BIL

femme, qu'il fallait gagner, il faisait aussi beaucoup de tours; il connaissait tout le prisent, et prédisait un peu l'avenir. — Au bout de trois ans, un migicien italien ayant laissé échapper depuis ce temps un esprit qu'il avait longtemps maîtrisé, vint en Pologne, sur le bruit des merveilles de l'époux de Bietka, déclara que le prétendu revenant était le démon qui lui appartenait, le renferma de nouveau dans une bague, et le remporta en Italie, en assurant qu'il eût causé de très-grands maux en Pologne s'il l'y eût laissé '.De sorte que la pauvre Bietka en fut pour trois années de mariage avec un démon. Le fait est raconté par un écrivain qui croit fermement à ce prodige, et qui s'étonne seulement de ce que ce démon était assez matériel poor faire tous les Jours «s trois repas. Des critiques n'ont vu là qu'une suite de supercheries , h partir de la prétendue strangulation de l'homme qui fit ensuite le revenant.

mitrons t — démon qui parait avec la figure d'un monstre. Lorsqu'il prend forme humaine, il rend l'homme savant en astrologie, et lui enseigne à connaître les influences des planètes; il excelle dans la géométrie; il connaît les vertus des herbes, des pierres précieuses et des piantes; il transporte les cadavres d'un lieu à on autre. On l'a vu aussi allumer des flambeaux sur les tombeaux des morts. Il a vingtsix légions à ses ordres.

■imosT. — L'Edda donne ce nom à un pont tricolore, qui va de la terre au deux, et qui n'est que l'arc-en-ciel, auquel les Scandinaves attribuaient la solidité. Ils disaient qu'il est ardent comme un brasier, sans quoi les démons l'escaladeraient tous les Jours. Ce pont sera mis en pièces à la fin du monde, après que les mauvais génies sortis de l'enfer l'auront traversé à cheval. Voy. Scrtcr.

bigois ou siooTia, — sorcière toscane qui, dit-on, avait rédigé un savant livre sur la connaissance des pronostics donnés par les éclairs et le tonnerre. Ce savant livre est perdu, et sans doute Bigoïs est la même que Bagoé.

bilis. — Les Madécasses désignent sous ce nom certains démons, qu'ils appellent aussi anges du septième ordre.

billard ( Pierre), — Né dans le Maine en 1653, mort en 1726, auteur d'un volume in-12, intitulé la Béte à sept têtes, qui a paru en 1693. Cet ouvrage, dirigé contre les jésuites, est très-absurde et très-niais. Selon Pierre Billard, U béte à sept tètes prédite par l'Apocalypse étaif la société de Jésus.

billis , — Sorciers redoutés en Afrique, où

• * Adrien Regenvofciu*, Syste ma historico-chronologicom ecclesiarum sclavonicarum. Ulrecht, 1652, p. 95.

ils empêchent le riz de croître et de mûrir. Les nègres mélancoliques deviennent quelquefois sorciers ou billis; le diable s'empare d'eux dans leur accès de tristesse, et leur apprend alors, disent-ils, à faire des maléflces et à connaître les vertus des plantes magiques.

bine t. — On recherche de Claude Binet, avocat du seizième siècle, 1rs Oracles des douze sibylles, extraits d'un livre antique, avec Us figures des sybilles portraites au vif par Jean Rabel, traduit du latin de Jean Dorât en vers français. Paris, 1586, in-folio. — On peut voir aussi de Benjamin Binet Vidée de la théologie payenne, servant de réfutation au système de Balthasar Bekker, touchant l'existence et les opérations des démons, in-12. Amsterdam,

bir agces (Flaminio de), — auteur d'une facétie intitulée : l'Enfer de la mire Cardin* , ' traitant de l'horrible bataille qui fut aux enfers aux noces du portier Cerberus et de Cardine, in - s\ Paris, 1585 et 1597. C'est une satire qui ne tient que si on le veut bien, à la démonographie. P. Didot l'a réimprimée à cent* plaires en 1793. L'auteur était neveu d celier de France Bené de Biragues. , a

bir ex. (Humbkrt), — notable bourgeois d'Oppenheim et maître de pension, mort en novembre 1620 , peu de jours avant la Saint- Martin. Le samedi qui suivit ses obsèques , on ouït certains bruits dans la maison où il avait demeuré avec sa première femme, car, étant devenu veuf, il s'était remarié. Son beau-frère soupçonnant que c'était lui qui revenait, lui dit : « Si vous êtes Humbert , frappez trois fois contre le mur. » En effet, on entendit trois coups seulement; d'ordinaire il en frappait plusieurs. Il se faisait entendre aussi à la fontaine où l'on allait puiser de l'eau, et troublait le voisinage, se manifestant par des coups redoublés, un gémissement, un coupde sifflet ou un cri lamentable. Cela dura environ six mois. — Au bout d'un an , et peu après son anniversaire, il se fit entendre de nouveau plus fort qu'auparavant. On lui demanda ce qu'il souhaitait; il répondit d'une voix rauque et basse : « Faites venir, samedi prochain, le curé et mes enfants. » Le curé éUnl malade ne put venir que le lundi suivant, accompagné de bon nombre de personnes. On demanda au mort s'il désirait des messes; il en désira trois : s'il voulait qu'on fit des aumônes ; il dit : « Je souhaite qu'on donne aux pauvres huit mesures de grain ; que ma veuve fasse des cadeaux à tous mes enfants, et qu'on réforme ce qui a été mal distribué dans ma succession , somme qui montait a vingt florins. » — Sur la demande qu'on lui fit, pourquoi il infestait plutôt cette maison qu'une autre; il répondit qu'il était forcé par des conjurations et des malédictions. S'il avait