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l'objet volé, le temps où il Ta pris, et la manière dont on peut le faire rendre.

Jambiîque , — philosophe platODicien du quatrième siècle, né en Syrie sous le règne de Conslanlin le Grand. Il fut disciple d'Anatole et de Porphyre. Il admettait l'e^kisteoce d'une classe de démons ou esprits d*un ordre inférieur, médiateurs entre Dieo et le» hommes. Il s'occupait des divinations, et on a, vu à rarlicle Ahciryoniancie y que c'est lui qu^ prédit par cette divination l'avénement au trône de Théodose. On ignore où , quand et comment il mourut ; mais Bodin assure qu'il s'empoisonna lui-même pour éviter le supplice que Valens réservait aux magiciens. — On conte qu'étant un jour dans la viUe de 6adare en Syrie, pour faire voir sa science o^gique, il fit sortir en présence du peuple deux génies ou démons d'une fontaine ; il les nommait Amour et Contre-Amour ' ; TAmour avait les cheveux dorés , tressés et ûottaots suf les épaules ; ils paraissaient éclatants comme le^ rayons du soleil ; l'autre était moins brillant; ce qui attira l'admiration de toute la populace. Leloyer dit' encore que c'est Jambiique et Maximus qui ont perdu Julien l'apostat. — On recherche de Jamblique le traité des Mystères des Egyptiens, des Chaldéens et des Assyriens^. Il s'y montre crédule pour toutes les rêveries des astrologues.

Jambrèt et Jamnès, — SOrciers égyptiens les plus anciens que les saints livres nous fassent connaître par leur noni après Cham. Ils faisaient apparaître des grenouilles , des serpents ; ils changeaient l'eau du Nil «n sang , et tâchaient d'anéantir par leurs prestiges la vérité des miraclea que Dieu faisait par l'organe de Afotse ^.

JanuiMi-iioooB, — enfer indien d'où, après certain temps de pcinç et de souffrance , les âmes reviennent on ce monde pour y animer le premier corps où elles peuvent entrer.

jarretière. — Scçrel de la, jarretière pour les voyageurs. Vous cueillerÇi; dç l'herbe que l'on appelle armoisç, dans I^ içmps que le soleil fait son entrée au prepiier signe du Capricorne ; vous la laisserez un peu sécher â l'ombre, et en ferez des jarretières avec la peau d'un jeune lièvre, c'est-à-dire qu'ayant coupé la peau du lièvrtj en courrgie de la

> Érps et i^tëcoa.

> Hùt. des spectres (la apparitions des esprita, Uv. iv« p. 312.

^ Jamblichiis.De mysteriiSiEgyptionitn, CSialdssor^m, Assyriorum, ivveç d'autres opuscules. I11-I6, 1607.

^ Leloyei/HiAt. des spccires ou appaxit. d^ «s^rits^^

lïY. it, p. iiiê.

largeur de deux pouces, vous en ferez un redoublé dans lequel vous coudrez ladite herbe* et les porterez aux jambes. Il n'y a point do cheval qui puisse suivre long-temps un homme &e pied qui est muni de ces jarretières. — Ou bien vous prendrez un morceau de cuir de la peau d^un jeune loup , dont vous ferez deux jarretières sur lesquelles vous écrirez avec votre sang lea paroles soivantco : AbmiMh eados ; vous serez étonné de la vitesse avee laqoette voua dtemmevee étant muai de ces jarrelfèpes à vos jambes. De peor aue l'écriitire ne s'efface, il sera bon de dovbier la jar- PBtiôre d'un padoue de fil btaac du côté de l'écritupa. ->- a li y a enccN'e une manière da faite la jarretière, que j*ai lue dans un vieox manuscrit en lettres gothiques. En voià la recette. Voua aurez les chevenx d'un larren lieB<bi , desquels voua ferez des tresses doat vous formerez dea jarretières que TiHis oou» drez entre deux toiles, de telle CQuIeuir qu'il vous plaira ; vous loa attacherea aux jambes de derrière d'un jeune poulain; puis vous laisserez échapper le poulain, le ferez courir à perte d'haleine , et vous vous servirez avec plaisir de ces jarretières i. — On prétendait autrefois que les magiciens pouvaient donner une jarretière enchantée, avec laquelle on faisait beaucoup de chemin en peu de temps. C'est là peut-être l'origine des bottes de sept lieues.

JawBiw. — Lea rois de Hongrie ovoyaiênl avoir le privilège de guérir la jaunisse par l'attouchement >.

Jayet d^laa^e. — Lee aaciene felendais

aturibuaient des vertus surnatufeHes à ce jayet, qu'ils regardaient oomme un ambre noir. Sa principale qualité était de préserver de tout sortilège celui qui en portait sur soi. En second lieu , il» le croyaient un antidote contre le poison. Sa troisième propriété élait de chasser les esprits et les fantômes, lorsqu'on en brûlait dans une maison ; la quatrième, do préserver de maladies épidéoiques les appartements qui en étaient pariuiêés. La plupart de ces idées superstitieuses sn^ siatént encore.

Jean (ÉVANGILE DE SAINT), *- f)Oy. Bl- BLI0MANC1E.

Jean, — magicien sectateur d'Apollonius deTyané. Il courait de ville en ville « faisant le métier de charlulan , et portait une chaîne de fer a^u cou. Après avoir séjourné quelque temps à Lvon , il acquit une si grande célé-

• Secrète du ^dit Albert, p. 90.

* Saignes, Det erreurs «t des préjuges, 1. 1. p. 272»

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briié par ses cures merveîKeines, que le sourerain da pay» rndmît en sa (nrésence. Jean donna à ce prince une superbe épée enchantée; elle s'entourait merveîilensenaent, dans le combat, de cent quatre-vingts couteaux tirés, n kii donna aussi un bouclier portant un miroir, qu*i! disait avoir la vertu de divulguer les plus grands secrets. Ces armes dispararent un jour ou furent volées; sur quoi Delancre conclut * que si les rois de France dressaient , comme les ducs d'Italie , des arsenaux de vieilleries (ce qu'ils font à présent), OD V trouverait de ces armes enchantées et rabriqoées par quelque magicien ou sorcier.

itûn , — patriarche schismatique de Conslanlîoople. Zonaras conte, que Tempereur grec Théophile, se voyant obligé de mettre à la raison une province révoltée sous la conduite de trois capitaines, consulta le patriarche Jean, habile enchanteur. Celui-ci fit foire trois gros marteaux d'airain, les mit entre les maios de trois hommes robustes, et conduisit ces hommes au milieu du cirque, devant une statue de bronze à trois télc^ Ils abattirent deux de ces têtes avec leurs marteaux, et fîreot pencher le cou à la troisième sans l'abattre. Peu après une bataille se donna entre Théophile et les rebelles : deux des capitaines furent tués, le troisième fut blessé et mit hors de combat, et tout rentra dans Tordre.

f€tii^[^^^ — pa^, mort e^ 433^, après un ^oali^cajL de di^rbuit aosu Oa lui aUribuo les Taxes dfi la çhcmibf$ ajfoaloliquê, traduites ea français sog^ le titre de Taases des partie mueUes de la bouUq^e dupape. C'est une 9up*position d*un protestant, faussaire. On attribua eacore à Jean XXII VElixir des philosophes ou Art transmutatQirû des m^ou^, livide qiu'il n'a pas fait. C^ livre a été traduit du latin en français; iji-42, Lyon, 4557. — On dit encore que Jçao XXli o^ Jean XXL s'occu* pait d'aatrolo^e et s amusait à sui^puter içs cijjiogçments de temps. On a fait là-dessus da p^U contes imaginaires.

«MB 00 XwAn Bafflowita, — grand *duc de Moscovie, ao quatorzième siècle, tyran cniel; à l'articl^de la mort, il tomba, dit-o», dans dêft pâmoisons terribles; et son âme fit depéoitrfes voyages. Dans le premier, il fut tonmenté en ub lieu obscur, pour avoir tenu ancadMides prisonoiers innocents; dans la MooDde excursion, il fut eneora plus (oup* mente pour avoic accablé le peuple d'impôts; et son successeur Théodore eut soin de l'en décharger en partie. Iwaa mourut dans le

' Tableau de rinconitance des démons, etc., li?. v.

troisième voyage ; son corps jeta une puanteur si infecte qu'on ne pouvait rapprocher ; ce qui fit penser que son âme avait été emportée par le diable; d'autant plus que son corps disparut le jour 6xé \youT Tenterremenl K

Jean-Bapltsle. — II y a des paysans q\\'{ croient qu'il est né dans un chameau. Voy. à Tarticle Troupeaux, la garde contre la gale.

^••n 4'Arrasa — écrivain français di; quatorzième siècle, qi^i cpmpila le rpmai\ de ifelusine. Voy. ce mot.

Jea« 4'I^siiuaipes. — P^ançiennes chroniques rapportent que Jean d'Estampes, l'un des gardes de Charlemagne, mourut en 4 13^^ après avoir vécu 336 ans ; mais d'autres disent qu'il ne vécut que ^50 ans : malheiureusemçnt son secret de longévité n'est connu de personne *.

fefa& d« ia«u9gi — astrologue qui composa ia roms^n de la Rose, où il montre bien soix savoir, quoiqu'il ne fCit âgé ciue de dixneuf ans lorsqu'il le ût. Il est aijssi l'^iuteur d'un livre intitulé : Traité sur la directi(nh des nativités et révolutions d^ ans; il tradvisit |o livre des Merv^iiles d'irlatiàe. On prélen(;( que c'est lui qp'i ^ prédit le%l;Lauts faits d'arr mes du connétable d^ france BeçtraÂd du Gupsclin».

^^Bo, dn WU«» — astrologue du quiozièa^e siècle, qui prédit à yela3quez, gouverneur d'Hisp^niola ou Saiot-Domingue , l'iM^ureuso issue de la guerre du Pérou , entreprise par Fernand Corto.

^0«ii a* 9i«tW ,— habile astrologue et tbéelogien qui prédit le couronnement de l'empi^ rour SigLsmond. C/est encore lui qui aononça à Çoifcicault ce qui lui devait advenir, et qmi l'ave^Uit de la ti:ahi80ii que fîreal aux Fcançaia le marquis de fiiontCerrat et le cooUe Frajnciaqiue « trahison qu'il évita e# Cuyai4 K

. Jrwiaae d'Arq , — dite la PuceUe d'Orléans, née en Champagne, à Domrémi près de Yaii*couleurs sur la lisiène de ia iorri^ine, en i4iU. JaiMis la France ne fut acciibtée da calamités auœi grandes que durant le demi-aiècie qui précéda L'année mémorah|e où l'on vit le courage abattu de ses guerriers , près de subir le joug- de Tétragiger, se ranimer à la voix d'une jeune fille de dix-huit ans. Charles VU était sur le point de céder Cbinon à l'ennemi , lorsque Jeanne d'Arc parut dans oettç place

' Lelover. Hist. des sp«cU98 et des sj^paritioiudos esprits, ifv. IV, p. dOl.

> LegaH, Calend. vériUb., p. 140.

3 Manuscrit de la Bibliothèque du foI, eitë dans les Ranutrques sur BayU.

* Manuscrit de la Bibliothèque du roi; extrait du li^ ▼redeJoIy.

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