SEL

diable tantôt en forme de chien , tantôt en forme de chat, tantôt en forme de poule ^

Seoreto menreîlUnx. — Faites tremper une graine quelconque dans la lie de vin, puis j.ctez-la aux oiseaux; ceux qui en tâteront s'enivreront et se laisseront prendre à la main. — Mangez à jeun quatre branches de rue , neuf grains de genièvre , une noix , une Ggue sèche et un peu de sel, pilés ensemble , vous vous maintiendrez en parfaite santé , dit le Petit Albert. — Qu'on pile et qu'on prenne, dans du vin, une pierre qui se trouve dans la tête de quelques poissons , Avicenne dit qu'on guérira de la pierre. Mizaldus prétend que les grains d'aubépine , pris avec du vin blanc, guérissent de la gravelle. La grenouille des buissons, coupée et mise sur les reins, fait tellement uriner, si Ton en croit Cardan , que les hydropiques en sont souvent guéris. Qu'on plume, qu'on brûle et qu'on réduise en poudre la tète d'un milan , qu'on en avale dans de l'eau autant qu'on en peut prendre avec trois doigts, Mizaldus assure qu'on guérira de la goutte. Cardan assure encore qu'une décoction de l'écorce du peuplier blanc , appliquée sur les membres souffrants , guérit la goutte scialique. — Wecker déclare qu'une décoction de trèfle guérit les morsures des vipères. On voit dans Thiers qu'on fait sortir les ordures des yeux en crachant trois fois. — Le* loyer dit que, pour se garantir des enchantements , il faut cracher sur le soulier du pied droit, et qu'on se préserve des maléfices en crachant trois fois sur les cheveux qu'on s'arrache en se peignant, avant de les jeter à terre. — Un ancien dit qu'une vierge arrête la grêle en en mettant trois grains dans son sein.

— On empêche le mari de dormir en mettant dans le lit un œuf d'hirondelle. — Mettez un œuf dans le vin : s'il descend de suite au fond, le vin est trempé ; s'il surnage, le vin est pur.

— Qu'on mêle l'herbe centaurée avec le sang d'une huppe femelle , et qu'on en mette dans une lampe, avec de l'huile , tous ceux qui se trouveront présents se verront les pieds en l'air et la tête en bas. Si on en met au nez de quelqu'un, il s'enfuira et courra de toutes ses forces. — Celui-ci est d'Albert-le-Grand : Qu'on mette pourrir la sauge dans une pbiole, sous du fumier, il s'en formera un ver qu'un brûlera. En jetant sa cendre au feu, elle produira un coup de tonnerre. Le même Alt)ertle-Grand ajoute que si on en mêle à l'huile de la lampe, toute la lampe semblera pleine de serpents. — La poudre admirable que les charlatans appellent poudre de perlimpinpin ,

ctqui opère tantde prodiges, se 6i jt avec uo chai écorché, un crapaud , un lézard et un aspic, qu'on met sous de bonne braise jusqu'à ce qoe le tout soit pulvérisé'. On pourrait citer aoe foule de secrets pareils, car nous en avons de toutes les couleurs; mais ceux qu'on vient de lire suiHsent pour donner une idée de la totalité. Voy CiiAaMEs, Encuantehents , Maléfices, Paroles magiques, SuPERSTrnoKs,etc.

Segjm , — septième partie de l'enfer chez les mahométans. On y jette les âmes des impies , sous un arbre noir et ténébreux, où l'on no voit jamais aucune lumière : ce qui n'est pas gai.

Seîdor, — magie noire chez les Islandais. Voy. Nid.

Seing*. — Divination à faide des teing$, adressée par Mélampus au roi Ptotémie. — Un seing ou grain de beauté, au front de Tbomme ou de la femme, promet des riche»ses. Un seing auprès des sourcils d'une femme la rend à la fois bonne et belle ; auprès des sourcils d'un homme, un seing le rend riche et beau. Un seing dans les sourcilà promet à l'homme cinq femmes, et à la femme cinq maris. Celui qui porte un seing à la joue deviendra opulent. Un seing à la langue promet le bonheur en ménage. Un seing aux lèvres indique la gourmandise. Un seing au menton annonce des trésors. Un seing aux oreilles donne une bonne rèputalion. Un seing au cou promet une grande fortune. Celui qui porte un seing derrière le cou pourrait biei être décapité. Un seing aux reioa caractérii« un pauvre gueux. Un seing aux épaules annonce une captivité. Un seing à la poitrine ne donne pas de grandes richesses. Celui qui porte un seing sur le cœur est quelquefois méchant. Celui qui porte un seing au veoire aime la bonne chère. Ceux qui ont un seing aux mains auront beaucoup d'enfants. Vmf, Chiromancie.

Sel. — Le sel , dit Boguet , est un antidote souverain contre la puissance de l'enfer. L« diable a tellement le sel en haine, qu'on ne mange rien de salé au sabbat. Un Italien, se trouvant par hasard à cette aaseroblée pendable , demanda du sel avec tant d'importV' niié , que le diable fut contraint d'en faire servir. Sur quoi l'Italien s'écria : Dieu soit béni , puisqu'il m'envoie ce sel ! et tout délogea à l'instant. — Quand du sel se répand sur la table , mauvais présage que l'on conjure en prenant une pincée du sel répandu, tt le jetant derrière soi avec la moin droite par-

' Dogue 1, DÎACuurti Ues exécrables borcicra.

■ Ki\asscau.