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pardon, chargent de leurs péchés un coq blanc qu'ils étranglent ensuite, qu'ils font rôtir, que personne ne veut manger, et dont ils exposent les entrailles sur le toit de leur maison. On sacrifiait, dans certaines localités superstitieuses, un coq à saint Christophe, pour en obtenir desguérisons. — On croyait enfin que les coqs pondaient des œufs, et que, ces œufs étant maudits, il en sortait un serpent ou un basilic, a Celte superstition Tut très-répandue en Suisse; et dans une petite chronique de Bàle, Gross raconte sérieusement qu'au mois d'août 1474 un coq de celte ville, ayant été accusé et convaincu de ce crime, Tut condamné à mort. Le bourgeois, le brûla publiquement avec son œuf, dans un endroit nommé Kablcnberg, à la vue d'une grande multitude de personnes '. » Yoy. Basilic, Mamage, etc.

corail. — Quelques auteurs ont écrit que le corail a la vertu d'arrêter le sang et d'écarter les mauvais génies. Marsile Ficin prétend que le corail éloigne les terreurs paniques et préserve de la foudre et de la grêle. Liccli en donne celle raisou , que le corail exhale une vapeur chaude qui, s'élevant en l'air, dissipe tout ce qui peut causer la grêle ou le tonnerre. Brown, dans ses Essais sur les erreurs populaires, dit qu'il est tenté de croire que l'usage de mettre des colliers de corail au cou des enfants, dans l'espérance de leur faire sortir les dents, a une origine superstitieuse, et que l'on se servait autrefois du corail comme d'une amulette ou préservatif contre les sortilèges.

corbeau, — oiseau de mauvais augure, qui, dans les idées superstitieuses , annonce des malheurs et quelquefois la mort. Il a pourtant des qualités merveilleuses. Le livre des Admirables secrets d Albert- le-Grand dit que si Ton fait cuire ses œufs et qu'ensuite on les remette dans le nid où on les aura pris, aussitôt le corbeau s'en ira dans une lie où Alogricus, autrement appelé Alruy, a été enseveli, cl il en apportera une pierre avec laquelle, touchant ses œufs, il les fera revenir dans leur premier état ; « ce qui est toul à fait surprenant. » Cette pierre se nomme pierre indienne, parce qu'elle se trouve ordinairement aux Indes. — On a deviné par le chant du corbeau, si son croassement peut s'appeh?r chant. M- Bory Saint- Vincent trouve que c'est un langage. On l'interprète en Islande pour la connaissance des a flaires d'état. Le peuple le regarde comme instruit de tout ce qui se passe au loin, et annonçant aussi très-bien l'avenir. Il prévoit surtout les morts qui doivent frapper une famille , et vient se percher sur le toit de la maison, d'où il pari pour faire le tour du cimetière, avec un cri continu et des inflexions

» Dictionnaire d'anecdotes suisses, p. 114.

de voix. Les Islandais disent qu'un- de leurs savants avait le don d'entendre l'idiome du corbeau, et qu'il était, par ce moyen, instruit des choses les plus cachées. — Hésiode dit que la corneille vit huit cent soixante-quatre ans, tandis que l'homme ne doit vivre que quatrevingt-seize ans , cl il assure que le corbeau vit trois fois plus que la corneille . ce qui fait deux millecinq cent quatre-vingt-douze ans... — On croit dans la Bretagne que deux corbeaux président à chaque maison, et qu'ils annoncent la v ie el la mort. Les habitants du Finistère assurent encore que l'on voit, sur un rocher éloigné du rivage, les âmes de leur roi Gralon et de sa fille Dahut, qui leur apparaissent sous la forme de deux corbeaux ; elles disparaissent à l'oeil de ceux qui s'en approchent '. Voy. Odin, Cicéron, Augures, etc.

corde de PEifDti. — Les gens crédules prétendaient autrefois qu'avec de la corde de pendu on échappait à tous les dangers, et qu'on était heureux au jeu. On n'avait qu'à se serrer les tempes avec une corde de pendu pour se guérir de la migraine. On portait un morcean de celle corde dans sa poche pour se garantir du mal de dents. Enfin, on se sert de cette expression proverbiale, avoir de la corde de pendu, pour indiquer un bonheur constant , et les Anglais du menu peuple courent encore après la corde de pendu J.

cordeliers d'orllaws. — On a fait grand bruit de l'affaire des cordeliers d'Orléans, qui eut lieu sous François I". Les protestants s'en emparèrent; et d'un tort qui est assez mal établi , on fit un crime aux moines. C'était peut-être faire leur éloge que de s'étonner qu'ils ne fussent pas tous des anges. Voici l'histoire. — Le seigneur de Saint -Mesmin, prévôt d'Orléans5, qui donnait dans les erreurs de Luther, devint veuf. Sa femme était comme lui luthérienne en secret. Il la fit enterrer sans flambeaux et sans cérémonies; elle n'avait pas reçu les derniers sacrements. Le gardien cl le custode des cordeliers d'Orléans , indignés de ce scandale , firent cacher, dit-on , un de leurs novices dans les voûtes de l'église, avec des instructions. Aux matines, ce novice fit du bruit sur les voûtes. L'exorciste, qui pouvait bieu n'être pas dans le secret , prit le rituel , et , croyant que c'était un esprit , lui demanda qui il était? Point de réponse. — S'il était muei? i| frappa trois coups. On n'alla pas plus loin ce jour-là. Le lendemain et le surlendemain, le même incident se répéta. « Fantôme ou esprit, dit alors l'exorciste, es-tu l'âme d'un tel? » — Point de réponse. — o D'un tel? a Point de réponse. On nomma successivement

» Carobry, Voyage dans le Finistère ,t. IT, p. 264.