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circonférence , et se tenir dans le plus \H>id , où Ton écrit les noms des anges qui président à l'heure, au jour, au mois, à la saison, etc. Voici les anges qui président aux heures; notez que les heures sont indiquées ici dans la langue infernale : Yayn ou première heure , l'ange Michaël ; lanor ou deuiième heure , Ânaël ; Nasnia ou troisième heure , Raphaël ; Salla ou quatrième heure, Gabriel ; Sadedali ou cinquième heure, Cassiel; Thamus ou sixième heure , Sachiel ; Ourer ou septième heure , Samaël ; Thanir ou huitième heure , Araël ; Néron ou neuvième heure, Cambiel ; Jaya ou dixième heure , Uriel ; Abaï ou onzième heure, Azaël; Natalon ou douzième heure, Sambaël. — Les anges du printemps, cal>alistiquement nommé Talvi , sont Spugliguel , Caracasa , Commissoros et Amaliel ; le nom de la terre est alors Amadaï, le nom du soleil Abraïm , celui de ta lune Agusita. — Les anges de l'été , nommé Gasmaran , sont Tubiel, Gargatiel, Tariel et Gaviel. La terre s'appelle alors Festativi , le soleil Alhémaï et la lune Armatas. — Les anges de Tautomne , qui se nommera Ardaraél, sont Torquaret, Tarquam et Guabarel. La terre s'appelle Rahimara, le soleil Abragini, la lune Malafignaïs. — Losanges de l'hiver, appelé Fallas, sont Altarib, Amabaël, Crarari. La terre se nomme Gérenia , le soleil Commutât et la lune AfTatérim. Pour les anges des mois et des jours, voy. Mois et Jouas. — Après avoir écrit les noms dans le cercle, mettez les parfums dans un vase de terre neuf, et dites : « Je t'exorcise , parfum , pour que tout fantôme nuisible s'éloigne de moi. » Ayez une feuille de parchemin vierge sur laquelle vous écrirez des croix; puis appelez, des quatre coins du monde, les anges qui président à l'air, les sommant de vous aider sur-le-<;hamp, et dites : «Nous t'exorcisons par la mer flottante et transparente , par les quatre divins animaux qui vont et viennent devant le trône de la divine Majesté; nous t'exorcisons; et si tu ne parais aussitôt, ici, devant ce cercle, pour nous obéir en toutes choses, nous te maudissons et te privons de tout office, bien et joie ; nous te condamnons à brûler sans aucun relâche dans l'étang de feu et de soufre, etc. » — Cela dit, on verra plusieurs fantômes qui rempliront l'air de dameurs. On ne s'en épouvantera point, et on aura soin surtout de ne pas sortir du cercle. On apercevra des spectres qui paraîtront menaçants et armés de flèches ; mais ils n'auront pas puissance de nuire. On soufflera ensuite vers les quatre parties du monde et on dira : o Pourquoi tardez-vous ? soumettez-vous à votre maître. » •— Alors pa-

raîtra Ta-prit en belle forme qui dira : i Orduiimz et demandez, me voici prêt à vous obéir en toutes dioses. » Vous lui demanderez ce que vous voudrez, il vous satisfera; et après que vous n'aurez plus besoin de lai , vous le renverrez en disant : « Allez en paix chez vous, et soyez prêt à venir quand je vous appellerai. > — Voilà ce que préâenteot de plus curieux les Œuvres magiques. Et le lecteur qui s'y fieraT sera du moins mystiBé. Voyez SBcasTS occultes , etc.

PSerrc-le-BrdMàiiçon, — charlatan né dans les Pays-Bas. M. Salgues * rapporte de lui le fait suivant : étant devenu épris d'une Parisienne, riche héritière, le Brabançon contrefit aussitôt la voix du père défunt, et lui 6t pousser (lu fond de sa tombe de longs gémissements ; il se plaignit des maux qu'il endurait au purgatoire, et reprocha à sa femme le refus qu'elle faisait de donner sa fille à un si galant homme. IjB femme effrayée n'hésita plus; le Brabançon obtint la main de la demoiselle , mangea la dot, s'évada de Paris et courut se réfugier à Lyon Un gros financier venait d'y mourir, et son fils se trouvait possesseur d'une fortune opulente. Le Brabançon va le trouver, lie connaissance avec lui , et le mène dans un lieo couvert et silencieux ; là , il fait entendre la voix plaintive du père , qui se reproche les malversations qu'il a commises dans ce nrande. et conjure son fils de les expier par des prières et des aumônes; il l'exhorte, d'un ton pressant et pathétique, à donner six mille francs au Brabançon pour racheter des captifs. Le fils hésite et remet l'affaire au lendemain. Mais le lendemain la même voix se fait entendre, et lé père déclare nettement à son fils qu'il sera damné lui-même s'il tarde davantage à donner les six mille francs à ce brave borome que le ciel lui a envoyé. Le jeune traitant ae se le fit pas dire trois fois ; il compta les six mille francs au ventriloque , qui alla boire et rire à ses dépens.

Pi«n«-IiAb<NirMii, — nom que des sorciers donnèrent au diable du sabbat. Jeanne Garihaut, sorcière, déclara que Pierre-Laboorant porte une chaîne de fer qu'il ronge continuel iement, qu'il habite une chambre enflammée où se trouvent des chaudières dans lesqoeUes on fait cuire des personnes pendant que d'aa- Ires rôtissent sur de larges chenets, etc.

^îerre-le -Vénérable, ^abbé de Cluny,

mort en 4456. Il a laissé un livre de mirades qui contient plusieurs légendes où le diable ne joue pas le beau rôle.

' Des erreurt et des préjuges, t I^, p. 916.

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Pierres d'aaAthème*. — Non loin de Palras, je vu ilcj tas de pierres au milieu d'un champ, j'appris que c'était ce que les Grecs appellent pierres d'à oalbémes, espècesde trophées qu'ils élèvent à la barbarie de leurs oppresseurs. Ed dévouant leur tyran aux génies infernaux, ils le nnaudissent « dans ses ancéiros , dans son ûme et dans ses enfants ; » car tel est le formulaire de leurs imprécations ; ils se rendent dans le champ qu'ils veulent vouer à Tanathème, et chacun jette sur le même coin de terre la pierre de réprobation. Les passants ne manquant pas dans la suite d'y joindre leur suffrage , il s'élève bientôt dans le lieu voué à la malédiction un tas de pierres assez semblables aux monceaux de cailloux qu'on rencontre sur le bord de nos grandes routes ; ce qui du reste nettoie le champ ' .

Pîgeoof . — C'est une opinion accréditée dans le peuple que le pigeon n'a point de fiel. Cependant Aristote et de nos jours i'anatomie ont prouvé qu'il en avait un , sans compter que la fiente de cet oiseau contient un sel inflammable qui ne peut exister sans le fiel. — On conte que le crâne d'un homme caché dans on colombier y attire tous les pigeons des environs.

IPîj, — nom que les Siamois donnent aux lieux où les âmes des coupables sont punies ; elles y doivent renaître avant de revenir en ce monde.

Pilapieni, — peuples qui habitent une prèsquelle sur les bords de la mer Glaciale, et qui boivent, mangent et conversent familièrement avec les ombres. On allait autrefois los consulter. Leloyer rapporte que quand un étranger voulait savoir des nouvelles de son pays, il s'adressait à un Pilapien, qui tombait aussitôt en extase , et invoquait le diable , lequel lui révélait les choses cachées.

iPilaie ( Mont ), ^ monta^^ne de Suisse, au sommet de laquelle est un lac ou étang célèbre dans les légendes. On disait que Pila te s'y était jeté , que les diables y paraissaient souvent, que Pilate, en robe de juge, s'y faisait voir tous les ans une fois , et que celui qui avait le malheur d'avoir cette vision mourait dans l'année. De plus , il passait pour certain que , quand on lançait quelque chose dans ce lac, cette imprudence excitait des tempêtes terribles qui causaient de grands ravages dans le pays, en sorte que, même au seizième siècle, on ne pouvait monter sur cette montagne, ni aller voir ce lac, sans une permission expresse du magistrat de Luoeme,

< M. MftBfean, SoQTenire de laMorée, 1830.