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découvrit* Ainsi les cnmes et les larcae. Us feisaient fondre un merœau de cire à petit fea, en marmottant quelques paroles, puis Hs ôtaient celte cire fendue de dessus le brahfiier, et y troovaient des figures qui indiqaeieat le voleur, se imison et sa retraite. Datts l'Al« eace, au seizième siède, et peut-être encore atijourd*hui, lersque quelqu'un est malade et que les bonnes femmes veulent déoovrnr qoi iei a envoyé sa maladie, elles preone«t aillant de cierges d'un poids égal qu'elles aoup^ ^sonnent d'êtres ou de personnes ; elles les allument, et celui dont le cierge est le premier «^nsumé passe dans leur eaprk pemr Tautehir

Cervelle^ — t)n fait merveille a vec lâ cervelle de certaines bétes. L'auteur des Aâmirahles secrets (TAlhert-îe-Grandâlty au liv. 3, que la cervelle de lièvre fait sortir les dents aux enfants, lorsqu'on leur en frotte les gencives. Il ajoute que Tes personnes qui ont peiir des revenants se guérissent de leurs terreurs paniques, si elles mangent souvent 9e la cervelle de lièvre. La cervelle de chat on de chatte, si on s'en frotte les dehors du gosier, guérit en moins de deux jours les inflammations qui s'y font sentir , mais après une cri^ de fièvre \îolente. — Les premiers hommes né mangeaient ta cervelle d'aucun anînral, par respect pour la tète, qu'ils regardaient comme le siège de la vie et du sentiment.

èéfalre OU OèsarSnt (PiERRb), — moîne de

Cfteaux, mort en 4240. On Im' doit un recueil de miracles où les démons figurent très-sôuvent *. Ce recueil a été mis â l'index en Espagne. Il est cité plusieurs fois dans ce dictionnaire.

CéMtve (St)i — voy. Mirabilis liber.

OéMApin ( André )> —médecin du seizièiDe «iècle^ né é Arexeo en Toscane, auteur das ,R»okerdie$ mik les flëmor», où l'on explique le paasage d'Hippocrate , relatif aux causes surnaturelles de certaines maladies '. Ce traité, composé à la demande de l'archevêque de Pise, parut au moment où les religieuses d'un couvent de cette ville étaient obsédées du démon L'archevêque demandait à tous les savants si les contorsions de ces pauvres filfes avaient une causé natufèlle ou âfumàtui*ëlle.

I Delancre , Incrt^ulité et mécrëance du sortil^ ptcAncment coft\'Binciie, traité 6. Deirio, II?, iv.

> Illaiiiriiim nUracnlorum et historîairam mnaorM- Alun\ Itbsi xu, a Cniario HeUterbacheensl, ordiaii cla- Icrciensia, etc. In-S". Ânlverpin, 1006. Ndremberg, 1481. In-fol. Cologne, 1599. In-8«. Doaay, 1604.

3 Vnmontim fnyeitfgatto perf«at«Hc«, in <}ua «xpll- «èati^ kan HIppecratM b1 ^Uid «vinufli ta morMs Iftbcatur. lu •4'*. Florence, lawc

Géaalpin, particulièrement consulté, répondit par le livre que nous citons. 11 commence par exposer une immense oMiltitude de faits attribués aux déiBOBâ et à la magie. Ensuite il discuieoeBfeits ; il avoue qu'il y a desdémons, iMis qu'ils ne peuvent guère communiquer iBBIériellement avec iliomme; il termine en ee soumellant à la croyancejde l'église. Il dépare que la possession des ratigjeuaea de Piae est surnaturelle ; que les secours de la médecine y sont insuJQ&satits, et qu'il est bon de recourir au pouvoir des exorcistes.

GéMr (Caïus JuLiys). — On a raconté de cet hooune (ameux quelques merveilles surprenantes. Suétone rapporte que. César étant avec son armée sur les bords du Rubicon que ses soldais bésitavent à traverser, il apparat un inconnu de taille. extraordMiaire, qui s'avança en «iSlant vers le général. Les soldats accourent -pour le voir; aussitôt le fantôme -saisit la lirompette de Tun d'eux, sonne te charge, p9s^ le &^uve ; et César s'écrie, sans délil)érei: davantage : c AUons où les prèaagns des dieux et Tinjustice de nos ennemis noes jppeUont. » L*armée le suivit avec ardeur. — Lorsqu'il débaipqua en Afrique pour faire la guerre à Jubu, il tomba ^ terre. Les Romains ae troublèrent de ce présage; maisCé* sur rassura ka esprits eu embrassant le sdl et en s'écrient, oonune si sa clmle eût été voàeuunre : « Afrique , tu es à moi , car je te liens daas mes bras» » «- Oa a vanté ràoonante forée de ses regards ; t>n a dit que, é» côtes des Gaules, il voyait ce qui se passait dans nie des Bretons. Roger Bacon, qui ne doute pas de ce fait, dit que Jules César n'examinait ainsi tout ce qui se faisait dans les camps et dans les villes d'Angleterre qu'au moyen de grands miroirs destinés à cet usage. — On assure que plusieurs aidrologuee

!)rédirent à César sa mort funeste; que si émme Càlpumie hii conseilla de se délier des Ides 'de mdYs; que le devra Ariémidore tâcha également de l'effrayer par de sinistres présages lorsqu'il se rendait au sénat, oàil devait être assassiné , toutes choses eontéis après révénement.— ^On ajotite qu'utié comète parut à l'ftîstattt de Sa mort. On dit encore qu'un spectre poursuivit Bmtos, son tiieortrier, é la bataille de Philippes ; et qtre , d$Q8 la même journée, Cassius crut voir au ibilde la mêlée César accourir à lut à toute brids, avec OB regard foMroya«i. C'est, dit«eiv effrayé de cette visioa lerrible qu'il se )ierca de 'Uon épée. Quoi iqull en aoii. Iules Gésir art mis au rang des dieux par ordre d'Auj[uste, qui prétendit que Vénus avait empoilé 09^ âme «niaiel. On le -Mipréaeotaii danssea tem-

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