‹ Dictionnaire infernal, ou Répertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie, au commerce de l'enfer, aux démons, aux sorciers, aux sciences occultes, aux grimoires, à la cabale, aux esprits élémentaires, au grand œuvre, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux impostures, aux arts des bohémiens, aux superstitions diverses, aux contes populaires, aux pronostics, et généralement à toutes les fausses croyances, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles;Chapitre 96 sur 349 · CON — 141 — CON · texte numérisé non relu

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formule : — « Je te conjure, Astaroth , méchant esprit, par les paroles et vertus de Dieu , etc. » — Pour !c jeudi, à Acham. Celte expérience se fait la nuit, de trois heures à quatre; il paraît en forme de roi. Il faut lui donner un peu de pain , aOn qu'il parte. On écrira autour du cercle : « Par le Dieu saint , etc. ; » ensuite on récite la formule qui suit : — a Je te conjure, Acham; je te commande par tous les royaumes de Dieu ; agis, je t'adjure, etc. » — Pour In vendredi , à Déchet. Celte eipérience se fait la nuit, de onze heures a douze; il lui faut donner une noix. On écrira dans le cercle : a Viens, Béchet; viens, Béchet; viens, Déchet; » elensuite on dira cette conjuration : — « Je te conjure, Déchet . et te contrains de venir à moi; je te conjure derechef, etc. » — Pour le samedi, à Nabara. Cette expérience se fait de nuit, de onze heures h douze, et sitôt qu'il parait il lui faut donner du pain brûlé, cl lui demander ce qui lui fait plaisir : on écrira dans son cercle : « N'entre pas, Nabam : n'entre pas, Nabam ; n'entre pas, Nabam ; » et puis on récitera la conjuration suivante : — « Je te conjure, Nabam , au nom de Satan, au nom de Déelzébulh, au nom d' Astaroth et au nom de tous les esprits, etc. » — Pour le dimanche, à Aquiel. Cette expérience se fait la nuit, de minuit à une heure; il demandera un poil de votre téte; il lui faut donner un poil de renard ; il le prendra. On écrira dans le cercle : « Viens, Aquiel ; viens, Aquiel ; viens, Aquiel. » Ensuite on récitera la conjuration suivante: —a Je le conjure, Aquiel. par tous les noms écrits dans ce livre, que sans délai tu sois ici tout prêt à m'obéir, etc. » — Conjuration très-forte , pour tous les jours et a toule heure du jour el de la nuit , pour les trésors cachés tant par les hommes que par les esprits. « Je vous commande , démons qui résidez en ces lieux , ou en quelque partie du monde que vous soyez, el quelque puissance qui vous ail été donnée de Dieu et des saints anges sur ce lieu même, je vous envoie au plus profond des abîmes infernaux. Ainsi, allez tous, maudits esprits et damnés, au feu éternel qui vous esl préparé cl à lous vos compagnons; si vous m'êtes rebelles el désobéissants, je vous contrains el commande, par toutes les puissances de vos supérieurs démons, de venir, obéir et répondre positivement à ce que je vous ordonnerai au nom de J.-C.,elc.» Foy. Pierre o'Apone, etc. — Nous n'avons fait qu'indiquer ces stupidités inconcevables. Les commentaires sont inutiles.

cous ta «tin. — Tout le monde sait que, frappé de l'apparition d'une croix miracuculeuse,et de l'avis qui lui était donné qu'il rainerait par ce signe, Constanlin-le-Grand se convertit et mit la croix sur ses étendards.

— Jusqu'au seizième siècle, aucun écrivain n'avait attaqué la vision de Constantin; tous les monuments contemporains attestent ce miracle. Mais les protestants, voyant qu'il pouvait servir à autoriser le culte de la croix , ont

entrepris d'en faire une ruse militaire Les

philosophes du dernier siècle n'oni pas manqué de copier leurs déraisonnements. — J.-B. Duvoisin , évêque de Nantes , et l'abbé de l'Estocq , docteurs en Sorbonne , ont publié des dissertations sur la vision de Constantin.

Constantin coprostme , — empereur iconoclaste de Constantinoplc. Il était, dit-on, magicien. Il conjurait habilement les démons , dit Leloyer; il évoquait les morts, el faisait des sacrifices détestables cl invocations du diable. Il mourut d'un feu qui le saisit par tout le corps, et dont la violence était telle, qu'il ne faisait que crier •.

constellations. — Il y f d a douze , qui sont les douze signes de zodiaque, et que les astrologues appellent les douze maisons du soleil, savoir : le bélier, le taureau, les gémeaux, l'écrevisse, le lion, la vierge, la balance, la scorpion, le sagittaire, le capricorne, le verseau el les poissons. On les désigne Irès-bien dans ces deux vers techniques, que tout la monde connaît :

Sont aries, Uurus. gemini, cancer, leo, virgo, Libraquc^corpius, arcilenen», caper, amphora.pisce».

— On dit la bonne aventure par le moyen da ces constellations. Voy. Horoscopes et Astrologie.

contre-charmes , — charmes qu'on emploie pour détruire l'effet d'autres charmes. Quand les charmeurs opèrent sur des animaux ensorcelés, ils font des jets de sel préparés dans une écuelle avec du sang tiré d'un des animaux maléûciés. Ensuite on récite pendant neuf jours certaines formules. Voy. Gra-

TIAÏWB, AHTLKTTES, SORT, MALEFICES, LIGA- TURES, etc.

convulsions. — Au neuvième siècle , des personnes suspectes déposèrent dans une église de Dijon des reliques qu'elles avaient, disaientelles, apportées de Rome, et qui étaient d'un saint dont elles a>aicnt oublié le nom. L'évéqua Théobald refusa de recevoir ces reliques sur une allégation aussi vague. Néanmoins, elles faisaient des prodiges. Ces prodiges étaient des convulsions dans ceux qui venaient les révérer. L'opposition de l'évèque fll bientôt de ces convulsions une épidémie; les femmes surtout s'empressaient de leur donner de la vogue. Théobald consulta Amolon , archevêque da Lyon, dont il était suffragant. «Proscrivex,

» Leloyer, HtsL des spectres et des apparitions des esprits, Hv. iv, ch.a,p.J02.

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