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GÎère qui le faisait venir : Demain, toi et les fils, vous viendrez me rejoindre. Gros tu et fUii in» mecum erunL C'est aussi l'avis de la plupart des théologiens * .

BmDtmw—. ^ Amaleltes que les femmes madécasees portent au cou et aux poignets ; ce sont dos morceaux d'un bois odorant, enveloppés dans nne toile ; ils préservent de Tatleînie des sorciers.

Suiohe , — serviteur de Pierre d'Engelberr, qui Pavait envoyé à ses frais au secours d'AI> phonse , roi d'Aragon , alors en guerre avec la Casiilte. Le serviteur revint sain et sauf. qnand In guerre fut finie ; rnai? bientôt il tomba malade etinourut. Quatre mois après sa mort, Pierre, couché dans sa chambre, vit eiitrer au clair de la lune un spectre à demi nu , qui s'approcha de la cheminée , découvrit le feu et se chauffa . Pierre lui demanda qui il était. — Je suis, répondit le fantôme d'une voix cassée, Sanche, votre serviteur. — Eh! que %îrns-lu faire ici? — Je vais en Castille , avec quelques autres, expier le mal que nous y avons fait. Moi en particulier, j'ai pillé les ornements d'une église, et je suis condamné pour cela à faire ce voyage. Vous pouvez me soulager par vos bonnes œuvres; et votre femme, qui me doit huit sous , m'obligera en les donnant aux pauvres en mon nom. — Pierre lui demanda des nouvelles de quelques-uns de ses amis morts depuis peu ; Sancbe le saliâlit là-dessus. — £t où est maintenant le roi Alphonse? demanda Pierre. Alors un autre spectre , qu'il n'avait pas vu d'abord , et qu'il aperçut dans l'embrasure de la fenêtre, lui dit : — Sanche ne peut rien vous apprendre touchant le roi d'Aragon; il n'y a pas assez long-temps qu'il est dans notre bande , pour en savoir des nouvelles ; mais moi , qui suis mort il y a cinq ans, je puis vous en dire quelque chose. Alphonse, après son trépas, a été quelque temps avec nous ; mais les prières des bénédictins de Cluni l'en ont tiré , et je ne sais où il est à présent. — Alors les deux revenants sortirent. Pierre éveilla sa femme et lui demanda si elle ne devait rien à Sancbe. — > Je lui dois encore huit sous, réponditelle. Pierre ne douta plus, fit des prièi^es et distribua des aumônes pour Tàme du défunt*.

Saag àm tawMv. — Les anciens le regardaient comme un poison ; Plutarque rapporte que Thémistocle s'empoisonna avec ce sang ; Pline conte que les prêtres d'Êgine ne nMinquaient jamais d'en avaler avant de descen-

> Voyez Bergier, Dict. de tbfelogie , ao met jtfthonisse.

* Pom C*iiQet, Dts-ertatien snr les app^rittou*.

dre dans la grotte où Tesprit prophétique les attendait. Quoi qu'il en soit , le sang de taureau n'empoisonne pas , à moins qu'il ne soit vicié; tous les jours on en fait du boudin *. Pline aifiure que le sang de cheval tue aussi l'homme; mais il se contredit dans un autre passage , lorsqu'il dit que les Sarmates méfiaient de la farine et du sang de cheval pour en faire des gâteaux fort délicats. — £n6n les anciens qui regardaient le sang de taureau comme un poison pour le corps, le regardaient comme un remède pour l'âme : on expiait les crimes en se faisant asperger de sang de taureau. On immolait un taureau , on en recueillait le sang dans un vase dont le fond était percé de petits trous, le criminel se tenait dessous, après quoi il se retirait purifié.

Sftatme , — sorcière et prétresse du sabbat. Elle est très-considérée des chefs de l'Empire infernal. C'est la première des fem* mes de Satan. On l'a vue souvent dans les assemblées qui se tenaient au pays de Labour '.

Saoubareikus. — Basile, empereur de Constantinople , ayant perdu son fils Constantin , qu'il aimait uniquement, voulut le voir à quelque prix que ce fût. Il s'adressa è un moine hérétique nommé Santabarenus, qui. après quelques conjurations, lui montra un spectre semblable à son fils '.

Saphîf , — morceaux de papiers sur lesquels sont écrits des passages du Koran , et que les Maures vendent aux nègres, comme ayant la propriété de rendre invulnérables celui qui les porte.

SapoodooMd, — génie sous la protection duquel est la terre , et qui , selon les Guèbres, fait des souhaits pour celui qui la cultive , et des imprécations contre celui qui la néglige.

8«rai9Bi«f-lrfipît , — pierre â laquelle on attribuait la vertu de prévenir lesavortements.

8m , — divination par le sas ou tamis. Voy.

COSQUINOMANGIB.

Sare ( Margueeitr ] ; — prévenue de sorcellerie à seize ans, elle mourut en prison à Bordeaux , où elle avait été renfermée pour avoir fait un pacte avec le diable \ — Vers Fan 4600.

, — démon du premier ordre , chef des démons et de l'enfer, selon l'opinion géné-

* M. Salgues, des Erreurs et des préjuge.

* Delanere, Tableau de l'Inconstance des dém., etc. p. 141.

3 Michel Qlycas.

^ Delanere, Tablera de ri&con«tanc9 <^ dém., etc , p. 90.

SâT

Sim

nie; dénum de ta discorde, selon leé démo-^ Homaoes, prince révolatioonqiredans Templre de Belzébulh. Qttand les anges se révollôreni ronlre Dieu, Satan, alora gouverneur d'une partie du nord dans le ciel, se mit é la tèie des rebelles; il fut vainea et précipiié dans Tablme. Le nom de Satan , en hébreu , veut dire ennemi , adversaire. Mil ton dit que Satan est semblable à une tour par sa taille, et, un peu plus loin il Hxe sa hauteur a quarante mille pieds. — On a publié, il y a vins;t an.^ , une ùiln éê Satan aux frane^-maçoru ; elle eût pu être plus piquante. On voit de nos jours, à Paris, un journal intitulé Satan, comme il y en a un à Bruxelles, intitulé Méphistophélès. Ce ne sont pas des esprits bien spirituels qui se mettent ainsi sous le couvert des esprits malins.

Satyres. — Les saivres étaient, chez les païens, des divinités champêtres qu'on représentait comme de petits hommes velus, avec des cornes et des oreilles de chèvre, la queue, les culsâes et les jambes du môme animal. Pline le naturaliste croit que les satyres étinent une espèce de singes; et il assure que dans uue montagne des Indes il se trouve des singes qu'on prendrait de loin pour des hommes : ces sortes de singes ont souvent épouvanté les bergers. Les démonomanes disent quo les satyres n'ont jamais été autre chose que des démons, qui ont paru sous cette Bgure sau* vage; lescabalistes n'y voient que des gnomes, -r- Saint Jérôme rapporte que saint Antoine rencontra, dans son désert, un satyre qui lui présenta des dattes, et Tassurn qu'il élail un de ces habitants des bois que les païens avaient honorés sous les noms de satyres et de faunes ; il ajouta qu'il était venu vers lui comnte député de toute sa nation, pour le conjurer de prier pour eux le Sauveur, qu'ils savaient bien être venu en ce monde. Les satyres ne seraient ainsi que des sauvages. «^ Lo nMtfMwl de Beaumanoir, chassant dans une forêt du Maine, en 459U, sea gens lui omcnèr^ un homme qu'ils avaient trouvé endormi dans im buisson, et dont la figure était très-singulière : il avait au haut du front deux cornc^ , faites et placées comme celles d'un bélier; il ét^^it chauve, et avait au bas du menton une barbe rousse par flocons, telle qu'on peint celle des satyres. 11 conçut tant de chagrin de se voir promener de foire en foire, qu'il en mourut à Paris, au bout de trois mois. On l'enterra dans le cimetière de Saint-Côme. — « Sous le roi Etienne, dit Leloyer, en t^mps de nxiissons , sortirent en Angleterre deux jeunes enfarts de couleur verte, ou plutôt deux satyres, mâle et femelle, qui, après avoir appiis le

kingag.^ du pays , se dtrebt être d'une terre d'antipodes, où le soleil ne linaoît, et ne voyaient que ppr une Icrmière sombre qm précédait le soleil d'orient, eu eoivaii celoi d'occident. Au surplus, étaient cbné tient et avaient des églises. • ~r Enfin , un nibbia s'est imaginé que ieé satyres «t les Caunes ém anciens étaient en effet des homme»; maii dont la structure élait resiêeimparfiiile, parce que dieu, lorsqu'il les faisait, surpris par le soir du sabbat, avait interrompu sod ou-

vrage.

S«ul»a«UM 4e flabiette, — mère de Marie de Naguitle, sorcière , que sa fiUe accusa de l'avoir menée au sabbat plusieurs fbisU

Saate-Baitfon. — Voy. VerDELET.

Baoterellei. — Pendant que Charies-le- Ch.'uive assiégeait Angers, des sauterelles, grosses comme lo pouce, ayant six ailes, vinrent assaillir les Français. Ces ennemis duo nouveau genre volaient en ordre, rangés en bataille, cl se faisaient éclairer par des piqueurs d'une forme élaucée. On les exorcisa, suivant l'usage du temps, et le tourbillon, mis en déroute, s'alla prccipiler dans la mer*.

•««▼•«n a'XtalU, — Chailataas qai se disent i^arents de saint Paul , et portent in* primée sur leur chair une figure de serpent qu'ils donnent pour naturelle Ils se vantent de ne pouvoir être blessés |iar les serpents, ni par les scorpions , et de It^ manier sans danger.

Savon. — Dans l'Ile de Candie et dans la plupart des lies de Iq Turquie et de la Grèce, on évite d'oiïrir du savon à quelqu'un. On craindrait par là d'eiïacer Tamitié.

0aT«iMwole ( lénoMB ), «* célèbre dominicain ferrarais du quinzième siècle. *- Machiavel dit qu'il avait persuadé au peuple de Florence qu'il parlait avec Dieu. Nardin, dstt son histoire de Florence , livre il ^ dil que kï^ partisans de SavoiMtrole étaiem appelés Piaguoni, les |ileureurs, et »es ennemis Arnibiati, les enragés ou les mdiscipltnables'. Nous ne jugerons pas ici cet lionmie de mérite, qui put bien avoir des torts.

Sobada-SchiTaoun, — génies indi ns qni régissent le monde. Ils ont dee fenMne»; ftais ce ne sont que des attributs |tersonnifiés. La principale se nomme Hownani : c'est eHe qui gonverne lé del et la région d^ astres.

* Delancre , Tab*eaa de rinconsUnce des dëm., mic et n^iCi Uv. u, p. lis.

> M. Oarinet, Hi&t. de la magie en France, p. 4Sw

3 BêkKi'kmz, 1. 111, p.

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ï'Odontotyrëmms des tradUlons do moytMi Asede\'att èireoo souvenir du mammouth. Le savant russe ne peut guère fonder cette singi>ifére interprétation que sur les versions latines du roman à* Alexandre , dont monsignor Mai a publié an teite en 4818, sous le nom de Julius Valerius. Il est dit que VOdonÊotyran-' nus Ibula au» pieds {canciU^vit) ua certain nombre de soldaU macédoniens. Le même ré* dt «e trouve dans une préienduo letire d'A-* lexaadre à Arislote, el dans ua petit traité. Des Monstres ei des Bêtes extrciordinaires ^ récemment publié. Mais dans les ailleurs grecs que je viens dlndiquer, c'est-à-dire les divers textes grecs inédits du Pseudo-Callisthène, et Palladius, Cédrène , Glycas, Ha~ martolus, on n'ajoute aucun détuil figuralif à l'expression d'une grandeur énorme et d'une nature amphibie. — Pour la qualité d'amphie, qui n'appartient certainement pas au mammouth, peut-elle s'appliquer au grand serpent de mer ? Sir Everard Home, en proposant de placer parmi les squales celui qui avait échoué sur la plage de Slronza, a prouvé par là qu1l le regarduit comme un véritable poisson. Mais si Ton en fait un reptile on lui supposera par cela même une nature amphibie avec la faculté de rester Indéfiniment dans Teau , et Ton pourra en même temps rapporter au même animal les exemples de serpents énormes vus sur terre et ôonsignés de loin en loin dans la mémoii^ dos hommes. ~ Le serpent de mer dont Olaiis Magnus a conservé une description était, au rapport du même prélat, un serpent amphibie qui vivait de son temps dans les rochers aux environs de Bergen, dévorait les beMiaux du voMiwige el se SMMirriasait aussi de crabes. -^ Un siècle plus taid, Nicolas Grammii», ministre de i'Évanj;ile à Looden en Norvège, citait un gros serpent d'eau qui « des rivières Mios et Banz, s*étaît rendu à la mer le 6 janvier 1656. « On le vit s'avancer tel qu'un long mât de navire, renversant tout sur son pass<nge, même les arbres et les cabanes. Ses sifflements , ou plutôt ses hurlements, faisaient frissonner tous reux qui les enlendaienl. Sa tète était aussi groa<e qu'un tonneau , et son corps , laiHé en proporlioii , a'élevail au-dessus des ondes a une hauteur considérable. » «- Bn des tempe plua anciens, nous citerona : le serpent de l'Ile <le Rhodes, dem triompha ao. quatorzième alède le chevalier Gozon qui, par suite de col exploit, trop légèrement traité de fable, devint grand-maMre de l'ordre deSaint-Jeande-Jénisalem. — Au sixiène siècle, oehii que Grégoire de Tours rapporte avoir été vu à Konaedana une inondaliondu Tibre, ctqu'il re-

yirésonfe ^rrand comme une forte pontre : in modum trahis validœ Le mot draco, dont se sert là notre vieil historien, est le terme de la bonne latinité, où il signifie seulement nn grand serpent. — Dans l'antiquité proprement dite, Suétone nous apprend qa'Augtiste publia aux comices, c'est-à-dire annonça officiellement, le découverte feitc en Btm rie d'un serpent long de soixante-quinze pieds. — Dîon Cassins dit que sous le même prince on vit dans te même contrée un serpent de qti aire- vingtcinq pieds de long, qui causa de grands ravages et fut frappé de la foudre. — Le plus célèbre de tous ceux dont ont parlé les auteurs anciens est celui qu'eut à combattre Tarméo romaine près de Carthage , sur les bords du lac Bagrada , pendant le second consulat do Régulus, l'an de Rome 498, qui répond à Tannée 256 avant Jésus-Christ. Ce serpent avait cent vingt pieds de long et causait de grands ravages dans l'armée romaine. Régulus fut obligé de diriger contre lui les balistes el les catapultes , jusqu'à ce qu'une pierre énorme lancée par une de ces machines l'écrasa. Le consul, pour prouver au peuple romain la nécessité où il ae trouvait d'employer son ar«> mée à cette expédition extraordinaire, envoya à Rome la peau dumonstre, et en la suspendH dans un temple où elle resta jusqu'à ta guerre de Numance. Mait; la dissolution du corps causa une telle infection qu'elle força l'armée à déloger. Il n'y a peut-être pas dans l'histoire de fait mieux attesté, plus circonstancié et raconté par un plus grand nombre d'auteurs. — Philostorge parle de peaux de serpents de soixante-huit pieds de long , qu'il avait vues à Rome. — Diodore rapporte qu'un sen>ent de quarante-* cinq pieds de long fut pris dans le Nil et envoyé vivant à Ptolémée Philadelphe à Alexandrie. Slrabon, qui, d'après Agatharchfdes , parle d'autres serpenta de la même grandeur, cite ailleurs Posidonius qui vit dans la Célé-Syrie un serpent mort de cent vingt pieds de long et d'une cireonlérence telle que deux cavaliers séparés par son corps ne se voyaient pas. — Alléguerons^nous ce que le même Strabon rapporte d'après Onésicrite, que dans une contrée de l'Iode, appelée Aposisares, on avaii nqurri deux serpents, l'un de cent vingt pieds, Tautre de deux cent dix, el qu'on désirait beaucoup les faire voir à Alexandre ! — Si nous ajoutions le serpent que Maxime de Tyr prétend avoir été montré par Taxile au même conquérant, et qui avait cinq cents pieda de kmg , noua arriverions dans les traditions de rOrient, presqu'au même degré d'extension où nous avons vu les traditions scandina-

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ves I qui donnenl six cenU pieds à leur ser* peut de mer. — Mois on peut juger par ces rapprochements que lexisience de cet aninoal , bien qu'entourée souvent de traits suspects, est loin d'être nouvelle; qu'elle a été observée de bien des manières et depuis bien long-temps. Ce n'est pas, comme on le disait, un danger de plus pour les navigateurs; car ce terrible monstre est déjà indiqué dans la Bible sous le nom de Léviathan, que rÊcrilure applique à diverses bêtes énormes, ainsi que le remarque Bochart. Le prophète Isaïe l'applique ainsi : « Léviathan , ce serpent immense, Léviathan , ce serpent à divers plis et replis ^ » — Dans ce siècle, la présence du serpent de mer a été signalée en 4 808 , en 4815, en 4817 et cette année. Il n'est pas présumable qu'on le rencontre plus fréquemment à l'avenir que par le passé ; du moins l'attention publique, appelée sur ce phénomène par les organes de la presse, portera à la publicité des faits du même genre qui pourraient survenir encore , et qui sans cela auraient peut - être passé inaperçus. — L'auteur anglais qui le premier a publié ceux qu'il avait recueillis, et à qui nous devons toutes nos citations des témoignages modernes , fait aussi connaître le moyen que les pécheurs norvégiens emploient pour se garantir du serpent de mer. Lorsqu'ils l'aperçoivent tout près d'eux, ils évitent surtout les vides que laisse sur l'eau raltcmative de ses plis et replis. Si le soleil brille, ils rament dans la direction de cet astre, qui éblouit le serpt^nt. Mais lorsqu'ils l'aperçoivent à distance, ils font toujours force de rames pour l'éviter. S'ils ne peuvent espérer d'y parvenir, ils se dirigent droit sur sa tète, après avoir arrosé le pont d'essence de musc. On a observé l'antipathie de l'animal pour ce parfum violent ; aussi les pécheurs norvégiens en sont toujours pourvus quand ils se mettent en mer pendant les mois calmes et chauds de l'été. — Dans ta rencontre faite en 4837, les personnes qui étaient à bord du Havre ont aperçu seulement les ondulations du corps de l'immense reptile, et ont évalué approximativement sa longueur à plusieurs fois celle du naviro.

Sénig, — esprit malin. Voy. Chassbn.

Senrîat-Tallîot. — Leloyer et d'autres prétendent que Servius était fils d'un démon. Les cabalistes soutiennent de leur côté qu'il fût fils d'un salamandre.

ment le patriarche Seth , fils d'Adam. Ils disaient que deux animes avaient créé Caïn et Âbel, et débitaient beaucoup d'autres rêveries- Selon ces hérétiques, Jésus^Chrisi n'était autre que Se: h venu au monde une seconde fois. Ils forgèrent des livres sous le nom de Seth et des autres patriardies.

Setlwf. — Il y avait à la suife do Tempereur Manuel un magicien, nommé Selbus, qui rendit une fille éprise de lui par le moyen d'une pèche qu'il lui donna , à ce que conte Nicétas.

Sérère. — Quelques historiens rapportent qu'à la sortie d'Antiochc l'ombre de l'empereur Sévère apparut à ùiracalla , ot lui dit pendant son sommeil : Je te fuerai comme tu as tiié ton frère.

Sexe. — On prétend aussi reconnaître d'avance , à certains symptômes , te sexe d'un enfant qui n'est pas né. Si la mère est gaie dans sa grossesse, elle aura un garçon ; si elle est pesante du côté droit, elle aura un garçon. Si elle se sent lourde du côté gauche , elle aura une fille. Si elle est pâle et pensive, elle aura une fille. — Albert-le-Grand donne à entendre qu'il naît des garçons dans un ménage où l'on mange du lièvre, et des filles dans une maison où l'on fait cas de la fressure de porc. — Voici autre chose. Ems possède deux sources, la Bubenquelle et la Mœdchenquelle , qui , selon les gens du pays , ont une vertu merveilleuse : en buvant de l'une où est sûr d'avoir des garçons ; et en buvant de raulre, d'avoir des filles. Croyez cela et buvez.... du Johannisberg 1 .

ou ••thitce, — hérétiques du deuxième siècle, qui honoraient particulière-

I, — l'un des quatre livres sacrés des Indiens. C'est celui qui contient la science des augures et des divmalions.

Shelo , — voy. SotnPHcoTE.

ShoQpeltSnt. — Les habitants des lies Schetland appelaient ainsi des tritons ou hommes marins, dont les anciennes traditions et la superstition populaire ont peuplé les mers du Nord.

Sibylles. — Les sibylles étaient chez les anciens des femmes enthousiastes qui ont laissé une grande renommée. Leurs prophétie»

étaient en vers ; les morceaux qui nous ee restent sont en grand nombre supposés, s'il faut en croire les critiques modernes uo peu secs. — Les sibylles sont au nombre de dix selon Varron ; d autres en comptent jusqu'à douze: 4<^ La sibylle de Perse. EUe se nonmait Sambetlie ; on la dit bru de Noé dans des

> liAie, ch. 36, verkct l, tradnct. dv Sary.

> Jacqiicinin, Fr4gmento d'un rofÈgt ea AlkMapr.

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dessus l'épaule gauche. — Les Écossais aUribuent une verlu extraordinaire à Teau saturée de sel : les babitanls des Hébrides et des Orcadcs n'oublient jamais de placer un vase rempli d*eau et de sel sur la poitrine des morts, afin, disent-ils, de chasser les esprits infernaux. — Le sel est le svmbole de Téter-

nilé et de la Sagesse, parce qu'il ne se corrompt point. Voy. Salikhb.

9épmr^ — voy, VÉPAE.

Sépvltare. — Quelques philosophes qui voyageaient en Perse ayant trouvé un cadavre abandonné sur le sable , Pensevelirent et le mirent en terre. La nuit suivante, un spectre apparut à Tun de ces philosophes et lui dit que ce mort était le corps d'un infâme qui avait commis un inceste , et que la terre lui refusait'Aon sein. Les philosophes se rendirent le lendemain au même lieu pour déterrer le cadavre , mais ils trouvèrent la besogne faîte, et continuèrent leur route sans plus s'en occuper *. Voy. Funérailles.

Sermons. — Le diable, qui affecte de singer tous les usages de TËglise , fait faire au sabbat des sermons auxquels doivent assister tous les sorciers. C'est Asraodée qui est le prédicateur ordinaire ; et plusieurs sorcières ont rapporté lui avoir entendu prêcher des abominations.

S — génie de la terre chez les Par* sis. C'est lui qui préserve l'homme deaembùches du diabk".

Serpent. — C'ost SOUS cette figure redoutée que Satan fit sa première tentation. Voy, Sam A EL. — Le serpent noir de Pensylvanie a le ponvoir de charmer ou de fasciner les oiseaux et les écureuils : s'il est couché sous un arbre et qu'il fixe ses regarda sur l'oiseau ou récureoil qui se trouve au-dessus de lui, il le force à descendre et à se jeter directement dans sa gueule. Cette opinion est du moins Irès-aocréditée, parce qu'elle tient du merveilleux : on en peut trouver la source dans l'effroi que le serpent noir cause à l'écureuil. Un de ces animaux, troublé par la frayeur, a pa naturellement tomber de son arbre , et le peuple, qui se fait des prodiges toutes les fois que l'occasion s'en présente, a bien vite attribué à des charmes un effet qu'il éprouve lui-même à tout instant. — Il y a dans les royaumes de Juida et d'Ardra , en Afrique , des serpents très-doux , très-familiers, et qui n ont aucun venin ; ils font une guerre continuelle aux serpents venimeux : voilà sans doute l'origine du culte qu'on commença et

> Ag«U)t«s.

qu'on a continué de leur rendre dans ces coa* trées. — Un marchand anglais, ayant trouvé un de ces serpents dans son magasin, le tua, et, n'imaginant pas avoir commis une action abominable, le jeta devant sa porte. Quelques femmes passèrent, poussèrent des cris affreux , et coururent répandre dans le canton la nouvelle de ce sacrilège. Une grande fureur s'empara des esprits; on massacra les Anglais; ou mit le feu à leurs comptoirs, et leurs marchandises furent consumées par les flammes. — Il y a encore des chimistes qui soutiennent que le serpent, en muant et en se dépouillent de sa peau , rajeunit , croit , acquiert de nouvelles forces, et qu'il ne meurt que par des accidents, et jamais de mort naturelle. On ne peut pas prouver par des expériences la fausseté de cette opinion; car, si un nourrissait un serpent, et qu'il vint à mourir, les partisans de son espèce d'immortalité diraient qu'il est mort de chagrin de n'avoir pas sa liberté , ou parce que la nourriture qu'on lui donnait ne convenait point à son tempérament. Voy. Alexandre de PapiiLAGONiB, Ane, etc.

Jêb grand Serpent âm mmt. — On se rappelle le bruit que fit, en 4837, la découverte du grand serpent de mer, vu par le navire h Havre, à la hauteur des Açores.Tous les journaux s'en sont occupés; et après s'en être montrée stupéfaite, la presse, faisant volte-face, a présenté ensuite le grand serpent marin comme un être imaginaire. M. B. de Xivrey a publié à ce propos, dans le Journal des Débats , des recherches curieuses que nous reproduisons en partie. — « Les mers du Nord, dit-il, paraissent être aujourd'hui la demeure habituelle du grand serpent de mer, et son existence est en Norvège un fait de notoriété vulgaire. Ce pays a vu souvent échouer sur ses côtes des cadavres de ces animaux , sans que l'idée lui soit venue de mettre de l'importance à constater ces faits. Les souvenirs s'en sont mieux conservés lorsqu'il s'y joignait quelque autre incident plus grave, comme la corruption de l'air, causée quelquefois par la putréfaction de ces corps. Pontoppidan en a cité des exemples, mais jamais on n'avait pensé à rédiger à Toccasion de pareils faits un procès-verbal. » — Celui qui fut rédigé à Stronza offre les notions les plus précises que l'on possède sur la figure du serpent de mer. Nous y voyons notamment ce signe remarquable de la crinière , dont les observateurs plus anciens et les récits des Norvégiens s'accordent à faire mention. Nous le trouvons dans la lettre datée de Bergen, 21 février 1751, et où le capitaine Laurent de Ferry termine ainsi

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