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(Mte. — Les démons recevaient un culle partout Tunivers. avant le christianisme. Jupiteret les autresdieux n'étaient véritablement que des démons; mais le diable a reçu un culte plus spécial de gens qui savaient bien qu'ils s'adressaient à lui et non à un dieu. Ainsi, les sorciers au sabbat adorent le diable par son Doro. Le culte qu'ils lui rendent consiste principalement à lui baiser le derrière, à genoux, avec une chandelle noire à la main. — Certains peuples de l'Afrique ne rendent aucun Golte à Dieu, qu'ils croient bon, et font des sacrifices au diable pour la raison contraire.

1«» — femme de Henri II , emp»* reur d'AUemagpe. EUe fut soupçonaée d'adnlr lèie, et se puiigea de l'aocuMition en marehaet pieds nus, sans accident, sor des soea de cbàmie rougis au feu. Foy. ÉpasuvBS.

tt, — voy. KuPAi.

de la Ghambre, — habile médecin, mort en 4669. On a de lut un discours sur les principes de la chiromancie et de la métopos^ copie, Paris, i 653, in-8®. On l'a aussi imprimé sous le titre de l'Art de connaître les hommes.

ï. — Du tempe de saint Augustin un paysan des environs d'Hippone, nommé Curma, mourut un matin et demeura deux ou trois jours sans sentiment. Comme on allait l'enterrer, il rouvrit les yeux et demanda oequi se passait chez un autre paysan du voisinage qui , comme lui , se nommait Curma : 00 lui répondit que ce dernier venait de mourir à l'instant où lui-mémè était ressuscité, c Cela ne me surprend pas,. dit-il; on s'était trompé sur (es nomé ; on vient de me dire que C8 n'était pas Curma le jardinier^ mais Curma le maréchal , qui devait mourir. » Il raconta en même temps qu'il avait entrevu les enfers; et il mena depuis meilleure vie.

I, — VOy, PURSAN.

»« — fils d'un gladiateur romain. On dit qu'un spectre lut annonça ainsi sa mort . Il aocompagnait un lieutenant du gouverneur de l'Afrique, n'ayant aucun garde auprès de loi; il vil un jour, dans une galerie , le spectre d'une femme de haute stature , qui lui dll qu'elle était l'Afrique, et qu'eUe venait lui an-* Booeer le boahear. Elle l'assura qu'il aurait de grands honneurs à Rome, et qu'il reviendrait en Afrique , non comme vajpt , mais en quiité de commandant en chef, et qu'il y noorrait. Cette prédiction s'accomplit entiè*noient; Curtius fut questeur, puis préteur ; il eut l«s privilèges du opnsulat, et fut envoyé cooune gouverneur en Afrique ; mais en débarquant il se sentit frappé d'une maladie

dont il mourul *. 11 est probable que ce conte a été fait après coup pour un autre Curtius.

Voy. DÉVOUEMENT.

OflîodrM, — sortes d'amulettes circulaires que les Perses et las Égyptiens portaient au cou, et qui étaient ornéea de figures et d'hiéroglypfaes.

Ojraibale , — c'est le nom que les sorciers donnent an chaudron dans lequel ils mangent leur soupe au lard dans les assemblées du sabbat.

OyouithropM , — espèce de frénésie dont ceux qui en sont attaqués se persuadent qu'ils sont changésenchiens. C'est, comme la bousanthropie, une nuance de l'état de loup-garou. Voy. Lycanthrome.

Oyaobalanai , — nation imaginaire, que Lucien représente avec des museaux de chien, et montés sur des glands ailés.

Oynooéphale , — singe que les Égyptiens nourrissaient dans leurs temples pour connaître le temps de la conjonction du soleil et de la lune. On était persuadé que, dans cette circonstance , l'animal , devenu aveugle , refiisaii toute nourriture. Son image, placée sur les clepsydres, était purement hiéroglyphique. On prétendait qu'à chaque heure du jour le cynocéphale criait très-exactement.

Of prien. — Avant de se convertir au christianisme , saint Cyprien s'occupait de magie. On Voit, dans la Légende dorée, qu'il évoquait les démons et que ce furent les épreuves qu'il fit de leur impuissance contre le simple signe de la croix qui l'amenèrent à la foi.

Cyrano da Hergerao, — écrivain remarquable du dix-septième siècle. On trouve, dans ses oeuvres, deux lettres sur les sorciers. Nous n'avons pad besoin d'indiquer ses histoires des empires du soleil et de la lune. Il a fait aussi un Voyage aux enfers; c'est une plaisanterie : — ff Je me suis trouvé cette nuit aux enfers, dit-il ; mais ces enfers-là m'ont paru bien différents des nôtres. }y trouvai les gens fort sociables^, c'est pourquoi je me mêlai à leur oempftgnie. On était occupé alors à changer de maison tous les morts qui s'étaient plaints d*élre mal associés ; l'un d'eux , voyant que j'étais étranger, me prit par la main et me conduisit à la salle des jugements. Nous nous plaçâmes tout proche de la chaire du juge , pour bien entendre les querelles de toutes les parties. — D'abord j'aperçus Pythagore qui , très-ennuyé d'une compagnie de comédiens , représentait que leurs caquets continuels le détournaient de ses hautes spéculations. Le

> Leioyer, Histoire des epectreiou apparltiMiB des esprits, Ht. m, ch. 16, p. 268.

juge lui dit que , l*estimanl homme de grande mémoire , puisque après quinze ccnls ans il s'était souvenu d'avoir été au siège de Troie , on i avait appareillé avec des personnages qui n'en sont pas dépourvus. On enfienéit (autefois ses raisons, et on te fit marcher ailleurs. -^Ârisiote, Pline, jËlian, et Iseaucoup d'autres naturaUstes, furent mis avec les Maures, ppjTC^ qu'ils ont ooftouL les bétes - 1b aaé^in ffiomarià», avec ies lorrains, parce qa'il cob(-> p^issait |>adaitementle$simpiêâ. Ésope et Apo^ lée ne firent qu'un ménage, à cause de la coo-!> formit^ d^ Nrâ prodige^ ; car ^sop&.^'i^ ^ a fait i^n homme en le faisant parler, et Apulée d'un tiommea f^it u|o ài\e ^ l^ faisant braire.-* Caligula voulMt être mis da;)a mq ^ftparlemaot plus magnifique que celui de Darius, oomine ^ vaut opjuru des aventures plus^lorieuses ; car, . diNI, moi, Caligula, j'ai fait mon cheval consul, et Darius a été fait empereur par le sien. Dqtt dale eut pour confrères les ser^nts, les huissiers , !eà procureurs , personnes qui comme lui volaient pour se sauver. Thésée suivit quelques tisserands, se promettant de leur appren-