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prochét!6. Philipfie-ie-Bel , qui voyoil en eux des ennemis de la société et de l'église, fît recbercber leur conduite. Sur les révélations de deux criminels détenus dans les prisons, et dont Tun était un templier apostat, Philippe fît arrêter et interroger à Paris plusieurs |cm • pliers; ils avouèrent les abominations dont on accusait Tordre. C'était dans Tannée 1307. ^ Ce commencement d'enquête jeta quelque alarme parmi les Templiers. Au mois d'août» le grand-maitre et plusieurs des principaux chevaliers s'en plaignirent au pape, et forts de leur puissance partout assise, ils demandèrent hardiment que, si ou avait un procès à leur faire , on le fît régulièrement. Ils comptaient imposer silence aux clameurs par un ton si tranchant. Mais Philippe-le-Bel les prit au mol; et le 43 octobre il fit arrêter dans sos états tous les Templiers. Le 15, il assembla le clergé de Paris, fit convoquer le peuple et ordonna que Ton rendit compte publiquement des accusations portées contre les chevaliers fîn Temple. On no pouvait procéder plus loyalement. — Les Templiers éfaient accusés : 1« de renier Jésus-Christ à leur réception dans Tordre, et de cracher sur la croix ; 2° de com • mettre entre eux des impuretés abominables ; S» d'adorer dans leurs chapitres généraux une idole à tête dorée et qui avait quatre pieds; 4* de pratiquer ta magie; 5* de s'obliger à un secret impénétrable par les serments les plus affreux*. Les deux premiers articles furent avoués par cent qi^ranle des accusés; trois seulement nièrent tout. — Le pape Clémenl V s'opposa d'abord aux poursuites commencées contre ces religieux militaires. II n'autorisa leur continoation qu'après avoir interrogé Kiiméme, à Poitiers, soixante-douze chevaliers, el s'é!re convaincu par leurs aveux de la vértlé des faits. Il y eut dès lors des commissaires nommés; des informations se firent dans tontes les grandes yHles. Les bulles du pape forent envoyées à tous les souverains , poar les exhorter à faire chez eux ce qui se faisait en France. Quoique les Templiers tinssent è tout ce qu'il y avbit de plus grand dans lea divers élalâ , partout les accusations élevées contre eax devinrent si évidentes que partout ib furent abaiidapnéfl. Jaeques de Mo^M, leur gread-metire , qui do reste était tréerigaoraaUevouaàCbinoB, leS0août4ae8, lea çtMNS dèi^Uirés, et les désavoua à Paris, la 26 «iéceadbre 4309. Mais le désaveu ne pHMiva riea. Les oonlesdioiis avaient été faites

qne ccr chat, Un<)it qu'on l'adeniit, avait parlé et léponda av^c Iwnté aux uns et aux autres; qu'ensuite plosleaiB démons étaient Tenus, etc.

< Bargier, Dictions. d« tMologfe.

Idirement et sans tortures. Par toute ilSurope la vérité était reconnue de tons. Une bulle, publiée le 3 avril 1312, au concile de Vienne en Dauphiné , déclara l'ordre des Templiers aboli et proscrit. Les chevaliers furent dispersés; les principaux chefs condamnés à une prison perpétuelle, après qu'ils auraient fait leur conression publique. — Un échafaud fut dressé devant Notre-Dame. C'est là que Jacques de Molal et un autre des hauts chevaliers devaient faire anoende honorable. Jacques de Molai avait de nouveau confessé la vérité. Au lied de faire l'aveu qu'on attendait en public, dès qu'il fut sur l'échafaud , il rétracta une seconde fois sa confession , l'autre chevalier l'imita ; et c'est alors que Philippe-le-Bel Indigné assembla son conseil « qui condamna ces deux grands coupables à être brûlés. Leur supplice eut lieu ce même jour 48 mars 4344. On voit que leur procès avait duré sept ans. Si la passion s'en fùl mêlée, commf» on l'a tant écrit, il eût marché plus vite. — il n'est pas vrai que Jacques de Molai ait ajourné le roi et le pape, comme on l'a dit aussi pour produire un eCÊet de théâtre. Lui et ses compagnons in* fortunés se bornèrent à invoquer vainement la vengeance céleste contre ieurs juges. — ^Tetle est la vérité sur les Templiers. Ajoutons quQ ni le roi do France , ni le pape , ni les autres souverains ne profitèrent de leurs dépouilles. — Il reste dans la maçonnerie symbolique un ordre des Templiers, qui prétendent remonter à l'ordre coodamné. C'est une origine dont il est permis de n'être pas fier.

Vtearc , — soupirait des enfers chez les anciens ; il était garilé par Cerbère.

Ténèbres. — On appelle les démons puissances des ténèbres, parce qu'ils ne souffrent pas la lumière. On comprend aussi (>ourqooi les enfers sont nommés le séjour ténébretix.

TitautioM. — Voy. DAmons, Pagtbs, DévevfJiaNT, etc.

Té^hrmmuMAé j — Divination pour laquelle on se servait dé la cendre du feu qui, dans les sacrifices, avait consumé les victimes!

TerntoaoopSe , — divination qui tire des pré^* sages de Tapparition de quelques spectres vus dans les airs, tels que des armées de cavaliers et autres prodiges, dont parlent les chroniqueurs.

Terragpa, — Dans un pamphlet contre Henri II! , qui parut en 4589 , sous le litre de Remontrances à Henri de Valois sur les cho^s horribles envoyées par un enfant de Paris, on lisait ce qui suit : - « Henri , lorsque voué