TUR

ÏYII

sur le port de Morsant, les trois pintes de vin et le pain, dernier repas du patient, fraternellement partagé par le bourreau, jusqu'aux onze jours de garde et de nourriture de la truie , à huit deniers parisis chaque, o

TalHe. — Vers le milieu du seizième siècle , on découvrit un tombeau près de la voie Âppienne. On y trouva le corps d'une jeune fille nageant dans une liqueur inconnue. Elle avait les cheveux blonds, attachés avec une boucle d'or ; elle était aussi fraîche que si elle n'eût été qu'endormie. Au pied de ce corps , il y avait une lampe qui brûlait et qui s'éteignit d'abord que l'air s'y fut introduit. On reconnut à quelques inscriptions que ce cadavre était là depuis quinze cents ans , et on conjectura que c'était le corps de Tullie , fille de Cicéron. On le transporta à Rome et on l'exposa au Gapitole, où tout le monde courut en foule pour le voir. Comme le peuple imbécile commençait à rendre à ces restes les honneurs dus aux saints, on les fit jeter dans le Tibre. Voy, Lampes merveilleuses.

Turlapîns, — secte de libertins qui allaient tout nus et qui renouvelaient en France , on Allemagne et dans les Pays-Bas, au quatorzième siècle , les grossièretés des anciens cyniques. Ils disaient que la modestie et les mœurs étaient des marques de corruption , et que tous ceux qui avaient de la pudeur étaient possédés du diable.

Torpin, — voy. Charlbmagnb. On met la vision qui suit sur le compte du bon Turpin. — «Moi, Turpin, archevêque de Reims, étant à Vienne (en Dauphiné), après avoii* chanté la messe dans ma chapelle, et y avoir célébré les sainls mystères, comme j'étais resté seul pour réciter quelques psaumes, et que j'avais commencé le Deus, in adjutorium meum intende, j'ouïs passer une grande troupe d'esprits malins, qui marchaient avec beaucoup de bruit et de clameurs. Sur-le-champ je mis la tète à la fenêtre pour voir ce que c'était, et je remarquai une multitude de démons, mais si nombreux qu'il n'était pas possible de les compter; et, comme ils marchaient tous à grands pas, j'en remarquai un moins haut que les autres, dont néanmoins la figure faisait horreur. Il était suivi d'une troupe qui venait après lui à quelque distance. Je le conjurai de me déclarer au plus tôt où ils allaient, a Nous allons , dit-il , nous saisir de l'âme de Cbarlemagne , qui venait de sortir de ce monde. — Allez, lui répondis-je, et, par le même ordre que j'ai déjà employé, je vous conjure de repasser ici pour me rapporter ce que vous aurez fait. » Il s'en alla donc et suivit

sa troupe. Dès qu'il fut parti , je me rois à réciter le premier psaume ; à peine l'avais-je fini que j*entendis tous ces démons qui revenaient : le vacarme m'obligea de regarder par la même croisée, et je les trouvai tristes, ioquiets et chagrins. Alors je demandai à celui qui m'avait déjà parlé de me déclarer ce qu'ils avaient fait et quel avait été le succès de leur entreprise. — Très-mauvaise, me répondit- il : à peine fûmes -nous arrivés à notre rendez -vous, que larchange Michel vint avec la légion qui est sous ses ordres pour s'opposer à notre dessin ; et comme nous voulions nous saisir de Tâme du roi , il se présenta deux hommes sans tête , saint Jacques de Galice et saint Denis de France. Ils mirent dans une balance toutes les bonnes œuvres de ce prince. Ils y firent entrer tout le bois et les pierres employés aux bâtiments et ornements des églises construites par lui , et généralement tout ce qui contribue à la gloire de Dieu. Nous ne pûmes rassembler assez de maux et de péchés pour l'emporter. A l'instant, ravis de nous voir honteux et confus, pleins de joie d'ailleurs de nous avoir enlevé rame du roi, ils nous ont fustigés si fort, qu'ils nous ont causé la tristesse et le chagrin où vous nous voyez, autant pour la perte que nous venons de faire que pour le mal que nous avons reçti. — Ainsi moi, Turpîn, je fus assuré que Tàme du roi, mon maître, avait été enlevée par les mains des anges bienheureux, par les mérites de ses bonnes œuvres, et par la protection des saints qu'il a révérés et servis pendant sa vie. Aussitôt je fis venir mes clercs; j'ordonnai de faire sonner toutes les cloches de la ville, je fis dire des messes , je distribuai des aumônes aux pauvres, enfin je fis prier pour Tâme du prince. Alors môme je témoignai à tous ceux que je voyais que j'étais assuré de la mort de Tempereur. Au bout de dix jours, je reçus un courrier par lequel on m'en marquait tout le détail , et son corps fut inhumé dans l'église que lui-même avait fait bâtir à Aix-la-Chapelle 1 . » Voy. Vetin. Malheureusement pour le conte , il parait que l'archevêque Turpin éUut mort en 794, et Charlemagne mourut en 81 i.

Tybîlenos, — nom du mauvais génie cbex les Saxons.

Tympanon, ^ peau de bouc dont les sorciers font des outres où ils conservent leur bouillon. Voy. Sabbat,

Tyre, — sorte d'instrument dont les Lapons

' VisioTiiipini Rementis archieplaeopi, qoallter ailmam KaroU Mafni clsmonibus abstoleruatdDoacephali, beatus scilicet Jacobiu apostolat, et Macbarios areopa* gita Dionysias. Manuscr. Bibl. r^. n** 3147, p. 134.

VAC

8e servent pour leurs opérations magiques. Scbeffer nous en fournit la description : Celte tyre n*est autre chose qu'une boule ronde, de la grosseur d'une noix ou d'une petite pomme, faite du plus tendre duvet, polie partout et si légère qu'elle semble creuse. Elle es! d'une couleur mêlée de jaune , de vert et de gris ; le jaune y domine. On assure que

les Lapons vendent cette tyre ; qu'elle est comme animée, qu'elle a du mouvement ; en sorte que celui qui l'a achetée la peut envoyer en qualité de maléfices sur qui il lui plaît. La tyre va comme un tourbillon. S*il se rencontre en son chemin quelque chose d'animé , celte chose reçoit le mal qui était préparé* pour une autre.

UkobMh, — démon d'un ordre inférieur.

11 se montre toujours avec un corps enflammé ; OD le dit inventeur des fritures et des feux d'artifice. Il est chargé par Belzébuth d'entretenir l'huile dans les chaudières infernales.

Vpliîr, — démon chimiste, très-versé dans la connaissance des simples. Il est responsable aux enfers de la santé de Belzébuth et des grands de sa cour. Les médecins l'ont pris pour leur patron, depuis le discrédit d'Esculape.

Vpien , — t7oy. Vampires.

Urdft, — voy. NORNBS.

Urne. — L'urine a aussi des vertus admirâbles. Elle guérit la teigne et les ulcères des oreilles, pourvu qu'on la prenne en bonne santé. Elle guérit aussi de la piqûre des serpents, des aspics, et autres reptiles venimeux. — Il paraît que les sorcières s'en servent pour faire tomber la pluie. Delrio conte que, dans le diocèse de Trêves , un paysan qui plantait des choux dans son jardin avec sa fille, âgée de huit ans , donnait des éloges à cet enfant sur son adresse à s'acquitter de sa petite fonction. • Oh 1 répondit l'enfant , j'en sais bien

d'autres. Retirez- vous un peu, et je ferai descendre la pluie sur telle partie du jardin que vous désignerez. — Fais , reprend le paysan surpris, je vais me retirer, n Alors la petite fille creuse un trou dans la terre , y répand de son urine, la mêle avec la terre, prononce quelques mots, et la ploie tombe par torrents sur le jardin. — Qui t'a donc appris cela? s'écrie le paysan étourdi. — C'est ma mère, qui est tr^-habile dans cette science.» Le paysan effravé fit monter sa fille et sa femme sur la charrette, les mena à la ville, et les livra toutes les deux à la justice.

Urotopègme , — chevillemcnt. Delancre dit qu'il y a un livre de ce nom dans lequel on voit que les moulins, les tonneaux, l(*s fours, etc., peuvent être liés ainsi que les hommes. Voy, Ligatures.

Uterpen, — voy» Merlin.

Utéfetttr« , — espèce de magie pratiquée chez les Islandais; on en fait remonter l'usage jusqu'à Odin. Ceux qui se trouvent la nuit hors de leur logis s'imaginent converser avec des esprits qui, communément, leur conseillent de faire le mal.

Vaeoîne. — Quand l'inoculation s'introduisit à Londres, un ministre anglican la traita en chaire d'innovation infernale, de suggestion diabolique, et soutint que la maladie de Job n'était que la petite-vérole que lui avait inoculée le malin ^. — Des pasteurs anglais ont traité pareillement la vaccine. Des médecins

' M. Baignes, des Eirenrs et des préjogiés', etc., t. III,

p. ai.

français ont écrit que la vaccine donnerait aux vaccinés quelque chose de la race bovine ; que les femmes soumises à ce préservatif s'exposaient à devenir des vaches comme lo. Voy, les écrits des docteurs Yaume , Moulet, Chapon, etc.

Vaeha. — Cet animal est si respecté dans lindoustan, que tout ce qui passe par son corps a , pour les Indiens, une vertu sancti-

VAD

fianlé et médicinale. Les brames donnent du riz ank vaches, puis ils en cherchent les grains entiers dans leurs excréments , et font avalei: ces î^raihs aUx malades^ persuadés qu'ils sont propres à guérir le corps et à purifier Tâme. ils ont un£ vénération singulière peut* les cendres de bouse de vache. — Les souverains ont à leur cour des officiers qui n'ont point d'autre fonction que de présenter le matin, à ceux qui viennent saluer le prince, un plat de ces cendres détrempées dans un peu d eau. Le courtisan trempe le bout du doigt dans ce mortier, et se fait, sur différentes parties du corps, une onction qu'il regarde comme salutaire. Voy. Vaïgarani. — Chez les Hébreux, on sacrifiait une vache rousse pour faire de ses cendres une eau d'expiation destinée à purifier ceux qui s'étaient souillés par Tattou- ( hement d'un mort. C'est de là sans doute que vient, dans le midi, l'opinion qu'une vache rou.:=se est mauvaise.

Vade. — La légende de Vade ou Wade et (le son lils Véland, le forgeron, est célèbre dans la litti'rature Scandinave. La voici , telle que MM. Dcpping et Francisque Michel, guidés pur les monuments de la Suède et de l'Islande , l'ont exposée dans leur Dissertation sur une tradition du moyen dge, publiée à Paris en 1833 : — a Le roi danois Wilkin ayant rencontré dans une forél , au bord de la hier, une bjlie Temme qui était une haffru ou femmô c'e mer, espèce d'êtres marins qui , sur terre, |)rennent la forme d'une femme , s'unit avec l'Ile, et le fruit de celte union fut un fils géant, qji fut appelé Vade. Wilkin lui donna douze it'rres en Seelande. Vade eut à son totir un (ils appelé Veland ou Vanlund, Quand ce dernier eut atteint l'âge de neuf ans, son père le conduisit chez un habile forgeron de Hunaland^ appelé Mimer, pour qu'il apprtt à forger, tremper et façonner le fer. — Après l'avoir laissé iruis hivers dans le Hunnland , le géant Vade se rendit avec lui à une montagne appelée Kallova , dont l'intérieur était habité par deux nains qui passaient pour savoir mieux forger !o fer que les autres nains et que les hommes ordinaires. Ils fabriquaient des épées, des casques et des cuirasses; ils savaient aussi travailler l'or et l'argent, et en faire (oute S')Hc de bijoux. — Les nains , pour un rtiart; d'or, rendirent Veland le plus habile forgeron de la terre ; néanmoins ce dernier tua ses mattrt*s, qui voulaient profiter d'une tempête dariâ liitjuelle Vade avait péri pour mettre à moirt Irur élève. — Veland s'empara alors des outils, chargea un chfeval d'autant d'or et d'hrgent qu'il pouvait en porter, et reprit lé chetnin du Danemarck. Il arriva prèsd'ufi fle4\'c nom-

mé Vî-^ara ou Viser-Aa ; il s'arrêta sur la rive, y abattit un arbre , le creusa , y déposa ses ttésors et ses vivres, et s'y pratiqua une demeure tellement fermée que l'eau ne pouvait y pénétrer. Après y être entré il se laissa flotter vers la mer. — Un jour, un roi de Jutland, nommé Nidung, péchait avec sa cour, quand les pêcheurs retirèrent de leur filet un gros tronc d'arbre singulièrement taillé. Pour savoir ce qu'il pouvait contenir, on voulut le mettre en pièces; mais lout-à-coup une voix, sortant du tronc, ordonna aux ouvriers de cesser. A celte voix, tous les assistants prirent la fuite, croyant qu^un sorcier était caché dans l'arbre. — Veland en sortit; il dit au roi qu'il n'était pas magicien , et que, si on voulait lui laisser la vie et ses trésors, il rendrait de grands services : le roi le lui promit. Veland cacha ses trésors en terre et entra au service de Nidung. Sa charge fut de prendre soin de trois couteaux que l'on mettait devant le roi à table. — Le roi ayant découvert l'habileté de Veland dans Tart de fabriquer des armes, consentit à ce qu'il luttât avec son rorgeron ordinaire. Celui-ci fit une armure qu'il croyait impénétrable, mais que Veland fendit en deux d'un seul coup de i'épée d'or qu'il avait fabriquée en peu d'heures. Depuis lors, Veland fut en grande faveur auprès du roi ; maïs ayant été mal récompensé d'un message pénible et dangereux, il kie songea plus qu'à se veng^. Il tenta d'empoisonner le roi , qui s'en aperçut, et lui fit couper les jarrets. Furieux de cette injure , Veland feignit du repentir, et le roi consentit à lui laisser une forge et 1rs outils nécessaires fiour Kiomposer de beHes armures et dos bijoux précieux. ^ Alors le vindicatif artisan sut attirer chei lui les deux fils du roi ; il les tua, et ofl^it à leur père deux eoupes faites avec le crâne de ses enfants. Après quoi il se composa des ailes, s'envola sur la tour la plus élevée, et cria de toutes ses forces pour que le roi vint cl lui parlât. En entendant sa voix, le roi sortit. « Veland, ditil, est-ce que tu es devenu oiseau? — Seigneur, répondit le forgeron, je suis maintenant oiseau et homme à la fois ; je pars , et tu ne me verras plus. Cependant, avant de partir, je veux t'apprendre quelques secrets. Tu m'as fait couper les jarrets pour m'empêcher de m'en aller; je m'en suis vengé : je t'ai privé de les nis, que j'ai égorgés de ma main : mais tu trouveras leurs ossements dans les ^'as» gët-nis d'Or et d'argent dont j'ai orné ta table.» Ayant dit ces mots , Veland disparut dans IM airs.»— Ce récit est la forme la plus Gompiêtt qu'ait reçue la légende de Vade et de soo fils dans les monuments.de la littérature scaadi-

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nave. Le chant de VÈdda qui nous fait con~ nattre Yeland , diffère dans plusieurs de ses circonstances. Là, Veland est le troisième fils d'un roi alfe , c'est-à-dire d'espèce surnaturelle. Ces trois princes avaient épousé trois valkiries ou féos , qu'ils avaient rencontrées au bord d'un lac, où, après avoir déposé leur robe de cygne, elles s'amusaient à filer du lin. Après sept années de mariage , les valkiries disparurent , et les deux frères de Veland atiërent à la recherche de leurs femmes ; mais Veland resta seul dans sa cabane, et s'appliqua à forger les métaux. Le roi Niduth, ayant entendu parler des beaux ouvrages d'or que Veland faisait, s'empara du forgeron pendant qu*il dormait, et, comme il faisait peur ù la reine , celle-ci ordonna qu'on lui coupât les jarrets Veland, pour se venger, accomplit les actions différentes que nous avons rapportées. — Cette histoire de Wade et de son fils a été souvent imitée par les anciens poètes allemands et anglo-saxons Les trouvères français ont parlé plusieurs fois de Veland , de son habileté à forger des armures. Ils se plaisaient à dire que Tépée du héros qu'ils chantaient avait été trempée par Veland.

VafthrndnM, — génie des Scandinaves, renommé pour i^a science profonde. Odin alla le déGer dans son palais, et le vainquit par la supériorité de ses connaissances.

Vfti6Air«nl , — fleuve de feu, que les âmes doivent traverser avant d'arriver aux enfers, selon la doctrine des Indiens. Si un malade (îent en main là queue d'une vache , au moment de sa mort, il passera sans danger le fleuve Vaïcurani , parce que la vache , dont <l a tenu la queue, se présentera à lui sur le borl du fleuve; il prendra sa queue et fera doucement le trajet par ce moyen.

VaUseaa - fantôme y — voy. Voltigeur