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corps; dans le cocho», il égale quinze à dixhuit fois la même longueur. Son cœur présente des différences notables avec celui de l'homme; et j*ajouterai, pour la satisfaction des savants et des beaux-esprits, que le volume de son cerveau est aussi beaucoup moins considérable , ce qui prouve que ses facultés intellectuelles sont mférieures à celles de nos académiciens. » — Il y aurait bien des choses à dire sur le cochon. Le diable s'est quelquefois montré sous sa figure. On conte, à •' Naples, qu'autrefois il apparaissait souvent avec cette forme dans le lieu même où l'église de Sainte-Mane-Majeure a depuis été bâtie , ce qui réjouissait peu les Napolitains. Dès que réglise fut commencée, la singulière apparition ne se montra plus. C'est en mémoire de cet événement que Tévéque Pomponius fit faire le pourceau de bronze qui est encore sur le portail de cette église. — Camérarius raconte que, dans une ville d'Allemagne, un Juif malade étant venu chez une vieille, et lui ayant demandé du lait de femme, qu*il croyait propre à le guérir, la sorcière s'avisa de traire une truie et en porta le lait au Juif, qui le but. Ce lait commençant à opérer, le Juif s'aperçut qu'il grognait et devina la ruse de la sorcière, qui voulait sans doute lui faire subir la métamorphose des compagnons d'Ulysse. Il jeta le reste du lait sans le boire, et incontinent tous les cochons du voisinage moururent*

Oo«lèt (BARTHéuEMY) , — chîromancien du seizième siècle. Il avait aussi des connaissances en astrologie et en physiognomonie. Il prédit à Luc Gauric, célèbre astrologue du même temps, qu'il subirait injustement une peine douloureuse et infamante, et Luc Gauric fut en effet condamné au supplice de l'estrapade par Jean Benttvoglio, tyran de Bologne, dont il avait pronostiqué l'expulsion IHX)chaine. Coclès prophétisa qu'il serait luimême assassiné, et périrait d'un coup sur la tète; son horoscope s'accomplit ponctuellement, car Hermès de Bentivoglio , fils du tyran, ayant appris qu'il se mêlait aussi de prédire sa chute, le fit assassiner par un brigand nommé Caponi, le 24 septembre 4504 \ On assure même que, connaissant le sort qui le menaçait, il portait depuis quelque temps une calotte de fer, et qu'il ne sortait qu'armé d'une épée à deux mains. On dit encore que celui qui devait l'assassiner étanl venu le consulter peu auparavant, il lui prédit qu'avant vingt-quatre heures il se rendrait cou-

> Camerarios, De nat. et affdCt. dKmoti., in pronlo. ' M. Salf aea, Des firrain et des préjugés.

pable d*un meurtre. 11 est probable que cesi prophéties n'ont été faites qu'après coup. — Coclès a écrit sur la physiognomonie et la chiromancie ; mais son livre a subi des modifications. L'édition originale est : Physioffnomiœ ac chiromanciœ Anastasis, sive compen^ dium ex pluribus et penè in/inUi$ aulorihus^ cum approbatione AleoMindri Achillini, Bologne, 4504, in-fol. La préface est d'Achillini.

Ooooio, — démon suc<:ube, adoré aux Indes occidentales et mentionné par Bodin ^

Oooyte , — l'un des fleuves de l'enfer des anciens. Il entourait le Tartare et n'était formé que des larmes des méchants.

Code dee Sordert, voy. SORCIBRS.

Oodronehi (Baptistr) , — médecin dlmola au seizième siècle. Il a laissé un traité des années climatériques, de la manière d'éviter le danger, et des moyens d'allonger sa vie *.

Ooelioolee, — secte juive qui adorait les astres, et les anges gardiens des astres.

0»ar. — Des raisonneurs modernes ont critiqué ce qui est dit dans VEcclésiasU , que le cœur du sage est au côté droit , et celui de l'insensé au côté gauche. Mais il faut entendre cette maxime comme le mot de Jonas, à propos de ceux des Ni ni viles qui ne savaient pas faire la différence de leur main droite et de leur main gauche, c'est-à-dire du bien et du mal. — Que le cœur de l'homme soit situé au côté gauche de la poitrine, c'est un sentiment qui, à la rigueur, peut être réfuté par rinspection seule* dit le docteur Brown; car il est évident que la base et le centre du cœur sont exactement placés au milieu. La pointe à la vérité incline du côté gauche; mais on dit de Taiguille d'un cadran qu'elle est située au centre, quoique la pointe s'étende vers la circonférence du cadran. — Nous rappellerons que quelques hommes ont eu le cœur velu. Voy» âristomIbne.

Coiffe. — On s'est formé différentes idées sur la membrane appelée coiffe , qui couvre quelquefois la tête des enfants lorsqu'ils sor* tent du sein de leur mère. Les personnes superstitieuses la conservent avec soin , comme un moyen de bonheur, et on dit d'un homme heureux qu'il est né coiffé. On a même dit que cette coiffe étend ses effets favorables jusque sur ceux qui la portent avec eux. Sparti

' Démonomaniei liv. ii, ch. 7.

> De annis dimaterida, née non de ràtlone vltaûdl eorum pericula, itemque de modis vitam prodacefidi commentarivi. lo-S*. Bologne, X9M.

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porte de cette superstition dans ia vie d'An* tODJn ; il dit que les sages^femmes vendaient ordinairement ces coiflfes naturelles à des jurisconsultes crédules, qui en attendaient d^beu* reux résultats pour leurs affaires. Ils étaient persuadés que ce talisman leur ferait gagner toutes les causes^. On se les disputait chez nous au seizième siècle. Dans quelques provinces , CD croyait que la coiffe révélait une vocation à la vie monastique'. Les sages-femmes pré* disaient aussi, chez nos pères, le sort de l'en* font qui apportait la coiffe sur la tète. Voy, AvifiOMANciB. — A vaut que l'empereur Macrin montât sur le tréne , sa femme lui donna un fils qui naquit coiffé. On prédit qu'il s'élève* rait au rang suprême, et on le surnomma Dia» éematus. Mais quand Macrin fut tué, il arriva de Diadematus qu*il fut proscrit et tué comme son père.

OomèrM (Claude] , — sorcièro du sei^ zième siècle. Pendant qu'elle était détenue en prison, elle donna une certaine graisse à un nommé François Gaillard, pareillement pri* sonnier, lequel, s'en étant frotté les mains, fut enlevé de sa prison par l'assistance du diable, qui toutefois le laissa reprendre ^

OoIatlMMe , — hérétique valentinien , qui prêchait la cabale et Taslrologie comme sciences religieuses. Il était disciple deValenlin. Il disait que la génération et la vie des hommes dépendaient des sept planètes ; que toute la perfection et la plénitude de la vérité était dans l'alphabet grec, puisque Jésus-Christ était nommé Alpha et Oméga *.

Oolat (Antidb), — sorcière du seizième siècle, qui, avec le diable, qu'elle nommait Lizabet, fut appréhendée et mise en prison, sur l'avis de Nicolas Millière» chirurgien. Elle confessa qu'étant détenue à Beloocourt, le diable s'était apparu à elle en forme d'homme noir, et l'avait sollicitée à se jeter par une fe* nètre, ou bien à se pendre ; mais qu'une au* Ire voix l'en avait dissuadée. Convaincue d'être sorcière , cette femme fut brûléo à Dôle en 4599 ' , et c'est ainsi que se terminent ordinairement les histoires racontées par Boguet.

Ooley (Henry), — aistrologue anglais,- mçrt en 4690. On a de lui , la Clef des^lémerUs de l'astrologie, Londres, 4675, in-8«. C'est un traité complet de cette science fantastique. On

* Bromi, Des Errenn popnl., t II, p. 88.

* StlgQCB» D«i Erreun et des préjngët.

^ Bofuet, Discours des soi^ers, cta. G2, p. 327. 4 Bergier, D!ct. théolog.

* Boguet, Discours des sorciers, eh. 13. p, 835,