‹ Dictionnaire infernal, ou Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes, aux grimoires, à la cabale, aux esprits élémentaires, au grand œuvre, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux impostures, aux arts des bohémiens, aux superstitions diverses, aux contes populaires, aux pronostics, et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles;Chapitre 330 sur 349 · TUR · texte numérisé non relu

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sur toi, fùt-clle mise et Caitc à neuf pieds dans terre, il est vrai qu'elle s'en ira et morlica. » Vous vous servirez pour le jet et pour les frottements des mots suivants, et aurez recours à ce que nous avons dit au château de Belle : « Sel, je te Jette de la main que Dieu m'a donnée. Volo et vono Baptista Sancta Aca latum est. » — Garde pour empêcher les loups d'entrer sur U terrain où sont Us moutons. Placez-vous au coin du soleil levant et prononcez cinq fois ce qui va suivre. Si vous ne le souhaitez prononcer qu'une fois, vous eu ferez autant cinq jours de suite. — « Viens, bête à laine, je te garde. Va droit, bêle grise, à gris agripeuse ; va chercher ta proie, loups et louves et louveteaux; tu n'as point a venir à cette viande qui est ici. » Ceci prononcé au coin que nous avons dit, on continue de faire de môme aux autres coins; et de retour où l'on a commence, on le répète de nouveau. Voyez pour le reste le château de Belle, puis faites le jet avec les paroles qui suivent : Vanus vanes, attaquez sel soli. — Carde pour les chevaux. « Sel, qui es fait et formé de l'écume de la mer, je te conjure que tu fasses mou bonheur et le profit de mon maître; je le conjure au nom de Crouay, Rou et Rouvayct, viens ici, je te prends pour mon valet (en jetant le sel). (Gardez-vous de dire Rouvaye. ) Ce que lu feras je le trouverai bien fait. » — Celle garde est forte et quelquefois pénible, dit l'auteur. Quelles stupidités ! Voy. Oraison du Loup.

trows, — esprits qui , dans l'opinion des habitants des lies Shetland , résideut daus les cavernes intérieures des collines. Ils sont habiles ouvriers en fer et en toutes sortes de métaux précieux. Voy. Mineurs , Moktaonards, etc.

truie. — Les juges laïcs de la prévôté de Paris, qui étaient très-ardents, firent brûler en 1466 Gillet-Soulart et sa truie, pauvre charlatan qui avait simplement appris à sa pauvre truie l'an de se redresser et de tenir une quenouille. On l'appelait la truie qui file, et une enseigne a conservé son souvenir. On voyait la nne œuvre du diable. Mais il fallait qu'il y eût encore là -dessous quelque horreur. — « Rien de plus simple, dit alors M. Victor Hugo (Notre-Dame de Paris), qu'un procès de sorcellerie intenté à un animal. On trouve dans les comptes de la prévôté pour 1460 un éurieux détail des frais du procès de Gillet- Soulart et de sa truie, exécutés pour leurs démérites à Corbcil. Tout y est, le coùl des fosses pour mettre la truie, les cinq colrels pris sur le porl de Mordant, les trois pintes de vin et le pain, dernier repas du patient, fraternellement partagé par le bourreau , jusqu'aux onze jours de garde et de nourriture de la truie, à huit deniers parisis chacun. •

tl'llje- — Vers le milieu du seizième siècle, on découvrit un tombeau près de 1a voie Appienne. On y trouva le corps d'une jeune fillenageant dans une liqueur inconnue. Elle avait les cheveux blonds , attachés avec use boucle d'or; elle était aussi fraîche que si elle n'eût été qu'endormie. Àu pied de ce cotas, il y avait une lampe qui brûlait et qui s'éteignit d'abord que l'air s'y fut introduit. On reconnut i quelques inscriptions que ce eadavxr était là depuis quinze cents ans, et l'on conjectura que c'était le corps de Tullic, fille de Cicérou. On le transporta à Rome et on l'eaposa au Capilole, où toul le monde courut es foule pour le voir. Comme le peaple imbecik commençait à rendre à ces restes les honneur dus aux saints, on les fit jeter dans le Tibre.

Voy. LAMPSS Mtli VRILUîUSES.

turlufihs, — secte de libertins qui allaient

toul nus et qui renouvelaient en France, es Allemagne et dans les Pays-Bas, au quatorzième siècle, les grossièretés des anciens cyniques. Ils disaient que la modestie et les morars étaient des marques de corruption, et que tous ceux qui avaient de la pudeur étaient pussédes du diable.

TURPM , — voy. Cuablemagnk. On met la vision qui suit sur le compte du bon Turpin. — « Moi, Turpin, archevêque de Reims, étant à Vienne (en Dauphinc), après avoir chanté Ja messe dans ma chapelle, et y avoir célébré les saints mystères, comme j'étais resté seul pour réciter quelques psaumes, et que j'avais commencé le De us, m adjutorium meum in terul . j'ouïs passer une grande troupe d'esprits malins, qui marchaient avec beaucoup de brait et de clameurs. Sur-le-champ je mis la tète à la fenêtre pour voir ce que c'était, et Je remarquai une multitude de démons , mais si nombreux qu'il n'était pas possible de les compter; et, comme ils marchaient tous à grands pas, j'en remarquai un moins baut que les autres, dont néanmoins la ligure Elisait horreur. Il était suivi d'une troupe qui venait après lui à quelque distance. Je le conjurai de me déclarer au plus tût où ils allaient. « Nous allons, dit-il, nous saisir de l'àmc de Charlemagne, qui vient de sortir de ce monde. — Allez, lui répondis-jr. et, par le même ordre que j'ai déjà employé, je vous conjure de repasser ici pour me rapporter ce que vous aurez fait. » Il s'en alla donc et suivit sa troupe. Dès qu'il fut parti, je me mis à réciter le premier psanme; à peine l'avait Je fini que j'entendis tous ces démons qui revenaient : le vacarme m'obligea de regarder par la même croisée , et je les trouvai tristes, inquiets et chagrins. Alors je demandai à celui qui m'avait déjà parlé de me déclarer ce qu'ils avaient fait et quel avait été le succès de lcar

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