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trente ans qu'une fille du village de Lorsch eot l'imprudence de chanter ce refrain ati mumeni où le follet dansait sur une prairie marécageuse : aussitôt il poureuhrit la chanteuse; celle-ci se mit à courir de toute la vitesse de ses jambes , H se croyait déjà sauvée en apercevant sa maison , mais à peine francbiasait-elle le seuil , que Jack à la lanterne le franchit aussi , et frappa si violemmenl de see ailée tous ceux qui étaient présents, qu'ils CB Ibrent éblouis. Quant à la pauvre fille, elle en perdit la vue; et elle ne chanta plus que sur le banc de sa porte, lorsqu*on lui asaurait qoe le ciel était pur. — Il ne faut pas éire un très^fbrt chimiste pour deviner la na*ture de ce démon électrique ; mais on peut le classer avec les démons du feu qui dénoncent les trésors cachés par les flammes livides quils font exhaler de la terre et avec oeux qni parcourent les cimetières par un temps d'orage. Maintes fois , autour des sources sulfureuses où les pelrtes-matlresses vont chaque année réconforter leurs poitrines délieates , le montagnard des Pyrénées voit voltiger des gobelins de la même famille : ils agitait leurs aigrettes bleuâtres pendant la nuit , et font même entendre de légères détonations. Enfin, le plus terrible de ces dé* mons est celui qui fond son essence vivante dans les liqueurs fermentées, qui s'introduit sous cette fornoe liquide dans les veines d'un buveur, et y allume, à hi longue , un incendie qui le dévore en fournissant aux médecins un exemple de plus de ce qu'ils appellent scien* tifiquennent une ocmibusUon spontanée. — L'origine du nom de ff'oden ou Odin se révèle par la racine étymologique de l'anglo-saxon Woodin , qui signifie le féroce ou le furieux. Aussi Tappelle-t-on dans le nord le chasseur féroce et en Allemagne Groden's heer ou IVoàesBkt heer, Wodeo , dans le duché de Brunswick» se retrouve encore sous le nom du cha9^ seur Hakelberg, chevalier pervers qui renonça à sa part des joies du paradis, pourvu qu'il lui fût permis de chasser toute sa vie en oe monàe : le diable lui promit qu'il chasserait jusqu'au jour du jugement dernier. On montre son tombeau dans la forêt d'UssIar : c'est une énorme pierre brute, un de ces vieux monuments appelés vulgairement pierres druidiques; nouvelle circonstance qui servirait encore à confirmer ralliance- des traditions populaires avec l'ancienne religion du pays. Selon les paysans, cette pierre est gardéie par les chiens de l'enfer, qui y restent sans cesse accroupis. En Tan 4558 , Hans Kirchof eut le nialbeur de la rencontrer par hasard ; car il faut dire que personne ne la trouve en se
rendant exprèi dans la forêt avec l'intention de la cfaereher. Hans raconte qu'à son extrême surprise , il ne vit pas les chiens , quoiqu'il avoue qoe se.^ cheveux se dressèrent sur sa tête lorsqu'il aperçut le mystérieux mausolée de ce chasseur félon. — Le silence règne autour de la pierre de la forêt d'Usslar ; mais l'esprit agité do chevalier Hakelberg , ou dn démon qui a pris ce nom , est aujourd'hui tout puissant dans le voisinage d'Oden-Wald, ou forêt d'Odin, au milieu des ruines du manoir de Rodenstein. Son apparition est un pronostic de guerre. C'est à minuit qu'il sort de la tour gardée par son armée : les trompettent sonnent, les tambours battent; on distingue les paroles de commandement adressées par le chef à ses soldats famastiques ; et, si le vent souffle, on entend le frôlement des bannières ; mais, dès que la paix doit se conclure , Rodenstein retourne aux ruines de son château, sens bruit, ou à pas mesurés, et aux sons d'une musique harmonieuse. Rodenstein peut être évoqué si on veut lui parler. Il y a quelques années, un garde forestier passait près de la tour à minuit; il venait d'une orgie et avait une dose plus qu'ordinaire d'intrépidité : Rodenstein ziche heraus! s'écria-l-il ; Rodenstein parut avec son Érmëe ; hélas! telle ftit la violence du choc dans Pair, que le garde tomba par terre comme si un coup de vent l'avait frappé : il se releva plein d'effroi et n'osa plus répéter : Rodenstein ziche heraus. — La mythologie Scandinave donne le pouvoir deja mort à Hekty qui gouverne les neuf mondes de Nifieheim. Ce nom signifie mystère, secret, abîme. Selon la croyance populaire des paysans de Pantique Cimbne, Hela répand au loin la peste et laisse tomber tous les fléaux de ses terribles mains en voyageant « la nuit, sur le cheval à trois pieds de Penfer (Hethest). Hela et les loups de la guerre ont long-temps exercé leur empire en Normandie. Cependant, lorsque les hommes du Nord, de Hastings, devinrent les Normands de Rollon , il semblent avoir perdu le souvenir de leurs vieilles superstitions aussi rapidement que celui de leur langue maternelle. D'Hela naquit Hellequin , nom dans lequel il est facile de reconnaître Hela-Kïon , la race d'Hela déguisée sous l'orthographe romaine. Ce fut le fils d'Hela que Richard sans Peur, fils de Robert le Diable , duc de Normandie , rencontra chassant dans la forêt. Le roman raconte qu'Hellequin était un cavalier qui avait dépensé toule sa fortune dans les guerres de Charles Martel contre les Sarrasins païens. La guerre finie, Hellequin et ses fils , n'ayant plus de quoi soutenir leur '
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rang, se jetèrent dans de mauvaises voies. Devenus de vrais bandits , ils n'épargnaient rien; leurs victimes demandèrent vengeance au ciel , et leurs cris furent entendus. Uellequin tomba malade et mourut-, ses péchés Pavaient mis en danger de damnation éternelle : heureusement ^es mérites , comme champion de la foi contre les païens, lui servirent. Son bon ange plaida pour lui ; et obtint qu'en punition de ses derniers crimes, la famille d'Hellequin errerait après sa mort^ gémissante et malheureuse , tantôt dans une forêt, tantôt dans une autre, n ayant d'autres distractions que la chasse au sanglier, mais souvent poursuivie elle-même par une meute d'enfer. — Ce n'était pas seulement en Normandie qu'apparaissait autrefois le mystérieux chasseur. En Tannée 4598, Henri IV chassait dans la forêt de Fontainebleau : tout à coup il entendit les jappements d'une meute et le son du cor à une distance de demi-lieue : presque au même instant le même bruit retentit à quelques pas de lui. Henri ordonna au comte de Soissons d'aller à la découverte ; le comte de Soissons obéit en tremblant , ne pouvant s'empêcher de reconnaître qu'il se passait dans l'air quelque chose de surnaturel : quand il revint auprès de son maître : a Sire, lui dit-il, je n'ai rien pu voir, mais j'entends, comme vous, la voix des chiens et le son du cor. » — « Ce n'est donc qu'une illusion !» dit le roi. Mais alors une sombre Ggure se montra à travers les arbres et cria au Béarnais : a Vous voulez me voir, me voici ! » Cette histoire est remarquable pour plusieurs raisons : Mathieu la rapporte -dans son Histoire de France et des cfioses mémorables advenues pendant seyt années de paix du régne de Henri IV, ouvrage publié du temps de ce monarque à qui il est dédié. Le Père Mathieu était connu personnellement de Henri IV, qui lui donna lui-même plusieurs renseignements sur sa vie. On a supposé que ce spectre était un assassin déguisé , et que le poignard de Ravaillac aurait été devancé par l'inconnu de Fontainebleau, si le roi avait fait un pas de plus du côté de l'apparition. Quel que soit le secret de cette histoire, il est clair que Henri IV ne la fit nullement démentir, a 11 ne manque pas de gens, dit Mathieu, qui auraient volontiers relégué celte aventure avec les fables de Merlin et d'Urgande, si la vérité n'avait été certifiée par tant de témoins oculaires et auriculaires. Les bergers du voisinage prétendent que c'est un démon qu'ils appellent le grand veneur, et qui chasse dans cette forêt; mais on croit aussi que ce pouvait bien être la chasse de Saint-Hubert, prodige qui a lieu dans d'autres provinces. » Démon, esprit, ou
tout ce qu'on voudra , il fut réellement aperc» par Henri IV, non loin de la ville et dans on carrefour qui a conservé la désignation de « la croix du Grand Veneur! » A côté de cette anecdote , nous rappellerons seulemeot l'apparition semblable qui avait frappé de terreur le roi Charles VI, et qui le priva même de n raison. — Dans les siècles de la chevalerie, une immortalité romanesque fat souvent décernée aux hommes supérieurs, par la reconnaissance ou l'admiration populaire. Ceux qui avaient vu leur chef ou leur roi dans sa gloire, après une bataille où sa bravoure le distinguait encore plus que sa couronne , ne pouvaient se faire à l'idée de le voir mourir comoie le dernier de ses soldats. Le rêve d'un serviteur fidèle et la fiction d'un poëte, d'accord avee la pompe des funérailles, avec l'intéréi d'une famille, avec la crédulité du peuple, tout concourait à prolonger au delà de la tombe l'in- Quence du héros. — Peu à peu les honneurs rendus à sa cendre devenaient le culte d'un demi-dieu qui ne pouvait être sujet à la mort Achille reçut des Grecs cette apothéose : de même les Bretons attendirent long-temps le réveil d'Arthur assoupi à Avalon; et, presque de nos jours, les Portugais se flaUaient de l'espoir que le roi Sébastien reviendrait réclamer son royaume usurpé. C'est ainsi que les trois fondateurs de la confédération helvétique dorment dans une caverne près du lac de Locemo. Les bergers les appellent les (rots 7eJl, et disent qu'ils reposent là, revètua de leur costume antique ; si l'heure du daoger de la Suisse sonnait , on les verrait debout, toujonrs prêts à combattre encore pour reconquérir sa liberté. Frédéric Barberousse a obtenu la même illustration; lorsqu'il mourut dans la Pouille , dernier souverain de la dynastie de Souabe, l'Allemagne se montra si incrédule à sa mort, que cinq imposteurs, qui prirent successivement son nom , virent accourir autour de leur bannière tous ceux qui avaient applaudi au règne de Rodolphe de Hapsbourg. Les faux Frédéric furent successivement démasqués et punis ; cependant le peuple s'obstinait à croire que Frédéric vivait, et répétait qu'il avait prudemment abdiqué la couronne impériale. C'est un sage , di8aitH>n ; il sait bre dans les astres : il voyage dans les pays lointains avec ses astrologues et ses fidèles compagnons , pour éviter les malheurs qui Tanraient accablé s'il fût resté sur le trôoe; quand les temps seront favorables, sous le verrons reparaître plus fort et plus redoutable que jamais. On citait à l'appui de cette anpposilioa des prophéties obscures, qui anoonçaienl qoe Frédéric était destiné à réunir l'Orient à ^Ô^
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cident; ces prophéties prétendent que les Turcs et les païens seront défaits par lui dans une bataille sanglante, près de Cologne, et qu'il ira reconquérir la Terre Sainte. Jusqu'au jour fixé par le destin , le grand empereur 8*est retiré dans le château de Kiffhaùsen, au milieu de la forêt d'Uercynie ; c'est là qu*il vit à peu près de la vie des habitants de la caverne de Montésinos, telle que Cervantes nous l'a décrite. Il dort sur son trône; sa barbe • rousse a poussé à travers la table de marbre sur laquelle s'appuie son bras droit, ou, selon une autre version, ses poils touffus ont enveloppé la pierre comme l'acanthe enveloppe un chapiteau de colonne. — On trouve en Danemarck une variante de la même fiction , arrangée d'après la localité , où il est dit que Hotger Dansvre, dont les romans français ont faitOgier le Danois, est endormi sous les voûtes sépulcrales du château de Crononbourg. Quelqu'un avait promis à un paysan une forte somme s'il osait descendre dans le caveau et y rendre visite au héros assoupi. Le paysan se laissa tenter; au bruit de ses pas, Ogier, à demi renversé , lui demanda la main ; le paysan présenta à Ogier une barre de fer. Ogier la saisit et y laissa Tempreinte de ses doigts. « C'est bienl » ajouta-t-il, croyant avoir pressé le poignet de l'étranger et éprouvé sa force : « C'est bien , il y a encore des hommes en Danemarck. » Cela dit, Ogier retomba dans son sommeil. — Frédéric Barberousse aime la musique et il l'écoute volontiers. Il y a quelques années qu'une troupe de musiciens ambulants crut faire une bonne œuvre en donnant une sérénade au vieil empereur : se plaçant donc sur son rocher tumulaire, ils se mirent à exécuter un air de chasse au moment où l'horloge de l'église de Tilleda sonnait minuit. A la seconde aubade , on vit des lumières autour du rocher, étincelant à travers les feuilles du taillis et illuminant les troncs gigantesques des chênes. Bientôt après, la fille de l'empereur s'avança gracieusement vers les musiciens ; elle leur fit signe de la suivre, la roche s'ouvrit et les artistes entrèrent dans la caverne en continuant leur concert. On les reçut à merveille dans la chambre impériale , où ils jouèrent jusqu'au matin. Frédéric leur adressa un sourire plein de douceur, et sa fille leur offrit à chacun une branche verte. Le cadeau était un peu trop cham-* pétre pour des artistes modernes, qui n'avaient peut-être pas entendu dire que les vainqueurs des jeux olympiques ne recevaient d'autre récompense qu'une couronne de laurier. Mais, tout en trouvant qu'on payait mal la bonne musique chez le défunt monarque, leur respect
pour sa sépulcrale majesté les empêcha de refuser, lis s*en allèrent sans murmurer , et quand ils se virent de nouveau en plein air , tous , à Texception d'un seul , jetèrent dédaigneusement les rameaux qui leur avaient été si gracieusement donnés par la fille de Tempereur. Le musicien qui conserva son rameau ne l'emportait chez lui que comme un souvenir de cette aventure; mais, lorsqu'il fut près de sa maison, il lui sembla que la branche devenait plus lourde dans sa main : il regarde, et voit chaque feuille briller d'un éclat métallique Chaque feuille était changée en un
ducat d'or. Ses compagnons, ayant appris sa bonne fortune , coururent aux rochers où ils
avaient jeté leurs rameaux Hélasl il était
trop tard ; ils ne les trouvèrent plus , et s'en revinrent honteux de leur dédain pour la munificence impériale. — Les paysans normands croient qu'il existe une fleur qu'on appelle Ykerbe maudite : celui qui marche dessus ne cesse de tourner dans un même cercle , et il s'imagine qu'il continue son chemin sans avancer d'un pas au delà du lieu où Therbe magique l'a enchaîné. Nous avons sans doute marché nôus-même sur cette herbe en commençant cet article ; car nous pensions avoir dit adieu aux gobelins , et nous voilà encore avec eux. L'empereur Frédéric, avec ses branches aux feuilles d'or, n'est , selon quelquesuns, que le démon gardien d'un de ces trésors du moyen âge dont la recherche devenait un métier pour certains charlatans de cette époque, prototypes du Dousterswivel de l'illustre romancier d'Ecosse. Ces adeptes faisaient surtout des merveilles dans les pays de mines , ou ils ont encore des successeurs. Chacun d'eux avait sa manière d'opérer : c'était d'abord le théurgiste qui priait et jeûnait jusqu'à ce que l'inspiration lui vint. — A côté de lui venait le magicien de la nature. Le seul tahsman dont il armait sa main était une baguette de coudrier, qui lui révélait « par une sorte d'attraction magnétique, tantêt les sources d'eau vive ■ , tantôt les métaux ensevelis
* La baguette divinatoire n^est plus employée 4 la découverte des trésors; mais on dit que, dans les mains do certaines personnes, elle peut indiquer les sources d'eau vive. TI y a cinquante ans environ que lady Newark se trouvait en Provence dans un château dont la propriétaire, ayant besoin d'une source pour Tusage de sa maison, envoya chercher un paysan qui promettait d'en faire jaillir une avec une branche de coudrier ; lady Newark rit beaucoup de l'idée de son hôte et de l'assurance du paysan ; mais, non moins curieuse qu'incrédule, elle voulut du moins assister à l'expérience, ainsi que d'autres voyageurs anglais tout aussi philosophes qu'elle. Le paysan ne se déconcerta pas des sourires moqueurs de ces étrangers ; II se mit en marche suivi de toute la société, puis tout à coup s'arrêtant, il déclara qu'on pouvait creuser la terre. On le fit; la source promise sortit, et elle coule encore. Cet homme était un vrai paysan, sans éducation : il no pouvait
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^Uâ led couchea épaisses de la lefre. « Illusions I a'écriait rélève de Cornélius Agrippa ; (ouïe la science est dans ce livre du grand philosophe : heureux qui sali y lire popr ap* prendre à charmer le miroir dont la glace miraculeuse vous montre, sous les clim^its les plus loinlains, les personnes que la mer et les déserts séparent de vous. Venez , vous qui osez y fixer ie^ yeux : ce miroir magique a été enterré (rois jours sous un gibet où peu* dait un voleur; et j'ai ouvert les toipheaux pour présenter son cristal à la face d'un mort, qui s'est agité convulsivement !» — Si vous alliez consulter le cabaliste e^^pagnol ou italien, il vous recevait paré de son costume, qui n'existe plus que dans les mascarade^ de notre carnaval : Mne ceinture particulière lui ceignait les reins ; vous ne compreniez rien à ses t^lesmes et 9 ses pentacles. 11 s'aidait aussi des idoles constellées, dont Tanecdote suivante voqs révélera l$i merveilleuse action. — Un cabalisie ss^vait que, s'il pouvait se procurer un certain métal , qui était peut-être le platine, et proQter de l'aspect favorable des planètes pour en faire la figure d'un homme i.vec des ailes, cette figure lui découvrirait tous les trésors cachés. Après bien des recherches, il est assez heureux pour trouver le talisman, et il le confie à un ouvrier qui , peu à peu , le convertit en la forme astrale , ne travaillant avec ses outils que les jours que lui indique le maître , qui consultait avec soin pour cela les tables aifonsines. Or , il arriva que l'ouvrier, étant laissé seul avec la statue presque achevée, eut la bonne inspiration de lui donner la dernière main dans un moment oii tou-
expliquer quelle était la vertu dont il était doué, ni celle du talittiniin; mais il assurait mocteslemeot n'être pas le seul à qui la nature avait donné le pouvoir de a'ei^ servir. Les Anglais présents essayèrent sans succès. Quand vint le lour de lady Newark, elle fut bien surprise de se tfouver tout aussi sorcière que le paysan provençal. A son retour en Angleterre, elle n'osa faire usage de la baguette divini^toiro qu'en secret, de peur d'être tournée en ridicule. Mais en ltK)3, lorsque le doc> leur Hulton publia les Recherches cTOzanam, où ce
prodige est iritité d'absurdité itonn. IV. p. 260), lady Newark lui écrivit une lettre signée X. Y. Z., pour lui raconter les faits qui étaient à sa connaissance. Le doc-
teur répondit, demandant de nouveaux renseignements à son correspondant anonyme. Lady Newsrk le satisfit, et alors le docteur désira être mis en rapport direct avec elle. Lady Newark alla le voir àWoolwich, et, sous ses yeux, elle découvrit une source d'eau dans un terrain où 11 faisait construire sa résidence d'été. C'est ce même terrain que le docteur Hu'ton a vendu depuis au collège de Woolwich. avec un bénéfice considérable i cause de la source. Le docteur ne put résister à l'évidence lorsqu'il vit, i l'approcbe de Teau, la basuL-tte l'animer tout à coup pour ainsi dire, s'agiter, se ployer, et même se briser dans les doigts de lady Newark. On dte encore en Angleterre sir Charles H. et miss Fenwich comme étant doués de la mé.ne faculté que lady Newark. et à un degré plus élevé encore. Cette faculté inexplicable est tout à Tait indépendante de la volition ; elle a «ne grande ana'ogic avec ceMc qui dislins;uo les Zahorics espagnols; mais ceux-ci ne kc servent pas de la baguette de couJricr.
tes les constellations étaient d'accord pour la douer de ses propriétés magiques. En e^et, à peine avait-elle reçu le dernier coup de poarteau, que l'image s'échappe de rencluoie çt saute sur le plancher de l'atelier. Aucun effort ne put l'en arracher ; mais Torfévre, devinant la nature de l'influence attractive, creusa ^ous la statue et découvrit un vase rempli d'or qui avait éié caché là par quelque ancien propriétaire de la maison. Il est facile de deviner le bonheur de Tartiste : « Me voici donc jnaître de tous les trésors de la terre, s'écriat-il ; mais hâtons-nous avant que le cabaliste ne vienne réclamer sa sU^tue. 9 Résolu do s'appfoprier le talisman , l'orfèvre l'emporte e^t s'embarque sur un navire qui mettait justement à la voile. Le vent était favorable, et en peu de temps on fut en pleine mer. Tout à coup, le navire ayant passé sur un abime où quelque riche trésor avait été perdu {lar l'effet d'uq naufrage, le talisman obéit à son irrésistible influence , et se précipita de luimême dans les vagues , au grand désappointement de l'orfèvre. — Ce n'est pas la seitle lép'cnde qui porte avec elle sa moralité. L'a* varcie humaine nous y est représentée courant après l'or et le demandant à Tenfer comme au ciel : son vœu e-st-il exaucé, c'est au prix d'une malédiction qui en corrompt la jouissance ; mais plus souvent la destinée la tourmente, comme Tantale, par une continuelle déception. Voy, Colonnb ou Duble, llr-
RAIt^LEOU DiABLB, l'ONTDU DUBLE, ToUR, etC.
Trajan, — empereur romain qui, selon Dion-Cassius, se trouvant à Ântioche lors de ce terrible tremblement de terre qui renverra presque toute la ville, fut sauvé par un démon , lequel se présenta subitement devant lui, le prit entre ses bras, sortit avec lui par une fenêtre et l'emporta hors delà ville.
Transmigration 4ea #mes. — Plusieurs anciens philosophes, comme Empédocle, Pylbagore et Platon , avalent imaginé que les àtm après la mort passaient du corps qu'elles venaient de quitter dans un antre corp^, ado d'y être puriflées avant de parvenir à l'état de béatitude. Les uns pensaient que ce passage se faisait seulement d'un corps humain danii un autre de même espèce. D'autres soQte? noient que certaines âmes entraient dans le corps d'un animal ou dans celui d'une plante. Celte transmigration était nommée par les Grecs métempsycose et metensomalose. C'est encore aujourd'hui un des principaux articiéi^ de la croyance des Indiens. — Ce dqgqie akh surde leur fait con.sidérer les maux de cette vie, nqn comme une épreuve utile à I9 vertUi
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mais comme la punilion des crimes commis dans un autre corps; n'ayant aucun souvenir de ces crimes, leur croyance ne peut servir à leur en faire éviter aucun. Elle leur inspire de l'horreur pour la caste des parias, parce qu'ils supposent que ce sont des hommes qui ont commis des crimes affreux dans une vie précédente. Elle leur donne plus de charité pour les animaux même nuisibles que [K)ur les hommes, et une aversion invincible pour les Européens , parce qu'ils tuent les animaux. Enfin, la multitude des ironsmigrations leur fait envisager les récompenses de ta vertu dans un si grand éloignemcnt, qu'ils n'ont plus le courage de les piériler *.
TrMolU. ~ Tibère, étant à Rhodes, voulut satisfaire sa curiosité relativement à Taslrulogie judiciaire. Il fit venir i'uu après Tautre tous ceux qui se mêlaient de prédire (avenir, sur une terrasse élevée de sa maison au bord de la mer. Un de ses afIVanchis, d'une taille haute et d'une force extraordinaire, les lui amenait à travers les précipices. Si Tibère reconnaissait que Tastrolugue n'était qu'un fouibe, l'affranchi ne manquait pas, à un signal convenu , de le précipiter dans la mer. — Il y avait alors à RhoJes un certain Trasulle, homme habile dans Tastrulogie et d'un esprit adroit. Il fut conduit comme les autres à cjq lieu écarté, assura Tibère qu'il serait empereur et lui prédit beaucoup de choses futures. Tibère lui demanda ensuite s'il connaissait ses propres destinées et s'il avait tiré son propre horoscope. Trasulle, qui avait ou quelques soupçons en ne voyant revenir aucun de ses confrères , et qui sentit redoubler ses craintes en considérant le visage de Tibère , l'homme qui l'avait amené et qui ne le quittait point, le lieu élevé où il se trouvait, le précipice qui était à ses pieds, regarda le ciel comme pour lire dans les astres; bientôt il s étonna, pâlit, et s'écria épouvanté qu'il était menacé d'une mort ins'.ante. Tibère, ravi d'admiration, attribua à l'astrologie ce qui n'était que de la présence d'es^prit et de l'a* dresse , rassura TrasuHe en l'embrassant , et fe r^giirciA depuis comme qn oracle.
TrflU A aiwlre feuillei. — Herbe qui croît sous les gibets arrosée du sang des pendus; un joueur qui la cueille après minuit le premier jour de la hme, et la porto sur soi avec révérence , est sûr de gagner à tous les jeux.
Tre«f . •=— Nos anciens regardaient le nombre treize comme un nombre fatal, ayant re-
> BcTgltr, Dictiom. de tbMogie.
marqué que de treize personnes réunies à la même table, il en meurt une dans l'année; ce qui n'arrive jamais quand on est quatorze,
TremblemeuM c|e terr«. — JLes Indien^ de# monta.;^ues des Andes croient» qu^nfi la terre tremble , que Dieu quille le ciel pour pa^ep tous les mortels en revue. Danfi pette per^u^^n sion , à peine sentent-ils la secousse Ip plu9 légère, qu'ds sortent tous de |§^r9 huttes, courent, sautent, et frappent du pied en s'é-» criant: Nous voici 1 nous vojçi'l — Certain^ docteurs musulmans prétendent que la (erra est portée sur les cornes d'gp grand bœuf; quand il baisse la tète, disent-ils, il cause des tremblements déterre*. Les lamas de Tart^rie croient que Dieu , après ^vojr formé \^ terre , l'a posée sur le dos d'uq^ immense grenopill^ jaune , et que toutes les fpis que cet animai prodigieux secoue la tôle qu allonge les pal-^ tes , il fait trembler Iq partie de )a terre qui est dessus*.
Trésori. — On croit dans l'Ecosse qu4l y a sous les montagnes des trésors souterpoins gardes par des géants et des fées ; en Br«ta« gne on croit qu'ils sont gardés par un vieillard, par une vieille, par un serpent, par un chien noir ou par de petits démons, hauts d'up pied. Pour se saisir de ces trésors, il faut, après quelques prières , faire un grand trqu sans dire un mot. Le tonnerre gronde , Téclair brille, des charrettes de fou s'élèvent dans les airs, un bruit de chaînes se fait entendre; bientôt on trouve une tonne d'or. Parvient-on à l'élever au bord du trou , un fDOt qui vous échappe la précipite dans l'abime à mille pieds de profondeur. — Les Bretons ajoutent qu'au moment où l'on charte l'évangile des Rameaux, les démons sont forcés d'étaler leurs trésors en les déguisant soui des formes de pierres, de charbons, de feuillages. Celui qu| peut jeter sur e\ix des objets consacrés les rend à leur première forme et s'en empar« *. Voy, Abgent.
Tribunal feoret. — Sur le tribunal secret de Westphalie , qu'on appelle aussi la Cour Vehmique , l'his oire ne nous a conservé que des notions peu satisfaisantes, parce que les francs-juges qui le composaient s'engageaient par un serment terrible à la discrétion la plus ab-^olue, et que ce tribunal était si redouté qu'on osait à poino prononcer son nom. On u fait ce conte absurde sur snn origine. Charle-
< Voyages au Ph ou (aiu en 1791, 1794, par let PP. Manuel Sjbrc Vicia et Barcelo.
* Voyage à Constantinople, 1800.
3 Voyage de J[. B^U d'Antermoni, etc.
^ Cambry, Voyajc dan» le Finbt^re, t« H, p. 16.
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magne , vainqueur des Saxons , envoya , diton, un ambassadeur au pape Léon III pour lui demander ce qu'il devait faire de ces rebelles, qu'il ne pouvait dompter. Le saintpère, ayant entendu le sujet de Tambassade, se leva sans répondre et alla dans son jardin, où, ayant ramassé des ronces et de mauvaises herbes, il les suspendit à un gibet qu'il venait de former avec de petits bâtons. L'ambassadeur, à son retour, raconta à Cliarlemagne ce qu'il avait vu ; et celui - ci institua le tribunal secret dans la Westphalie pour forcer les païens du Nord à embrasser le christianisme et pour faire mourir les incrédules ' . — C'est une fausseté ; car dans ses lois contre les Saxons, Charlemagne permit toujours <n ceux qui ne voulaient pas se soumettre de sortir du pays. — Le tribunal secret qu'il institua connut par la suite de tous les crimes, et môme des fautes, de la transgression du décalogue et des lois de l'Ëglise, des irrévérences religieuses, de la violation du carême, des blasphèmes, etc. Son autorité s'étendait sur tous les ordres de TEtat : les électeurs , les princes, les évéqaes même y furent soumis et ne pouvaient en être exemptés que par le pape ou par l'empereur. Mais il y avait du bou dans cet établissement , puisque plusieurs princes le protégèrent. Toutefois ce tribunal se rendit par la suite coupable de bien des excès de sévérité. Les francs-juges étaient ordinairement inconnus. Ils avaient des usages particuliers et des formalités cachées pour juger les malfaiteurs; et il ne s'est trouvé personne à qui la crainte ou l'argent aient fait révéler le secret. Les membres du tribunal parcouraient les provinces pour connaître les criminels dont ils prenaient les noms ; ils les accusaient ensuite devant les juges secrets rassemblés; on les citait, on les condamnait, on les inscrivait sur un livre, et les plus jeunes étaient chargés d'exécuter la sentence. Tous les membres faisaient cause commune, quand bien même ils ne s'étaient jamais vus, ils avaient un moyen de se reconnaître qui est encore pour nous un mystère ^ Quand le tribunal avait proscrit un accusé, tous les francsjuges avaient ordre de le poursuivre jusqu'à ce qu'ils l'eussent trouvé, et celui qui le rencontrait était obligé de le tuer. S'il était trop faible pour se rendre maître du condamné, ses confrères étaient obligés en vertu de leur
< Beriptoram Brunswick, t. III.
* On prétend que les mots qui faisaient connaître les afflUés da tribunal secret étaient ceux-ci : Stoc, Stein, Gras, G rein : bâton, pierre^ herbe^ pieurt. Au reste le aecret qu'on gardait dans la société des inTisibles était ai bien gardé, dit Mœser, que l'empereur lui-même ne saTRit pas pour quels moUb le tribunal secret f aisait exécuter un coupable.
serment do lui prêter secours. — Quelquefois on sommait l'accusé de comparaître par quatre citations. Souvent aussi on le condamnait sans le citer, sans l'entendre. Un homme absent était légalement pendu ou assassiné sans que l'on connut ni le motif, ni les auteurs de sa mort. Il n'était point de lieu qui ne pût servir aux séances du tribunal secret, pourvu qu'il fût caché et à l'abri de toute surprise. Les sentences se rendaient toujours au milieu de la nuit. Ceux qui étaient chargés de citer 1 accusé épiaient dans les ténèbres le moment favorable pour afficher à sa porte la sommation de comparaître devant le tribunal des invisibles'. Les sommalions portaient d*abord le nom du coupable, écrit en grosses lettres, puis le genre de ses crimes; ensuite ces mois: Novs, les secrets vengeurs de l'Étemel^ les juges implacables des crimes et les protecteurs de V innocence, nous te citons d*ici à irvi» jours devant le tribunal de Dieu. Comparais! comparais! — La personne citée se renJait à un carrefour où aboutissaient quatre chemins. Un franc-juge masqué et couvert d'un manteau noir s'approchait lentement en prononçant le nom du coupable qu'il cherchait. Il l'emmenait en silence et lui jetait sur le visage un voile épais pour l'empêcher de reconnaître le chemin qu'il parcourait. On descendait dans une caverne. Tous les juges étaient masqués et ne parlaient que par signes jusqu'au moment du jugement. Alors on sonnait une cloche; le lien s'éclaîrail; l'accusé se trouvait au milieu d'un cercle de juges vêtus de noir'. On lui découvrait le visage et on procédait à son jugement. — Mais il était rare qu'on citât de la sorte, honnis pour les fautes légères. Il était plus rare encore que la personne citée comparût. Celui que les francs-juges poursuivaient se hâtait de quitter la Westphalie', trop heureux d'é* chapper aux poignards des invisibles. Quand les juges chargés d'exécuter les sentences do tribunal avaient trouvé leur victime , ils la pendaient avec une branche de saule au premier arbi*e qui se rencontrait sur le grand chemin. Poignardaient-ils, ils attachaient le cadavre â un tronc d'arbre et y laissaient te poignard , afin qu'on sût qu'il n'avait pas été assassiné, mais exécuté par un franc-juge. — Il n'y avait rien à objecter aux sentences de ce tribunal ; il fallait les exécuter sur-ie-
' Les francs juges se nommaient aussi les ImvuiUe» et les Inconnui, Ils tenaient leurs séances partout c; nulle part ; et leurs bras se trouvaient en tans lieux.
A Dans le procès de Conrad de Langen , H se iroara au tribunal secret plus de trois cents francs-jugrs.
3 Le tribunal secret désignait la Wc«tpbalit KW '• nom symbolique de la ierrt rc^ge.
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champ avec la plus parfaite obéissance. Tous les juges s*éiaient engagés par serment à dénoncer en cas de délit père, mère, frère, sœur, ami , parent sans exception ; et à immoler ce qu'ils auraient de plus cher dès qu'ils en recevraient Tordre ; celui qui ne donnait point la mort à son frère condamné la recevait aussitôt. On peut juger de l'obéissance qu'exigeait le tribunal secret de la part de ses membres par ce mot du duc Guillaume de Brunswick, qui était du nombre des francs -juges : « Il faudra bien , dit-il un jour tristement, que je fasse pendre le duc Adolphe de SIeswick s'il vient me voir, puisqu'aulremen». mes confrères me feront pendre moi-même.» — Il arriva quelquefois qu'un franc-juge , rencontrant un de ses amis condamné par le tribunal secret, raverlit du danger qu'il courait en lui disant : On mange ailleurs aussi bon pain qu'ici. Mais dès lors les francs-juges SCS confrères étaient tenus par leur serment de pendre le traître sept pieds plus haut que tout autre criminel condamné au môme supplice. — Ce tribunal subsista plusieurs siècles en Allemagne. Il devint si terrible que la plupart des gentilshommes et des princes furent obligés de s'y faire agréer. Vers la fin du quinzième siècle, on le vit s'élever tout à coup à un degré de puissance si formidable , que TAllemagne entière en fut effrayée. Quelques historiens affirment qu'il y avait à cette époque dans l'empire plus de cent mille francsjuges. On raconte que le duc Frédéric de Brunswick , condamné par les francs-juges , s'ctant éloigné de sa suite à peu près do la portée d'un arc, le chef de ses gardes, impatienté, alla le rejoindre, le trouva assassiné et ▼il encore le meurtrier s'enfuir. — Après avoir été réformé à plusieurs reprises par quelques empereurs, le tribunal secret fut entièrement aboli par l'empereur Maximilien I^** au commencement du seizième siècle ^ Mais il en reste peut-être des vestiges en Allemagne ; et l'assassin de Kotzebue était membre d'une société secrète où l'on a cru retrouver Tesprit de l'ancien tribunal secrot de Wcstphalie.
Tnthème (Jean) , — savant abbé de Tordre de Saint-Benoît, qui chercha à perfectionner la stéganographie ou Tart d'écrire en chiffres. On prit ses livres pour des ouvrages magiques, et Frédéric II, électeur palatin, fit brûler publiquement les manuscrits originaux qui se trouvaient dans sa bibliothèque '. Mort en 4516.
1 On croit que ce fat en 1512.
s M. T. P. BextiD, Curiosités de la littérature, 1. 1'*, p. 48.
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Tro's. — Les anciens crachaient trois fois dans leur sein pour détourner les enchantements. En Bretagne , un bruit qui se fait entendre trois fois annonce un malheur. On sait aussi que trois flambeaux allumés dans la même chambre sont un mauvais présage.
Troîs-éohelles , — sorcier de Charles IX, qui le fit brûler à la fin pour avoir joint aux sortilèges les empoisonnements et les meurtres. Il avoua dans son interrogatoire que le nombre de ceux de son temps qui s'occupaient de magie passait dix-huit mille. — « Bodin raconte le tour suivant de ce sorcier : En présence du duc d'Anjou, depuis Henri Ili^ il attira les chaînons d'une chaîne d'or d'assez loin, et les fit venir dans sa main ; après quoi la chaîne se trouva entière. Naudé parle de Trois-Ëcbelles dans le chapitre m de son Apologie des grands personnages soupçonnés de magie. Il reconnaît que c'était un charlatan, un escamoteur et un fripon.
Troif-Rieux, — VOy. MACRODOR.
Trollen, — esprits follets qui, selon Leloyer, se louent comme domestiques dans le Nord , en habits de femme ou d'homme , et s'emploient aux services les plus honnêtes de la maison. Ce sont les mêmes que les droites.
Trono d'arbr«. — Le diable prend quel-* quefois cette forme au sabbat.
Trophottias, — VOy. SONGBS.
Trou du château de Carnoet. ^ J'ai visité, ditCambty dans son Voyage du Finistère, les ruines massives de Tantique château de Carno(?t, sur la rive droite du Laïla (c'est le nom que TIsole et TEllé prennent après leur réunion); les pans de murs, couverts de grands arbres, de ronces, d'épines, de plantes de toute nature ne laissent apercevoir que leur grandeur ; des fossés remplis d'une eau vive l'entouraient, des tours le protégeaient ; c'était sans doute un objet de terreur pour le voisinage ; il y paraît par les contes qu'on nous en rapporte. Un de ses anciens propriétaires, type de la Barbe Bleue, égorgeait ses femmes dès qu'elles étaient grosses. La sœur d'un saint devint son épouse ; convaincue , quand elle s'aperçut de son éiat , qu'il fallait cesser d'être, elle s'enfuit ; son barbare époux la poursuit, Talteint, lui tranche la tète et retourne dans son château. Le saint, son frère, instruit de cette barbarie, la ressuscite et s'approche .de Carnoët : on lui refuse d'en baisser les ponts-levis. A la troisième supplication sans succès, il prend une poignée de poussière, la lance en l'air; le château tombe avec le prince, il s'abîme dans
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les ebfers ; le irou par lequel il pasfa subsiste encore; jamais, disent les bonnes gens, on n'essaya d*y J)énélrer sans devenir la proie d'un énorme dragon.
TrDiitM rurîèttitt. — En Allemagne la su-^ perstilton a fait donner ce nom à de certains chasseurs mystérieux qui sont censés peupler les forêts. Voy. Monsieur de la Forât, Veneur , etc.
Troàpeatiz. — Garde des troupeaux. Les bergek^ superstitieux donnent le nom de gardes à de certaines oraisons incompréhensibles accompagnées de formules. Co qui va suivre nous fera comprendre. Le tout est textuellement transcrit des grimoires et autres mauvais livres de lioirs mystères. Nous pensons que la stupidité de ces procédés les combat suffisamment. Les recueils ténébreux donnent ces gardes comme capables de tenir toute espèce de troupeau en vigueur et bon rapport. — Le château de BeUe-Garde pour tes chevaux. Prenez du sel sur une assiette ; puis, ayant le dos tourné au lever du soleil et les animaux devant vous, prononcez . la tête nue, ce qui suit : — a Sel qui est fait et formé au château de Belle, je te conjure au nom de Gloria, Dorianlé et de Galliane, sa sœur; sel, je te conjure que tu aies à me tenir mes vifs chevaux de bêles cavnlines que voici présents , sains et nets, bien buvants, bien mangeants, gros et gras ; qu'ils soient à ma volonté ; sel dont sel, je te conjure J)ar la puissauce de gloire, et par la vertu de gloire, et en toule mon intention toujours de gloire.» — Ceci prononcé au coin du soleil levant, vous gagnez l'autre coin, suivant le cours de cet astre, vous y prononcez ce que dessus. Vous en faites de même aux autres coins; et étant de retour où vous avez commencé , vous y prononcez de nouveau les njêmes paroles. Observez pendant toute la cérémonie que les animaux soient toujours devant vous , parce que ceux qui trave^seront sont autant de bêles folles. Faites ensuite trois tours autour de vos chevaux, faisant dés jets de voire set sur les animaux, disant : « Sel, je le jette de la main que Dieu m'a donnée; Grapin, je le prends, à loi je m'attends , etc. » — 13ans le restant de votre sel, vous saignerez l'animal sur qui on monte, disant : « Bête cavaline, je le saigniè de la main que Dieu m'a donnée; Grapin, je le prends, à toi je m'attends. » On doit saigner avec un morceau de bols dur, comme dii buis ou poirier; on tire le sang de quelle partie on vent, quoi qu'en disent quelques capricieux qui affectent des vertus particulières d certaines parties de Paninmil. Nous
recoinnv.indons seulement, quand on lire le sang, que Tanimal ait le cul derrière vous. Si c'est, par exemple, un mouton, vous lui tiendrez la tête dans vos jambes. EnGn , après avoir saiirné l'animal, vous faites une levée de corne du pied droit, c'est-à-dire que vous lui coupez un petit morceau de corne du pied droit avec un couteau; vous le partagez en deux et en faites une croix, vous mettez cette croiâctte dans un morceau de toile neuve, puis vous la couvrez de votre sel ; vous prenez ensuite de la laine si vous agissez sur les moutons; autrement vous prenez du crin, vous en faites aussi une croisetle que vous mettez dans votre toile sur'le sel ; vous mettez sur cette laine ou crin une seconde couche de sel; vous faites encoro une autre croiselte de cire vierge pascale ou chandelle bénite , puis vous mettez le restant de votre sel dessus, et nouez le tout en pelote avec une ficelle; frottez avec cette |)elote les animaux au sortir de l'écurie, si c'est des chevaux; si c'est des moutons, on les frottera au sortir de ia bergerie ou du parc, prononçant les paroles qu'on aura employées pour le jet; on continue à frotter pendant un, deux, trois, sept, neuf ou onze jours de suite. Ceci dépend de la force et de la vigueur des animaux. — Notez que vous ne devez faire vos jets qu'au dernier mot: quand vous opérez sur les chevaux, prononcez vivement; quand il s'agira de moutons, plus vous serez long à prononcer, mieux vous ferez. — Toutes les gardes se commencent le matin du vendredi au croissant de la lune; et en cas pressant, on passe par-dessus ces observations. Il faut avoir soin que vos pelotes ne prennent de Thumidité, parce que les animaux périraient. On les porte ordinairement dans un gousset; mais, sans vous charger de ce soin inutile, faites ce que font les praticiens experts : placez-les chez vous en quelque lieu sec et ne craignez rien. Nous avons rlit ci-dessus de ne prendre de la corne que du pied droit pour faire ta pelote; la plupart en prennent dés quatre pieds , et en font conséquemment deux croisettes, puisqu'ils en ont quatre morceaux. Cela est superflu et ne produit rien de pfus. Si vous faites toutes les cérémonies des quatre coins au seul coin du soleil levant, le troupeaa sera moins dispersé. — Remarquez qu'un biërger mauvais, qui enveutàceluiqui le remplace, peut lui causer bien des peines et même faire périr le troupeau ; premièrement par le moyen de la pelote qu'il coupe en morceaux et qui! disperse , soit sur une table ou ailleurs , doit par le moyen d'une taupe ou d'une beMe» soit enfin par le moyen d'une grenouille oQ
