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ri parût au grand galop pour la vilie de Toul, qui n*élail qu'à trots lieues. Vers deux heures du matio , une trentaine de sorciers et de démons entra; les uns ressemblaient à des ours, les autres avaient des cornes et des griffes. A peine étaienMls à table . que Técuyer de Charles H reparut, suivi d'une troupe de gens d'armes ; et le prince escorté, entrant dans la salie du souper : — Des diables ne mangent pas , dit-il ; ainsi vous voudrez bien permetlre'que mes gens d'armes se mettent à lable à votre place... Les sorciers voulurent répliquer, et les démons proférèrent des menaces.— Vous n'èles point des démons, leur CTÎa Charles : les habitants de l'enfer agissent plus qu'ils ne parlent , et si vous en sortiez , noQs serions déjà tous fascinés par vos pres^ tiges. — Voyant ensuite que la bande infernale ne s'évanouissait pas , il ordonna à ses gens de flaire main basse sur les sorciers et leurs patrons; on arrêta pareillement les autres membres du sabbat; et le matin , Charles II se vit maître de plus de cent vingt personnes. On les dépouilla, et on trouva des paysans, qui , sous ces accoutrements , se rassemblaient de nuit dans la forêt pour y faire des orgies abominables , et piller ensuite les riches fermiers. Le duc de Lorraine ( qui avait généreusement payé son souper avant de* quitter la ferme ] , fit punir ces prétendus sorciers et démons comme des coquins et des misérables. Le voisinage fut délivré pour le moment de ces craintes; mais la foi au sabbat ne s'aflaiblit pas pour cela dans la Lorraine. — Duluc , dans ses Lettres sur l'histoire de la terre et de rhooune, tome 4 , lettre 91 , rapporte encore ce qui suit : — « II y a environ dix ans , vers 1769 , qu'il s'était formé dans la Lorraine allemande et dans l'éleclorat de Trêves , une association de gens de la campagne qui avaient secoué tout principe de religion et de morale. Ils s'étaient persuadés qu*en se mettant à Tabri des lois, ils pouvaient satisfaire sans scrupules toutes leurs passions. Pour se soustraire aux poursuites de la justice , ils se comportaient dans leurs villages avec la plus grande circonspection : l'on n'y voyait aucun désordre ; mais ils s'assemblaient la nuit en grandes bandes, allaient à force ouverte dépouiller les habitations écartées, commettaient d'abominables excès et employaient les menaces les plus terribles pour forcer au silence les victimes de leur brutalité. Un de leurs complices ayant été saisi par hasard pour quelqne délit isolé, on découvrit la trame do cette confédération détestable , et Ton compte par centaines les scélérats qu'il a fallu faire périr sur l'échafaud. »

Sftbéîuae, — culte que Ton rend aux élé-> ments et aux astres , et qui , selon quelquesuns, est l'origine de lastrologie judiciaire.

SabelHoat (Georges}, — farceur allemand qui parcourait l'Allemagne au commencement du dix-septième siècle , en se disant chef des nécromanciens, astrologues, magiciens, chiromanciens, pyromanciens, etc. Il gagna ainsi beaucoup d'argent, et fut très-révéré des vieilles femmes et des petits enfants *.

Sabîenas. — Dans la guerre de Sicile » entre César et Pompée, Sabiénus, commandant la Qotte de César, ayant été pris, fut décapité par ordre de Pompée. Il demeura tout le jour sur le bord de la mer ; sa tète ne tenant plus au corps que par un filot. Sur le soir, il pria qu'on fil venir Pompée ou quelqu'un des siens, parce qu'il venait des enfers , et qu'il avait des choses importantes à communiquer. Pompée y envoya plusieurs de ses amis auxquels Sabiénus déclara que la cause et le parti de Pompée étaient agréables aux dieux des enfers , et qu'il réussirait selon ses désirs ; qu'il avait ordre de lui annoncer cela, et que, pour preuve de ce qu*il disait , il allait mourir aussitôt : ce qui arriva. Mais on ne voit pas que le parti de Pompée ait réussi.

Sabîns, — nom des astrologues turcs.

MtM: — Les Madécasses n'entreprennent jamais la guerre sans consulter leurs augures : ceux-ci ont une petite calebasse remplie d'un sable qui ne se trouve qu'en certains lieux ; ils le répandent sur une planche et y marquent plusieurs figures. Ils prétendent conconnattre par là s'ils vaincront leurs ennemis *.

SabnM ou BainiAo , — grand marquis infernal , démon des fortifications. Il a la forme d'un soldat armé , avec une tête de lion. Il est monté sur un cheval bideox. 11 métamorphose les hommes en pierres, et bâtit des tours avec une adresse surprenante. Il a sous ses ordres cinquante légions'.

SaoAnw, — anges du sixième ordre chez les Madécasses. Ils sont tous malfaisants.

SmoîI*wm, — anciens charlatans qui se servaient de la magie pour s'approprier l'argent d'autrui.

SMnfioet . — L'homme, partout où il a perdu les lumières de la révélation, s'est fait des dieux cruels, altérés desang, avides de carnage. Hérodote ditque les Scyihesimmolaient la cinquième partie de leurs prisonniers à Mars Exterminateur. Autrefois les Sibériens se disputaient

' Salguei, des Erreurs et des préjugea. * Voyage de Madagascar, en 17:^2.

3 Wienis, !n P.<eîKÎom. d»m.

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