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Caron; ma» PlDlarqae dil qn*cllc osl dand la hme, dont elle dirige les mouTements.

Clou. — Il y a, sur les clous, quelques petites superstitions dont on fera son profit. Les Grecs modernes sont persuadés qu*en fichant le clou d'uQ cercueil à la porte d'une maison infestée, oo en écarte à jamais les revenants et les fantômes. — Boguet parle d'une sorcière qui, pour un cheval blessé, disait certains mots ea forme d'oraison , et plantait en terre un clou qu'elle ne retirait jamais. Les Romains, pour chasser la peste, fichaient un ciou dans une pierre qui était au côté droit du temple de Jupiter; ils en faisoient autant ooolre les charmes et sortilèges, et pour apaiser les discordes qui survenaient entre les citoyens. « Il y en a pareillement qui , se voulant prévaloir contre leurs ennemi», plantent 00 clou dans un arbre. CN*, queHe force peul avoir ce clott ainsi planté *? »

OloTît, — fils de Chilpéric I^'. Il ne restait à Cbilpéric que ce fila de sa premiéve femme ; il fut assez indiscret pour s'expliquer sans ménagement sur Frédégonde , qu'il regardait comme son ennemie. Elle résolut de s'en débarrasser. Cfovis aitnait une jeune fille de basse extraction : un émissaire de Frédégonde vint dire au roi que c'était la fille d'une magicienne; que Clovis avait employé les artifi* ces de cette femme pour se défaire de ses deux frères (empoisonnés, à ce qu'on croit) et qu'il tramait la mort de la reine. La vieille femtne, mise à la question, fut forcée d'avouer qu'elle était sorcière. Clovis , convaincu , fut dépouillé de ses riches vêlements et conduit dans une prison où des assassins le poignardèrent, si les historiens disent vrai ; et on fit accroire au monarque quMI s'était tué lui-même. La magidemie, dont la fille venait ans<d d'être mise à mort, ftit épouvantée de ^ aveui, qu'elle rétracta ; mais on se hâta de lui imposer silence en fa conduisant au bâcher. Cest du moins ainsi que racontent les choses, des chroniqueurs peu fhvorsMes, il est vrai, à Frôdégoode.

teUlM, — génies malins et trompeurs de la suite de Bacchus, dont ils étaient à la fois h» gardes èl les bouffSons. Selon Lebyer, les OoMes, comius des Grecs, étaient des déttOBS dovx et paisibles, nommés par quel-^ qatSHins bonhomets ou peiils bonshommes <l» momagnes , parce qu'ils se montrent en ttoax «ainéi de basse stature; ils soat ^tua court, demi -nus, la manche retroussée Mir l'épaulci et portent un tablier de cuir sur

' Boguet, Dvicoarflileiêowten, di. 40.

les reins. « Celle sorte de déoions eat présent* lement assez plaisante, car tantôt vous les verrez rire, tantôt se gaudir, tantôt sauter de joie et faire mille tours de singe; ils coatreferont et imiteront les singes, et feront tant et plus les embesognés, combien qu'ils ne tes* sem rien do tout. Â cette heure, vous les verrez bêcher dans les veines d^or ou d'argent, amasser ce qu'ils auront bêché, et le mettre en des corbeilles et autres vaisseausc pour cet effet préparés , tourner la coide et la poulie afin d'avertir ceux d'en haut de ti- • rer le mêlai, et (Sort rarement ▼oit«on qu'ils offensent les ouvriers, s'ils ne sont gran«^ dément provoqués de brocards, injures et ri^ sées dont ils sont impatients. Alors ils jctle*ront premièrement de la terre et des petits cailloux aux yeux des pionniers, et quelque* fois les blesseront ^ »

OoboU , — génies ou démons révérés par les anciens Sarmates. Ils croj'^aiebt que ces esprits habitaient les parties les plus secrètes des maisons, et même les fentes du bois. On leur offrait les mets les plus délicats. Lorsqu'ils avaient l'intention de se fixer dans une habitation, ils en prévenaient ainsi le père de famille : la nuit ils assemblaient des tas de copeaux et répandaient de la fiente de divers animaux dans les vases de lait; gracieuses manières de s'annoncer. Si le lendemain le maître de la maison laissait ces copeaux en un tas, et faisait boire à sa famille le lait ainsi souillé, alors les cobolis se rendaient visibles et habitaient désormais avec lui ; maia s'il dispersait les copeaux et jetait le lait, ils allaient chercher un autre gtle.

CM^OOnai, — VOy, ÂLEXANDnB DE PapULA- GONIE.

eodto*. *^ EstHi vrai, coma» le croit le peuple, que de tous les animaux le cochon soit celui dont TorganisatioB ait le pins de ressemblance avec celle de l'homme? « Sur ce point) dit M. Sttigues, on ne saurait mieux faire que 4e s'en rapporter à Cuvier. Or, voici ce que loi ont révélé ses reeherchea. L'estomac de l'homme et celui du cochon n'ont aucune ressemblance : dans l'homme, ce vi»* cère a la forme d'une cornemuse ; dans le cochon, il est gbbuleux; dans Tliomme, lo foie eat divisé en trois lobes; dans le cochon, il. est divisé en qusftre ; dans l'Iiomme, la rate eat courte et ramassée; dans le cochon, elle est longue et plate; dans l'homme, le canul, intestinal égale sept à huit fois la longueur du

> Leioyef , Hlit. et Dise, des tpeetret, ate., p. 816 ; poft Wierum, De pnMt, 1U>. i, cap. aa.

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