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dans la mer, et cette diversion donna nu prêtre le temps de se repentir. Le diable en fat si désolé qu'il rompit la colonne et se

iadaxus, — divinité dormante des Jai. C'était an bonze dont ils racontent l'ai suivante : A huit ans, il Gl construire on temple magnifique; et, prétendant être las de la vie, il annonça qu'il voulait se retirer dans une caverne et y dormir dix mille ans : ce, il y entra; l'issue fut scellée les Japonais le croient encore

is. — « Il serait bon, comme dit Boguet, de chasser nos comédiens et nos jongleurs, attendu qu'ils sont pour la plupart sorciers et magiciens, n'ayant d'autre but que de vider nos bourses et de nous débaucher. »» Boguet n'est pas tout â fait dans son tort.

coaumos (Jeax A m os) , — philologue du dix-septième siècle. Il a laissé la Lumière dans fef ténèbres, Hollande, 1657, in- 4°, idem augmentée de nouveaux rayons, 1665,2 vol. in-4\ fig. C'est une traduction latine des prétendues prophéties et visions de Kottcr, de Dabricius, et de Christine Poniatowska, habiles gens que nous ne connaissons point.

comètes. — On a toujours vu dans les comètes les signes avant- coureurs des plus tristes calamités. Une comète parut quand Xerxès vint en Europe avec dix-huit cent mille hommes (nous ne les avons pas comptés); elle prédisait la défaite de Salaminc. Il en parât une, avant la guerre du Péloponèsc; une, avant la défaite des Athéniens en Sicile ; une, avant la victoire que les Thébains remportèrent sur les Lacédémoniens; une, quand Philippe vainquit les Athéniens; une, avant la prise de Carthage par Scipion; une, avant la guerre civile de César et de Pompée; une, à la mort de César ; une, à la prise de Jérusalem par Titus ; une, avant la dispersion de l'empire romain par les Golhs; une, avant l'invasion de Mahomet, etc.; une enfin, avant la chute de Napoléon. — Tous les peuples regardent également les comètes comme un mauvais présage; cependant, si le présage est funeste pour les uns, il est heureux pour les autres, puisqueen accablant ceux-ci d'une grande défaite, il donne à ceux-là une grande victoire-— Cardan explique ainsi les causes de l'influence des comètes sur l'économie du globe : « Elles rendent l'air plus subtil et moins dense, dit-il, en l'échauffant plus qu'à l'ordinaire : les personnes qui vivent au sein de la mollesse, qui ne donnent aucun exercice à leur corps, qui se nourrissent trop délicatement, qui sont d'une santé faible, d'un âge avancé et d'un sommeil

peu tranquille, soaflTrcnt dans un air moins animé, et meurent souvent par excès de faiblesse. Cela arrive plutôt aux princes qu'à d'autres, à cause du genre de vie qu'ils mènent; et il suffit que la superstition ou l'ignorance aient attaché aux comètes un pouvoir funeste, pour qu'on remarque, quand elles paraissent, des accidents qui eussent été fort naturels en tout autre temps. — On ne devrait pas non plus s'étonner de voir à leur suite la sécheresse et la peste, puisqu'elles dessèchent l'air, et ne lui laissent pas la force d'empêcher les exhalaisons pestiférées. Enfln les comètes produisent les séditions et les guerres en échauffant le cœur de l'homme , et en changeant les humeurs en bile noire. » — On a dit do Cardan qu'il avait deux Ames, l'une qui disait des choses raisonnables , l'autre qui ne savait que déraisonner. Après avoir parlé comme on vient de voir, l'astrologue retombe dans ses visions. Quand une comète parait auprès de Saturne, dit-il, elle présage la peste, la mort des souverains pontifes cl les révolutions dans les gouvernements; auprès de Mars, les guerres; auprès du soleil, de grandes calamités sur tout le globe ; auprès de la lune, des inondations et quelquefois des sécheresses ; auprès de Vénus, la mort des princes et des nobles ; auprès de Mercure, divers malheurs en fort grand nombre. — Wiston a fait de grands calculs algébriques pour démontrer que^ les eaux extraordinaires du déluge furent amenées par une comète, et que quand Dieu décidera la fin du monde, ce sera une comète qui le brûlera....

coMtans (Clacoe) , — docteur en théologie, mort en 16«3. Il est auteur d'un Traité des prophéties, vaticinations, prédictions et prognostications. Il a écrit aussi sur la baguette divinatoire et sur les sibylles.

compitales , — fêles des dieux Lares on lutins du foyer, chez les anciens Romaius. On leur sacrifiait dans l'origine des enfants, auxquels Bratus substitua des têtes de pavots :

comtes se L'enfer, — démons d'un ordre supérieur dans la hiérarchie infernale, et qui commandent de nombreuses légions. On les évoque à toute heure du jour, pourvu que ce soit dans un lieu sauvage, que les ho n'aient pas coutume de fréquenter '.

conclamatioh , — cérémonie i temps du paganisme. Elle consistait à appeler à grands cris l'individu qui venait de mourir, afin d'arrêter l'âme fugitive, ou de la réveiller si elle était attachée au corps.

condé. — On lit dans une lettre de madame de Sévigné au président de Monceau que, trois semaines avant la mort du grand Condé , qu'on l'attendait à Fontainebleau,

Wierus, in ;