponses. thaiius , — démon du second ordre , intétragr ammation , — mot mystérieux venteur de l'artillerie. Ses domaines sont les employé dans la plupart des conjurations qui flammes , les grils, les bûchers. Quelques déévoquent le diable. monomanes lui attribuent l'invention des bra-

teus abpo olier , — génie redouté des Bre- celets que les dames portent,

tons des environs de Morlaix. U se présente tréagèhes, — voy. Osaclks.

tous la forme d'un chien , d'une vache , ou rut antis , — femme mystérieuse. Foy.

d'an autre animal domestique. Obérkit.

tecss , — génie bienfaisant, révéré dans thème ce leste. — Ce terme d'astrologie le Finistère; il est vêtu de blanc, et d'une taille se dit de la figure que dressent les astrologues gigantesque, qui croit quand on l'approche, lorsqu'ils tirent l'horoscope. Il représente l'c- On ne le voit que dans les carrefours, de mi- tat du ciel à un point fixe, c'est-à-dire le lieu nuit à deux heures; quand vous avez besoin où sont en ce moment les étoiles elles planède son secours contre les esprits malfaisants, tes. Il est composé de douze triangles en Terri vous sauve sous son manteau. Souvent, més entre deux carrés, et on les appelle les

douze maisons du soleil. Foy. Astrologie.

» L'original porte: Vim palior.

» Bodio, Dénwnomanie des sorcier».

• Le Petit-Albert, p. ?8.

> Cambry, Voyage dans le Finistère.

• M.Garinot, Hist. de 1a magie en France, p. %•