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venté par les précurseurs de Luther, est msiin* tenant reconnu si évidemment faux , quMI ne peut nous arrêter un instant >.

Papillon. — L'image matérielle de l'âme la plus généralement adoptée est le papillon. Les artistes anciens donnent à Platon une tète avec des ailes de papillon , parce que c'est le premier philosophe grec qui ail écrit sur Timmortalité de l'âme.

pMMelie, — né dans !e canton de Zurich en 4493. Il voyagea, vit les médecins de presque toute l'Europe, et conféra avec eux. Il SA donnait pour le réformateur de la médecine. Il voulut en arracher le sceptre à Hippocrate et à Galien. Il décria leurs principes et leur méthode. On lui doit la découverte de l'opium et du mercure , dont il enseigna l'usage. — Paracelse est surtout le héros de c^ut qui croient à la pierre philosophale , et qui lui attribuent hautement l'avantage de l'avoir possédée, s'appuyant en cela de sa propre autorité. C'était quelquefois un grand charlatan. Quant il était ivre, dit Wettemus, qui a demeuré vingt-sept mois avec lui , il menaçait de faire venir un million de diables , pour montrer quel empire et quelle puissance il avait sur eux ; mais il ne disait pas de si grandes extravagances quand il était à jeun. 11 avait un démon familier renfermé dans le pommeau de son épée. 11 disait que Dieu lui avait révélé le secret de faire de Tor; ^t il se vantait de pouvoir, soit par le moyen de la pierre philosophale , soit par la vertu de ses remèdes , conserver la vie aux hommes pendant plusieurs siècles. Néanmoins il mourut à quarante-huit ans , en 4544, à Saitzbourg.

ParcAiefiiiB vierfe. — H est employé dans la magie en plusieurs manières. On appelle parchemin vierge celui qui est fait de peaux de bétes n'ayant jamais engendré. Pour le faire, on met l'animal qui doit le fournir dans un lieu secret où personne n'habite, on prend un bâton vierge ou de la sève de Tannée , on le taille en forme de couteau ; puis on écorche l'animal avec le couteau de bois, et avec le sel on sale ladite peau, que l'on met au soleil pendant quinze jours. On prendra alors un pot de terre vernissé , autour duquel on écrira des caractères magiques. Dans ce pot on mettra une grosse pierre de chaux vive avec de l'eau bénite et ladite peau; on l'y laissera neuf jours entiers. On la tirera enfin, et avec le couteau de canne on la ratissera pour en ôler le poil; on la mettra sécher pendant huit jours à rombre , après l'avoir as-

' Vo}'cz Dcrgicr, Dict. théologiquc , au mot Papesse Jeanne.

pergée ; on la serrera ensuite dans un drap de soie avec tous les instruments de l'art. Qu'aucune femme ne voie ce parchemin, parce qu'il perdrait sa vertu. C'est sur ce parchemin qu'on écrit ensuite les pantacles, talismans, figures magiques, pactes et autres pièces.

Parfnmi. — On dit que si I*0D se parfume avec de la semence de lin et de psellium, on avec les racines de violette et^'ache, on connattra les choses futures ; et que pour chasser les mauvais esprits et fantômes nuisibles, il fhut faire un parfum avec calament, pivoine, menthe et paima-Christi. On peut assembler les serpents par le parfum des os de l'extrémité du gosier de cerf, et, au contraire, on ]H peut chasser et mettre en fuite si on allume la corne du même cerf; la corne du pied droit d'un cheval ou d'une rhule, allumée dans une maison, chasse les souris, et ceUe du pied gaucho, les mouches. Si oii fait un parfum avec le fiel de seiche, dtl thyiniamaâ, des roses et du bois d'aloès, et qu'on jette sur ce parfum allumé de l'eau bu du sang , la maison semblera pleine d'eau ou de saag; et si on jette dessus de hi terre labottrée , il semblera que le sol tremble K

Paris. — Une prédiction avait anooncé que Paris serait détruit par une pluie de feu le 6 janvier 4840. Mais la catastrophe a été remise au cinquième mois de l'année 4900.

PArlemeftta. — Le clergé n'a jamais demandé la mort des sorciers. Ce sont tes par* lements qui les ont toujours poursuivis avec chaleur. A la fin du dix-septièmo siède, le clergé réclamait contre l'éxécntiofi de plusieurs sorcières convaincues d'avoir fak le sabbat avec nnattre Verdelet : le parlement de Rouen pria très-humblement le roi de permettre qu'on brûlât incontinent lesdites sorcières. On citerait mille exemples pareils.

ParolM ttagiqset. — On peut charoier les dés ou les cartes de manière à gagner continuellement au jeu, en les bénissant en roène temps que l'on récite ces paroles : Conira me ad incarte cla, à filU à Eniol, Lieber, Braya, Braguesca. On n'est point mordu des .puces si Ton dit en se couchant : Och ocA. Ou fait tomber les verrues des mains en les saluant d'un bonsoir le matin, et d^un bonjour le soir. On fait filer le diable avec ces mots : Per ip- 8um , et cum ipso, et in ty>so. Qu'on di.-'e: Sista, pisfa, rista, xisla, pour h*avoîr plus mal à la cuisse. Qu'on prononce trois fois : Onasafjcs, pour guérir le mal de tfenls. On prévient les suites funestes de la morsure des

' Nyntu*d, p. t2 de Ift Lycanthropfc.

Pkt —

diiens enragés en disant : Hax, pax, max. Voy. Bburrb , CHAaMBS , Sasbat , ËlAazar , Ananisapta , Amulbites , etc.

Parques , — divinités que les anciens croyaient présider à la vie et à la mort; maflre?ses du sort des hommes, elles en réglaient les destinées. La vie était un fil qu'elles filaient; Tune tenait la quenouille, Tabtre le fuseau, la troisième avec ses grands ciseaux coupait le fil. On les nomme Cloiho, Lachésis eiAiropos. On les fait naître de la nuit, sans le secours d aucun dieu ; Orphée, dans Thymne qu'il leur adresse, les appelle les filles de l'Ërèbe.

FArthénomABM , — divination ridicule pour connaître la présence ou l'absence de la vii^ioité. On mesurait le cou d'une fille avec on fil , et en répétant répreuve avec le même fil, on tirait mauvais présage du grossissement du cou.

I, — magicien qui achetait les choses sans les marchander; mais l'argent qu'il avait donné n'enrichissait que les yeux , car il retouraait toujours dans sa bourse. Fey.

PiSTOLB VOLANTB.

9mâÊÊdo9fuébâUM < — hérétiques des pre^ roiers siècles, ainsi nommés de deux mots grecd qoi veulent dire pieu dans le nez. Ils croyaîenl qu'on ne pouvait prier convenablement qu'en se mettant deux doigts, comme deux pieux , dans les deux narines.

I^tttttla , — nom de l'enfer des Indiens.

, — superstition particulière aux Indiens des îles Philippines. C'est un sortilège qu'ils prétendent attaché au fruit d'une femme, dont l'efiet est de prolonger les douleurs de Fenfontement et même de l'empêcher. Pour lever le charme , le mari ferme bien la porte de la case, fait un grand feu tout à l'entour, quitte le peu de vêtements dont il est ordinairement couvert, prend une lance ou un sabre, et s^en escrime avec fureur contre les esprits invisibles jusqu'à ce que sa femme soit délivrée.

^^atrif (i^iBRRB), poéto, né à Caen en 1583. II fut premier maréchal-des-logis de Gaston de France, duc d'Orléans. L*espcit de plaisanterie lui valut sa fortune et la confiance dont il jouissait auprès du prince. Il mourut à Paris en 167^ On raconte qu'étant au château d'Egmont, dans une chambre où un esprit venait de se montrer , il ouvrit la porte de cette chambre, qui donnait sur une longue galerie , au bout de laquelle se trouvait une grande chaise de bois si pesante que deux hommes avaient peine à la soulever. Il vit

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cette chaise matérielle se remuer, quitter sa place et venir à lui comme souten'je en l'air. Il s'écria : a Monsieur le diable , les intérêts de Dieu à part , je suis bien votre serviteur, ' mais je vous prie de ne me pas faire peur davantage. » La chaise s'en retourna à sa place comme elle était venue. Cette vision , dit-on , fit une forte impression sur l'esprit de Palris, et ne contribua pas peu à le faire rentrer dans son devoir.

Paul (AnxoLD) , — paysan de Médroïga , village de Hongrie, qui fut écrasé par la chute d'un chariot chargé de foin, vers 4728. Trente jours après sa mort, quatre personnes moururent subitement et de la même maniéré que meurent ceux qui sont molestés des vampires. On se ressouvint alors qu'Arnold avait sonvenl raconté qu'aux environs de Gassova, sur les frontières de la Turquie , il avait été tourmenté long-temps par un vampire turc; mais que, sachant que ceux qui étaient victimes d'un vampire le devenaient après leur mort, il avait trouvé le moyen de se guérir en mangeant de la ferre du tombeau du vampire et en se frottant de son sang. On présuma que si ce remède avait guéri Arnold Paul, il ne l'avait pas empêché de devenir vampire à son tour; en conséquence on le déterra pour s'en assurer, et, quoiqu'il fût inhumé depuis quarante jours , on lui trouva le corps vermeil ; on s'aperçut que ses cheveux , ses ongles, sa barbe s'étaient renouvelés, et que ées veines ét<nent remplies d'un sang Quide. Le bailh du lieu , en présence de qui se fii Texhumation, et qui était un homme etpèft , ordonna d'enfoncer dans le cœur de ce cadavre un pieu fort aigu et de le percer de part en part; ce qui fut exécuté sur le chafâp. Le corps du vampire jeta un cri et fit des mouvements ; après quoi on loi coupa la tète et en le brûla dans un grand bûcher. On fit subir ensuite le même traitement aux quatre morts qu'Arnold Paul avait tués , de peur qu'ils ne devinssent vampires à leur tour. Voy, Yampibbs.

^aule. — Il y avait au couvent des Cordeliers de Toulouse un caveau qui servait de calacombes, et où les morts se conservaient. Dans ce caveau était enterrée depuis la fin du seizième siècle une femme célèbre dans le pays sous le nom de la belle Paule. if était d'usage de visiter son tombeau le jou^ anniversaire de sa mort. Un jeune cordeîier, la tète un peu échauffée , s'était un jour engagé à descendre dans ces catacombes sans lumière et sans témoin, et à enfoncer un clou sur le cercueil de Paule. Il y descendit en