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draile au deraier iaslaDi pour les purider : ausfti oni-ib grand soîd de mourir couchés «ir le côté gauche.

t9unMwa (Or^psî], -7 s$|vaiil AUem«ind 4^ seizième siècle . auteur d'un livre s^t lesaur ges, intitulé : Augéloffraphie ^ Il a laissé un autre ouvrage, que quelques persQnues rer cherchent, sqr tes ipyst^refi ^e lsi nature 9.

QmtamnAw , — fille de Priam, à qui Apollon donoa le don de prophétie pour la sédoire; mais quand elle eut le don, elle ne voulut pas répondre à la tendresse du dieu , et le dieu discrédita ses pronostics. Aussi, quoique grande magicienne et ^qrpjère , comme dît Delancrc *, elle ne put pa$ empè-: cher la rujoe de Troie, ni se garantir ellpr même des violences d'Âjax.

Oftiuas de Varme. — Antoine venait de perdre la bataille d'Actium; Gasâius de Parme, qui avait suivi son parti, se retira dans Athènes : là, au milieu de la nuit, pendant que son esprit s'abandonnait aux inquiétudes, il vit paraître devant lui un homme noir qui lui paria avec agitation. Cassius lui demanda qui il était. « Je suis ton démon *, » répondit le féotème. Ce mauvais démon était la peur. A celte panrfo, Cassius ç'effraya et appela ses esclaves ; mais le démon disparut sans se laisser ¥0jp k d*autres y^ux. Pe^^^adé qu'il levait, P^e^jps 9p recoucha ef chercha à se isendoi^lllif ; aMSsitdMM'il fut seul, le démon >^P^R^ ^f^ \^ mômes circonstances. Le Romain n*eut pas plus de force que d'abord ; il se fit apporter des lumières, passa le reste de là nm't au milieu de ses esclaves, et n'osa plus rester seul. Il fut tué peu de jours aprèë parFofdr» du vainqueur d'Actium 4.

Qmêo ou Alouette. — On assure que celui qui portera sur soi les pieds de cet oiseau ne flera jamais persécuté; au contraire, il aura toujours l'avantage sur ses ennemis. Si ^n envetofpe Vœit droit de l'alouette dans un morceau de la peau d'un loup, Thomme qui le poneva sera doux, agréable et plaisant ; et ri on le met dans du vin, on se fera chérir dq la personne qui le boira «.

CtaMotide, —fontaine de Delphes, dont la vertu prophétique inspirait des femmes qui y lendaient des oracles.

I AoKdograpbla, 3 vol. in-S». Fraocfort, 1597 et I6O0. > Niicl6ii9 mysterioram naturte enucleatus , 160S.

' TaUesa de rinooiistaiice das manrals anges, etc., Uv, i«r, diK. 8.

^ L^original porte caoodaimon^ maavais démon. Chos ks Gkcs daimom simplement signiftaic vn génie, unt bwie itUiUigtne*t comme le démon de Socrate et quei« qnet autres.

^ Val^-lCaxinr» et d'autres andens.

« Admirables secreU d'Albert-le-Grand.

Oastnigne (Gabrisl ob), — aumôoier de Louis XUi, cordelier et alcbimisla. On lui doit ÏOr poktbk qui guéxil (fo ious,mai*x, in-9<^, rare, Paris, 4644 ; ^ Parodts terrestre, où Ton trouve la guérisqn d^ toute maladie , in«8«, Paris, 4645; « (e Qtf^n^ Miracle de na- » ture métallique, que, en imitant icel|e sans » sophistiqueries, tous les niétaux imparfaits » se rendront en or Bn, et les maladies incu- » rab!e$ se guériront, » în-^», Paris, 4645.

ai|»i«lip, — fontaine d'Ântipche, fiu faubourg de Daphné; ses eaux étaient pr-ophé-r tiques, et il y avait aupr^ un oracle célèbre qui prédit Tempire à Adrien. Quand cet oracle fut accompli , Adrien Qf bouclier la fpntaine avec de grosses pierres, de pe^f qu'up autre n'y allât chercher la même faveuir qu'ij avait obtenue.

q«ftelltni (Luc), — frère prêcheur du di^septième siècle. On trouve des prodiges ii^T fernaux dans son Traité des miracles t.

ç^êU>t. — C*est une opinion très-ancienne et trésMîommune que le castqr se mutile pour S0 dérober é la pqqrsuite des chasseurs. On la trouve dans l^s hiéroglyphes des Égyp* tjpps, dans les fables d'Esope, dans Pline, daps Aristote, dans Ëliet) ; mais cette opinion n'en est pas moins une erreur aujourd'hui reconnue *.

O^stor et Vollnz , — fils de Jupiter et de Léda. On en fit des dieux marins; et, dans l'antiquité, les matelots appelaient feux d» Castor et Pollux ce que nos marins appellent feux Saiot-Elme. Les histoires grecques et romaines sont remplies d'apparitions de Castor et Pollux. Pendant que Papl-Ëmile faisait la guerre eo Macédoine, PuWius Yatiniua, revenant à Borne, vit subitement devant lui deux jeunes gens beaux et bien faits, montés sur des chevaux blancs, qui lui annoncèrent que le roi Persée avait été fait prisonnier la veille. Yatinius se h^ta de porter au sénat cette nouveile ; mais les sénateurs , croyant déroger à la majesté de leur caractère en s'arrètant à des puérilités, firent mettre cet homme en prison. Cependant, après qu'on ttut reconnu par les lettres du consul que le roi de Macédoine avait été effectivement pris ce jour-là, on tira Yatinius de sa prison, 00 le gratifia de plusieurs arpents de terre, et le sénat recoanut que Castor et PoUux étaient les protecteurs de la république. Pausaniag explique cette apparition : ce C'étaient, dit-il, des jeunes gens revêtus du costume des Tyndarides, etapostés pour frapper les esprits

' Tractatua de minicnlis. Rome, 1629.

2 ' Veyea Brewn, Des erreurs populaires, Ur . )i 1 , ch . 4 .

CAÏ