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^ — Allas et Prométhée, tous deux grands astrologues, vivaient du temps de Joseph. Quand Jupiter délivra Prométhée de Taigle ou du vautour qui devait lui dé\'0rer les catrailies pendant trente mille ans, le dîeu , qui avait juré de ne le point détacher ilu Caucase , ne voulut pas fausser son serment, et loi ordonna de porter a son doigt un anneau où serait enchâssé un fragment de œ rocher. C'est là , selon Pline . Torigine des bagues enchantées.

VroBotUm popolûret. — Quand les chênes portent beaucoup de glands, ils pronostiquent un hiver long et rigoureux. — Tel vendredi, tel dimanche. Le peuple croit qu'un vendredi pluvieux ne peut être suivi d'un dimanche serein. Racine a dit au contraire :

Ma foi sur l'avenir bien fon qui 8e Sera Tel qui rit TendredI, dimanche pleurera.

Si la huppe chante avant que les vignes ne germent , c'est un sl^ne d'abondance de vin :

De saint Paul la claire joaraée Nous dénote une bonne année.

8i I*on voit épais les brouillards, Mortalité de toutes parts.

S'il fait vent, nous aurons la guerre ; S'il neige ou pleut, cherté sur terre -, 8i beaucoup d*eau tombe m ce mois, Lcits peu de vin croître ta vois.

Des étoiles en plein jour pronostiquent des incendies et des guerres. Sous le règne de Constance, il y eut un jour de lénèbres pendant lequel on vil les étoiles ; le soleil à son lever était aussi pâle que la lune : ce qui présageait la famine et la peste.

Du Jour de saint Médard, ea Juin, Le laboureur se 4(*nne soin; Car tes anciens disent, sMI pleut, Que trente Jonrs durer il peut.

Et s'il fait beau, sois tout cerUlft P'avuir abondanmcfti du grain.

Lea tonnerres du soir amènent un orage ; les tonnerres du matin pronnettent des vents; ceux qu'on entend vers midi anaoncent la pluie. Les pluies de pierres pronostiquent des charges et des suroroita d impôts.

Quiconque en août dormira Sur midi, s'en repentira.

Bref en tous temps Je te pré^i Qu'il ne ftiut dormir à midi. '

Trois soleils pronostiquent un |riumvirat. On vit trois soleils, dit Cardan , après la mort dp Jules César ; la même chose eut lieu un peu avant le règne de François ^^ Charles-Quint et Henri VIII. — Si le soleil luit avant la messe le jour de la Chandeleur, c'est u^ silène que l'hiver sera encore bien (oog. — Q^i se couche avec les chiens se lève avec les puces.

VrophèfM . — Los Turcs en reconnaissent plus de cent quarante mille; les seuls que nous devions révérer comme vrais prophètes sont ceux des saintes Écritures. — Toutes les fausses religions en ont eu de faux comme elles.

Vropbètiea, — voy. PaéDicnoNS, Sibylles , Devins , etc.

ProMvpine , — épouse de Pluton selon les païens, et reine de Tempire infernal. Selon les démonomanes, Proserpine est archiduchesse et souveraine princesse des esprits malins. Son nom vient de proserpere, ramper, serpenter ; les interprètes voient en elle le serpent funeste.

VroftrophSes , — esprits nialfaisants qu'il fallait supplier avec ferveur, chez les anciens, pour éviter leur colère.

PriilUt ou Biuaa, — grand prince ei grandduc de l'empire infefnal. I| régna dans B^bylone , quoiqu'il eût la tète d'un hibou. Il excite les discordes, allume les guerres, les querelles , et réduit à la mendicité ; il répond avec profusion à tout ce qu'on lui demande , il a vingt-six légions sogs ses ordres '.

' PsépliM, — sorte de divination où Ton faisait usage de petits cailloux, qu'on cachait dans du subie.

PiychomaAoîe , — divination par les e^ prits, ou art d'évoquer les morts. Voy. NècEO-

MANCIB.

Psylles, — peuples de Libye , dont la présence seule charmait le poison le plus subtil des serpents les plus l'edouiables. Ils prétendaient aussi guérir ta morsure des serpents avec leur salive ou par leur simple attouchement. Hérodote prétend que les anciens Psylles périrent dans la guerre insensée qu'ils entreprirent contre le vent du midi, indignés qu'ils étaient de voir leurs sources desséchées.

Psjlotoxotea, — peuple imaginaire de l.ucien. Ils étaient montés sur des puces grosses comme des éléphants.

I^Uiit, — voy, TÊTE.

PocmI, — - grand et puissant duc da Tonf^r ; il parait sous la forme d'un ange obscur ; il répond sur les sciences occultes ; il apprend la géométrie et les arts libéraux j il ç^i^ 4e grands bruits et fait aateadre le mugissement des eaux dans les lieMX où il n'y en a pas. )1 commande quarante-huit légions 9. U pourrait bien être le même que Pocel.

BuMlfo d'OriéttOf, -^ voy. JbaIWB D'AbC.

' Wierus, in PseudomonarchiA ttism.

' Wierus, in Pscndomon. dwm*