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vres gens : leur imagination se remplit de visions. On s'avisa de dire qu'il sortait une épaisse fumée de ce corps. Nous n'osions pas assurer, dit Tournefort , que c'était celle de l'encens. On ne criait que Vroucolacas dans la chapelle et dans la place. Le bruit se répandait dans les rues comme par mugissements, et ce nom semblait fait pour tout ébranler. — Plusieurs assistants assuraient que le sang était encore tout vermeil , d'autres juraient qu'il était encore tout chaud ; d'où l'on concluait que le mort avait grand tort de n*é(re pas mort, ou, pour mieux dire, de s'être laissé ranimer par le diable. C'est là précisément l'idée qu'on a d'un broucolaque ou vrouco* laque. Les gens qui l'avaient mis en terre prétendirent qu'ils s'étaient bien aperçus qu'il n'était pas raide lorsqu'on le transportait de la campagne à l'église pour l'enterrer, et que, par conséquent , c'était un vrai broucolaque ; c'était le refrain. Enfin, on fut d'avis de bnftier le cœur du mort, qui, après cette exécution, ne fut pas plus docile qu'auparavant. On l'accusa encore de battre les gens la nuit , d'enfoncer les portes, de déchirer les habits et de vider les cruches et les bouteilles. C'était un mort bien altéré. Je crois, ajoute Tournefort, qu'il n'épargna que la maison du consul chez qui nous logions. — Mais tout le monde avait l'imagination renversée ; c'était une vraie maladie de cerveau , aussi dangereuse que la manie et la rage. On voyait des familles entières abandonner leurs maisons, portant leurs grabats à la place pour y passer la nuit : les plus sensés se retiraient à la campagne. Les citoyens un peu zélés pour le bien public assuraient qu'on avait manqué au point le plus essentiel de la cérémonie. Il ne fallait, disaient-ils, célébrer la messe qu'après avoir été le cœur du défunt. Ils prétendaient qu avec cette précaution on n'aurait pas manqué de surprendre le diable, et sans doute il n'aurait avaient leurs raisons ~ Cependant le spectre' eu garde d'y revenir ; au lieu qu'ayant com-

continuait la même vie. On décida enfin, dans une assemblée des principaux de la ville, des prêtres et des religieux, qu'on attendrait, selon je ne sais quel ancien cérémonial , les neuf jours après l'enterrement. Le dixième jour on dit ^une messe dans la chapelle où était le corps, afin de chasser le démon que l'on croyait s'y être renfermé. La messe dite, on déterra le corps et on se mit en devoir de lui 6ter le cœur ; ce qui excita les applaudissements de toute l'assemblée. Le corps sentait si mauvais, que Ton fut obligé de brûler de l'encens ; mais la fumée, confondue avec la mauvaise odeur, ne fit que l'augmenter, et commença d'échauffer la cervelle de ces pau-

mencé par la messe , il avait eu le temps de rentrer, après s'être d'abord enfui. — On fit cependant des processions dans toute la ville pendant trois jours et trois nuits ; on obligea les papas de jeûner ; on se détermina à faire le guet pendant la nuit, et on arrêta quelques vagabonds qui assurément avaient part à toat ce désordre ; mais on les relâcha trop tôt, et deux jours après , pour se dédommager du jeûne qu'ils avaient fait en prison, ils recooH mencèrenl à vider les cruches de vin de ceox qui avaient quitté leur maison la nuit. On fut donc obligé de recourir de nouveau aux prières. — Un matin que l'on récitait certaines oraisons , après avoir planté quantité

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d'épées nues sur la fosse du cadavre, que Ton déterrait trois ou quatre fois par jour, suivant le caprice du premier venu, uq Albanais qui se trouvait à Mycone s'avisa de dire, d'un ton de docteur, qu'il était ridicule de se servir, en pareils cas, des épées des chrétiens, a Ne voyez-vous |)as, pauvres gens, ajoula-t-il, que la garde de ces épées, faisant une croix avec la poignée, empêche le diable de sortir de ce corps ? Que ne vous servez-vous plutôt des sabres des Turcs ? » L'avis ne servit de rien; le broucolaque ne fut pas plus traitable, et on ne savait plus à quel saint se vouer, lorsqu'on résolut tout d'une voix unanime de brûler le corps tout entier; après cela ils défiaient bien le diable de s'y nicher. — On prépara donc un bûcher avec du goudron , à l'extrémité de Tile de Saint-George , et les débris du corps furent consumés le i" janvier 1701. Dès lors on n'entendit plus parler du broucolaque. On se contenta de dire que le diable avait été bien attrapé cette fois-lù , et l'on fît des chansons pour le tourner en ridicule. » — a Dans tout l'Archipel, ajoute Tournefort , on est bien persuadé qu'il n'y a que les Grecs du rit grec dont le diable ranime les cadavres. Les habitants de l'île de Santorine appréhendent fort ces sortes de spectres; ceux de Mycone, après que leurs visions furent dissipées, craignaient également les poursuites des Turcs et celles de l'évèque de Tine. Aucun prêtre ne voulut se trouver à Saint-George quand on brûla le corps, de peur que l'évèque n'exigeât une somme d'argent pour avoir fait déterrer et brûler le mort sans sa permission. Pour les Turcs, il est certain qu'à la première visite ils ne manquèrent pas de faire payer à la communauté de Mycone le sang de ce pauvre revenant, qui fut, en toute manière , l'abomination et Thorreur de son pays, o — Los musulmans ont des vampires ou broucolaques d'autre sorte, qu'ils appellent gholes ou goules : ils sont du sexe féminin. On en cite des histoires qui remontent jusqu'au dixième siècle et môme jusqu'au règne d'Haroun al Raschild. Mais les gholes mangent la chair et boivent le sang comme les loups-garous plutôt que comme les vampires , car elles n'ont pas besoin d'être mortes pour se livrer à leurs festins funèbres. — Dans un faubourg de Bagdad vivait, dit-on, au commencement du quinzième siècle, un vieux marchand qui avait amassé une fortune considérable, et qui n'avait pour héritier de ses biens qu'un 6ls qu'il aimait tendrement. Il avait résolu de le marier à la fille d'un de ses confrères , marchand comme lui , et avec qui il avait lié un commerce d'amitié dans ses

fréquents voyages. — Cette jeune fille était riche, mais laide; et Abdul (c'est le nom du jeune homme], à qui on montra son portrait, demanda du temps pour se décider à ce mariage. — Un soir qu'il se promenait seul , à la clarté de la lune, dans les campagnes voisines de Bagdad, il entendit une voix fraîche qui chantait quelques versets du Koran en s'accompagoant d'une guitare. Il traversa le bosquet qui lui cachait la chanteuse , et se trouva au pied d'une maisonnette où il vit , sur un balcon ombragé d'herbes traînantes , une belle jeune femme. — Il n'osa se faire remarquer que par des signes de respect ; la fenêtre s'étant refermée, il regagna la maison paternelle , sans savoir si seulement il avait été vu. — Le lendennain matin, après la prière du lever du soleil , il revint dans les mêmes lieux, fit d'ardentes recherches, et découvrit, non sans peine , que celle qui l'avait frappé était fille d'un sage qui n'avait point d'or à lui donner, mais qui l'avait élevée dans toutes les sciences sublimes : ces nouvelles achevèrent de l'enfiammer. — Dès lors le mariage projeté par son père devint impossible. Il alla trouver le vieillard et lui dit : « Mon père , vous savez que jusqu'ici je n'ai su que vous obéir : aujourd'hui je viens vous supplier de m'accorder une épouse de mon choix. » Il exposa sa répugnance pour la femme qu'on lui proposait , et son amour pour l'inconnue. — Le vieillard fit quelques objections ; mais, voyant que son fils était entraîné par ce que les musulmans regardent comme une fatalité irrésistible , il ne mit plus d'obstacles à son désir : il alla trouver le vieux sage, et lui demanda sa fille. Le mariage se fit, dit le conte. — Au bout de trois mois, Abdul s'étant éveillé une certaine nuit s'aperçut que sa jeune épouse avait quitté la couche nuptiale. Il crut d'abord qu'un accident imprévu ou une indisposition subite avait causé cette absence : il résolut toutefois d'attendre; mais Nadila ( c'était la jeune femme ) ne revint qu'une heure avant le jour. Abdul, remarquant qu'elle rentrait avec l'air effaré et la démarche mystérieuse , fit semblant de dormir, et ne té* moigna rien de ses inquiétudes, bien résolu de s'éclaircir un peu plus tard. •— Nadila ne lui parla point de son absence nocturne ; et la nuit suivante elle s'échappa de nouveau , croyant Abdul endormi, et sortit selon sa coatume. — Abdul se hâta de s'habiller ; il la suivit de loin par de longs détours. Il la vit entrer enfin dans un cimetière ; il y entra pareillement. Nadila s'enfonça sous un grand tombeau éclairé de trois lampes. — Quelle fut la surprise d'Abdul lorsqu'il vit sa jeune