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jusqu'au cou dans les flols noirs et glacés d UD fleuve ; celles-ci seront environnées de diables furieux qui les déchirerout à coups de dénis; celles-là seront suspendues par les pieds, et dans cet état on les percera dans toas les endroits du corps avec un poignard.

— On croit , dans Tile Formose , que les hommes , après leur mort , passent sur un poDl étroit de bambous, sous lequel il y a une fosse profonde pleine d'ordures. Le pont s'écroule sous les pas de ceux qui ont mal vécu, et ils sont précipités dans cette horrible fo^se.

— Les Cafres admettent treize enfers et vingtsept paradis, où chacun trouve la place qu'il a mérité d'occuper, suivant ses bonnes ou mauvaises actions. Les sauvages du Missisripi croient que les coupables iront dans un pays malheureux, où il n'y a point de chasse. Les Virginiens placent l'enfer à l'Occident, et prédsément à l'un des bouts du monde. — Les Floridiens sont persuadés que les âmes criminelles sont transportées au milieu des montagnes du nord ; qu'elles restent exposées à la Torixité des ours et à la rigueur des neiges et des frimas. — Les Kalmouks ont un enfer pour las bétes de somme; et celles qui ne s'acquittent pas bien de leurs devoirs ici-bas sont condamnées , selon eux , à porter sans relâche dans l'autre monde les fardeaux les plus pesanis. — L'enfer du Dante est célèbre. La forme de cet' enfer ressemble à un entonnoir ou à un cône renversé. L'espace qui se trouve depuis la porte de l'enfer jusqu'au fleuve Achéron se divise en deux parties : dans la première sont les âmes de ceux qui vécurent sans réputation ; ils sont tourmentés perdes frelons qui leur piquent le visage : ces damnés courent après une bannière qui tourne sans cesse autour d'un cercle. Dans la seconde se trouvent les enfants morts sans baptême ; ces ombres poussent des gémissements continuels. Il y a des cercles concentriques autour de l'enfer. Le second cercle renferme les luiurjeux ; ils sont sans cesse agités , transportés çà et là sur des tourbillons de vent. Le troisième est rempli par les gourmands étendus dans la fange et continuellement exposés à un déluge épouvantable de pluie, de neige et de grêle. Le quatrième contient les prodigues et les avares ; ils sont condamnés à rouler élemellement les uns contre les autres des poids énormes. Les autres cercles sont par* lagés aussi bien.

BagMtrîimMne , — art des ventriloques , que 1 on attribuait autrefois à la mûgte.

BngarttflmBtlics OU SB^ttriflùiMlrM, —

devins qui faisaient entendre leurs réponses dans leur ventre. Voy, Ventriloques.

Bngelbreeht ( J BAN ), — visionnaire allemand, mort en 4642; il était protestant et d'un naturel si mélancolique, qu'il tenta souvent de s'ôter la vie. Un soir, vers minuit, il lui sembla que son corps était transporté au milieu des airs avec la rapidité d'une flèche. Après un voyage très-court, il arriva à la porte de l'enfer, où régnait une obscurité profonde , et d'où s'exhalait une puanteur à laquelle il n'y a rien à comparer sur la terre. Il entendit les cris et les gémissements des damnés. Une légion de diables voulut l'entraîner dans l'abime ; il se débarrassa de leurs griffes, pria, et tout cet horrible spectacle s'évanouit. Le Saint-Esprit lui apparut , dit^ il , sous la forme d'un homme blanc et le conduisit en paradis. Quand Engelbrecht eut goûté les délices du séjour divin, un ange lui ordonna de retourner sur la terre pour annoncer ce qu'il avait vu , entendu et senti , avec la charge d'exhorter les hommes à la pénitence. Engelbrecht revint à la vie, et raconta sa vision. Dans un de ses ouvrages, ( car il a fait des ouvrages , quoiqu'il ne sût pas lire ), il dit que tous les assistants, pendant son récit, sentirent la puanteur horrible de l'enfer, et que lui-môme, en sortant de son lit, en était encore infecté ; mais personne, excepté lui , ne sentit les parfums suaves de la demeure des bienheureux. Il annonça dés lors qu'il avait été mort et qu'il était ressuscité , et il fonda sur ces prodiges la vérité de sa mission. — H eut encore d'autres visions; il entendit pendant quarante nuits une musique céleste si harn^nieuse , qu'il ne put s'empêcher d'y joindre sa voix. Les ministres protestants crurent reconnaître en lui quelque chose de surnaturel ; mais dès qu'il leur eut reproché leur avarice, ils déclarèrent que tout n'était que l'œuvre du démon. Parcourant la Basse-Saxe , il prêchait , disait-il , comme il en avait reçu l'ordre d'en haut. Un jour qu'il racontait ses extases , il dit qu'il avait vu les âmes des bienheureux voltiger autour de lui, sous la forme d'étincelles, et que, voulant se mêler a leur danse, il avait pris le soleil d'une main et la lune de l'autre. Toutes ces absui^ dites ne l'empêchèrent pas de faire des prosélytes parmi les réformés. Il a laissé divers ouvrages : 4® Véritable Vue et histoire du ciel, Amsterdam, 4690, in-4» : c'est le récit de son excursion en enfer et en paradis ; 2<> Mandat et ordre divin et céleste délivrés par la chat^ cellerie céleste, Brème, 4625 , in-4» ; cet écrit manque dans le recueil intitulé : Œuvres , Visions et Révélations de Jean Engelbrecht ^ Amsterdam, 4680, in-4®.

énî^me. — On lit dans de vieilles histoires

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