BAG — 60 — BAG

raient sur l'eau au son de ta trompette, et pion- des merveilles. « dfcouviait tas ™«£

aeaient dès qu'on prononçait le nom des Aihé- rames, les bornes déplacées, les maieuces, les

nlens Les prêtres disaient ces pierres trouvées voleurs et les assassins. Le bruit de ses talents

SS'lSJtaT» »'éUnl répandu, il fut appelé à Lyon en 1672

bago* , - devineresse que quelques -uns pour dévoiler un mystère qui embarrassait ta

crotant èt c la sibylle Éryth éc. C'est , dit-on , justice. Le 5 juillet de cette même année sur

f. Tmièri femme nui ait rendu des^ oracles, les dit heures du soir, un marchand de vin et

événements par le tonnerre. Voy. Bicoïs. dans leur cave , et tout leu argent avait été .aoVx, - wy. Annbac. volé. Cela s'était fait si adroitement qu on ne BAonxixE diviuatoim, - rameau fourrhu soupçonnait pas même les auteurs du crime, de coudrier, d'aune, de hêtre ou de pommier, Un voisin fit venir Aymar. àl'aide duquel on découvre les métaux , les minel et le Procureur du roi I condu.siren sources cachées, les trésors, les maléfices et dans ta cave II parut très^mu en y entrant^ Z voleurs - Il y a longtemps qu'une ba- son pouls s'éleva comme dans une grosse fièguetlc est réputée nécessaire à certains prodi- vre; sa baguette qu'il tenait à la mai a ,, tourna «es On en donne une aux fées et aux sorcières rapidement dans les deux endroits où I on avait ouïssantes Médée, Circé, Mercure, Bacchus , trouvé les cadavres du mari et de ta femme. Zoroastre Pythagore, les sorciers de Pha- Après quoi, guidé par la baguette ou par un raon voulant singer la verge de Moïse, avaient sentiment intérieur, U suivit les rues où les asune Celte ; tlomulus prophétisait avec un sassins avaient passé, entra dans la cour de bâton augurai. Les. Alains, et d'autres peu- l'archevêché, sorUt de la ville par le pont du pics barbares consultaient leurs dieux en fl- Rhône, et prit à main droite le long de ce fleuve, chant une baguette en terre. Quelques devins - Il fut éclaira du nombre des assassins en de village prétendent encore deviner beaucoup arrivant à ta maison d'un jardinier, où il soude choses avec ta baguette. Mais c'est surtout à tint opiniâtrément qu'ils étaient trois , qu i s la fln du dix-septième siècle qu'elle fit le plus avaient entouré une table et vidé une bouteille grand bruit : Jacques Aymar la mit en vogue sur laquelle la baguette tournait. Ces circoncn \m. Cependant , longtemps auparavant , stances furent confirmées par 1 aveu de deux ÎJelîio 'avait indiqué, parmi les pratiques su- enfants de neuf à dix ans nerstitieuses, l'usage d'une baguette de cou- qu'en effet trois hommes de mauvaise mine pour découvrit les voleurs! mais Jacques étaient entrés à ta maison et avalent ^ v,d ta Avmaropérait des prodiges si variésetqui sur- bouteille désignée par le paysan. On continua prirent tellement que le père Lebrun ' et le de poursuivre les meurtriers avec plus de -con. savant Malebranche * les attribuèrent an dé- fiance. La trace de leurs pas, indiquée sur ta mon pendant que d'autres les baptisaient du sable par la baguette, montra qu ils s étaient nom de physique occulte ou d'électricité sou- embarqués. Aymar les suivit par ean , s arrelcrraine. Ce talent de tourner la baguette tant à tous les endroits où les scélérats avaient divinatoire n'est donné qu'à quelques êtres pris terre, reconnaissant les lits où ils avaient privilégiés. On peut éprouver si on l'a reçu de couché , les tables où ils s'étaient assis, les vases la nature; rien n'est plus facile. Le coudrier où ils avaient bu. — Après avoir longtemps est surtout l'arbre le plus propre. Il ne s'agit étonné ses guides, il s'arrêta enfin devant la que d'en couper une branche fourchu, et de prison de Beaucaire, et assura qu'il y avait là tenir dans chaque main les deux bouts supé- un des criminels. Parmi les prisonniers, qu'on rieurs. En mettant le pied sur l'objet qu'on amena, un bossu qu'on venait d'enfermer ce cherche, ou sur les vestiges qui peuvent indi- Jour même pour un larcin commis à la foire quer cet objet, la baguette tourne d'elle-même fut celui que ta baguette désigna. On conduisit dans la main, et c'est un indice infaillible.— ce bossu dans tous les lieux qu'Aymar avait Avant Jacques Aymar, on n'avait employé la visités : partout il fut reconnu. En arrivant 4 baguette qu'à ta recherche des métaux propres Bagnols , il finit par avouer que deux Provenà l'alchimie. A l'aide de ta sienne, Aymar fit çaux l'avaient engagé, comme leur valet, à

tremper dans ce crime; qu'il n'y avait pris au-

t Tome III* des Mémoires de l'Académie des in- cune part ; que ses deux bourgeois avaient fait

icription». le meurtre et le vol, et lui avaient donné six

* Disquisiu magie, lib m, seel. ult. écus et demi. — Ce qui sembla plus étonnant

» Dans »cs Lettres qui découvrent l'illusion desphi- enCore, c'est que Jacques Aymar ne pouvait

losopbes sur la baguette et qui détruisent leurs systè- M tr0Qver auprès du bossu sans éprouver de

mes, in-12, Paris, 1693, et dans son Histoire des pra- d9 maax de mT f et qn'i\ ne passait pas

*TS££Ï^ au pére Lebrun. On écrivit une « un lieu où il sentait V'™.™*™™*

multitude de brochures sur cette matière. été commis sans se sentir l'envie de vomir. -

BAG

Comme les révélations du bossa confirmaient les découvertes d'Aymar, les nns admiraient son étoile, et criaient an prodige, tandis que d'antres publiaient qu'il était sorcier. Cependant on ne pot trouver les deux assassins, et le bossu fut rompu vif. Dès lors plusieurs personnes furent douées du talent de Jacques Aymar, talent ignoré jusqu'à lui. Des femmes même firent tourner la baguette. Elles avaient des convulsions et des maux de cœur en passant sur un endroit où un meurtre avait été commis ; ce mal ne se dissipait qu'avec un verre de vin. — Aymar faisait tant de prodiges qu'on publia bientôt des livres sur sa baguette et ses opérations. M. de Vagny, procureur du roi a Grenoble, fit imprimer une relation intitulée : Histoire merveilleuse d'un maçon qui, conduit par la baguette divinatoire , a suivi un meurtrier pendant quarante-cinq heures sur la terre et plus de trente sur l'eau. Ce paysan devint le sujet de tous les entretiens. Des philosophes ne virent, dans les prodiges de la baguette, qu'un effet des émanations des corpuscules; d'autres les attribuèrent à Satan. Le père Lebrun fut de ce nombre, et Malebranche adopta son avis. — Le fils du grand Condé, frappé du bruit de tant de merveilles, fit venir Aymar à Paris. On avait volé à mademoiselle de Condé deux petits flambeaux d'argent. Aymar parcourut quelques rues de Paris en faisant tourner la baguette; il s'arrêta à la boutique d'un orfèvre, qui nia le vol , et se trouva très-offensé de l'accusation. Mais le lendemain on remit à l'hôtel le prix des flambeaux; quelques personnes dirent que le paysan l'avait envoyé pour se donner du crédit. — Dans de nouvelles épreuves, la baguette prit des pierres pour de l'argent; elle indiqua de l'argent où il n'y en avait point. En un mot, elle opéra avec si peu de succès qu'elle perdit son renom. Dans d'autres expériences la baguette resta immobile quand il lui fallait tourner. Aymar, un peu confondu, avoua enfin qu'il n'était qu'un imposteur adroit, que la baguette n'avait aucun pouvoir, et qu'il avait cherché à gagner de l'argent par ce petit charlatanisme. . — Pendant ses premiers succès, une demoiselle de Grenoble , à qui la réputation d'Aymar avait persuadé qu'elle était douée aussi du don détourner la baguette, craignant que ce don ne Ini vint de l'esprit malin, alla consulter le père Lebrun , qui lui conseilla de prier Dieu en tenant la baguette. La demoiselle jeûna, et prit la baguette en priant. La baguette ne tourna plus; d'où l'on conclut que c'était le démon ou l'imagination troublée qui l'agitait. — On douta un peu de la médiation do diable dès que le fameux devin rat reconnu pour un charlatan. On lui joua surtout un tour qui décrédita considérablement la baguette. Le procureur du roi au Châtelet de Paris fit conduire

1 — BAG

Aymar dans une rue où l'on avait assassiné un archer du guet. Les meurtriers étaient arrêtés, on connaissait les rues qu'ils avaient suivies, les lieux où ils s'étaient cachés: la baguette resta immobile. On fit venir Aymar dans la rue de la Harpe, où l'on avait saisi un voleur en flagrant délit; la perfide baguette trahit encore toutes les espérances. — Néanmoins la baguette divinatoire ne périt point; ceux qui prétendirent la faire tourner se multiplièrent même; et ce talent vint jusqu'en Belgique. Il y eut à Heigne, près de Gosselies, un Jeune garçon qui découvrit les objets cachés ou perdus au moyen de la baguette de coudrier. Cette baguette, disait-il, ne pouvait pas avoir plus de deux ans de pousse. — Un homme , voulant éprouver l'art de l'enfant de Heigne, cacha un écu au bord d'un fossé, le long d'un sentier qu'on ne fréquentait presque pas. Il fit appeler le jeune garçon , et lui promit un escalin s'il pouvait retrouver l'argent perdu. Le garçon alla cueillir une branche de coudrier; et tenant dans ses deux mains les deux bouts de cette baguette, quiavail. la Jbrme d'un Y, après avoir pris différentes directions, il marcha devant lui et s'engagea dans le petit sentier. La baguette s'agitait plus vivement. Il passa le lieu où l'écu était caché ; la baguette cessa de tourner. L'enfant revint donc sur ses pas; la baguette sembla reprendre un mouvement trèsvif; elle redoubla vers l'endroit qu'on cherchait. Le devin se baissa, chercha dans l'herbe et trouva le petit écu, à l'admiration de tous les spectateurs. — Sur l'observation que le bourgeois fit, pour essayer la baguette, qu'il avait perdu encore d autre argent, le jeune garçon la reprit, mais elle ne tourna plus. — On se crut convaincu de la réalité du talent de l'enfant. On lui demanda qui l'avait instruit. « C'est le hasard , dit-il ; ayant un jour perdu mon couteau, en gardant les troupeaux de mon père, et sachant tout ce qu'on disait de la baguette de coudrier, j'en fis one qni tourna, qui me fit retrouver ce que je cherchais et ensuite beaucoup d'autres objets perdus, » C'était très-bien. Malheureusement d'autres épreuves, examinées de plus près, ne réussirent pas, et l'on reconnut que la baguette divinatoire était là aussi une supercherie. Mais on y avait cru un siècle, et des savants avaient fait imprimer cent volumes pour l'expliquer. — « Faut-il rassembler des arguments pour prouver l'impuissance de la baguette divinatoire? ajoute M. Saignes '. Que l'on dise quel rapport il peut y avoir entre un voleur, une source d'eau, une pièce de mitai et un bâton de coudrier. On prétend que 1 la baguette tourne en vertu de l'attraction. Mais par quelle vertu d'attraction les émana-

« Des Erreurs et des préjugés, etc., 1. 1« , p. 165.

BAG

BAG

lions qui s'échappent d'une fontaine, d'une pièce d'argent ou du corps d'un meurtrier tordent-elles une branche de coudrier qu'un homme robuste tient fortement entre ses mains? D'ailleurs, pourquoi le même homme trouvet i I les fontaines , des métaux , des assassins et des voleurs, quand il est dans son pays, et ne trouve-t-il plus rien quand il est à Paris? Tout cela n'est que charlatanisme. Et ce qui détruit totalement le merveilleux de la baguette , c'est que tout le monde, avec un peu d'adresse, peut la faire tourner à volonté. U ne s'agit que de tenir les extrémités de la fourche un peu écartées, de manière à faire ressort. C'est alors la force d'élasticité qui opère le prodige. » — Cependant on croit encore à la baguette divinatoire dans le Dauphiné et dans le Hainaut; les paysans n'en négligent pas l'usage, et elle a > trouvé des défenseurs sérieux. Formey, dans V Encyclopédie , explique ce phénomène par le magnétisme. Ritter, professeur de Munich, s'autorisait récemment des phénomènes du galvanisme pour soutenir les merveilles de la baguette divinatoire; mais il n'est pas mort sans abjurer son erreur. — L'abbé de La Garde écrivit au commencement avec beaucoup de foi l'histoire des prodiges de Jacques Aymar; en 1682 même, Pierre Garnier, docteur-médecin de Montpellier, voulut prouver que lesopérations de la baguette dépendaient d'une cause naturelle '; celle cause uarurclle n'était, selon lui, que les corpuscules sortis du corps du meurtrier dans les endroits où il avait fait le meurtre et dans ceux où il avait passé. Les galeux cl les pestiférés, ajoule-t-il , ne transpirent pas comme les gens sains, puisqu'ils sont contagieux; de même les scélérats lâchent des émanations qui se reconnaissent; et si nous ne les sentons pas, c'est qu'il n'est pas donné à tous les chiens d'avoir le nez fin. Ce sont là, dit- il, page 23, des axiomes incontestables. « Or, ces corpuscules qui entrent dans le corps de l'homme muni de la baguette l'agitent tellement, que de ses mains la matière subtile passe dans la baguette même, et, n'en pouvant sortir assez promptement, la fait tourner ou la brise : ce qui. me parait la chose du monde la plus facile à croire... » - Le bon père Méncslrier, dans ses Reflexions sur les indications de la baguette, Lyon, 1694, s'étonne du nombre de gens qui devinaient alors par ce moyen à la mode. « A combien d'effets , poursuit-il, s'étend aujourd'hui ce talent! 11 n'a point de limites. On s'en sert pour juger de la et de la différence de leurs

vertu fait de nouvelles découvertes inconnues f jusqu'à présent.» — Il y eut même en 1700, à / Toulouse, un brave homme qui devinait avec ,: la baguette ce que faisaient des personnes abi sentes. U consultait la baguette sur le passé, le présent et l'avenir ; elle s'abaissait pour répondre oui et s'élevait pour la négative. Oa pouvait faire sa demande de vive voix ou mentalement ; « Ce qui serait bien prodigieux , dit le père Lebrun, si plusieurs réponses (lisez la plupart) ne s'étaient trouvées fausses '. » — Un fait qui n'est pas moins admirable, c'est que la baguette ne tourne que sur les objets où l'on, a intérieurement l'intention de la faire tourner. Ainsi, quand on cherche une source, elle ne tournera pas sur autre chose, quoiqu'on | passe sur des trésors enfouis ou sur des traces ' de meurtre. Pour découvrir une fontaine, il faut mettre sur la baguette un linge mouillé : si elle tourne alors, c'est une preuve qu'il y a de l'eau à l'endroit qu'elle indique. Poux trouver les métaux souterrains, on enchâsse successivement à la tète de la baguette diverses pièces de métal, et c'est un principe constant que la baguette indique 1 1 qualité du métal caché sous terre , en touchant précisément ce même métal. — Nous répétons qu'on ne croit plus a la baguette, et que cependant on s'en sert encore dans quelques provinces. Il fallait autrefois qu'elle fût de coudrier ou de quelque autre bois spécial ; depuis, on a employé toute . sorte de bots, et même des côtes de baleine; on < n'a plus même exigé que la baguette fût en fourche. — Secret de la baguette divinatoire et » moyen de la faire tourner, tiré du Grand G rimoire, page 87 ». — Dès le moment que le soleil t parait sur l'horizon , vous prenez de la main gauche une baguette vierge de noisetier sauvage, et la coupez de la droite en trois coups, en disant : « Je te ramasse au nom d'ÉIoïm , Mulhrathon, Adonay etSémiphoras,aGo que tu aies la vertu de la verge de Moïse et de Jacob pour découvrir tout ce que je voudrai savoir. » Et pour la faire tourner, il faut dire, la tenant serrée dans ses mains, par les deux bouts qui font la fourche : « Je te commande , au nom d'ÉIoïm , Muthratbon , Adonay et Sémiphoras, de me révéler... » (on indique ce qu'on veut savoir).

baguette magique. — On voit, comme nous l'avons dit , que toutes les fées ou sorcières ont une baguette magique avec laquelle elles opèrent. Boguet rapporte 3 que Françoise Secrétain et Thévenne Paget faisaient mourir

» Dans sa Dtswrtaiion physique en forma de lettre

à M. de Sévre, Seigneur de Flécbéres , etc. In-J2. Lyon, 1692,

* Ce secret est t