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a pu lire il y a peu de temps dans tous les journaux (1847) : • La grande procession de Jagghernat, qui a lieu tous les ans dans l’Inde, a etc inaugurée le 5 août dernier par le renouvellement de ces sacrifices volontaires qu'inspire le fanatisme, et auxquels les Anglais se vantaient d'avoir mis fm. Cinq dévots exaltés se postèrent auprès de la pagode de Bali, sans donner le moindre soupçon de leur projet aux agents de l’autorité , et, au moment où le char gigantesque de l’idole venait de sortir, ils se précipitèrent sous les roues, en invoquant Visshnou, et restèrent littéralement broyés sur la place. A la vue d’une ferveur si ardente, l’enthousiasme de la multitude fut excité à tel point que, sans l'intervention de la force armée, le char sacré eût écrasé une centaine de victimes dans son parcours. Le moyen qui a le mieux réussi à contenir les dévots, ç'a été la menace de supprimer la procession pour toujours, si de nouveaux suicides venaient ensanglanter la fête. »

Jakises, esprits malins répandus dans l'air chez les Japonais. On célèbre des fêles pour obtenir leurs bonnes grâces.

Jaldabaoth , une des déités des Ophites. Ce personnage avait pour mère Sophie ou la Sagesse et pour père le Chaos.

Jamambnxes ou Jammabos, espèce de fanatiques japonais du genre des fakirs. Ils errent dans les campagnes et prétendent converser familièrement avec le diable. Quand ils vont aux cnterremenLs, ils enlèvent, dit-on, le corps, sans qu’on s’en aperçoive, et ressuscitent le mort. Après s'être meurtris de coups de bâton pendant trois mois, ils entrent en nombre dans une barque, s’avancent en pleine mer, font un trou à la barque et se noient en l’honneur de leurs dieux.

Cette sorte de fakirs fait sa profession, à ce qu’on assure , entre les mains dn diable même, qui se montre à eux sous une forme terrible. Ils découvrent les objets perdus ou dérobés; pour cela, ils font asseoir un petit garçon à terre, les deux pieds croisés ; ensuite ils conjurent lo diable d'entrer dans le corps du jeune homme, qui écume, tourne les yeux, et fait des contorsions effrayantes. Le jamambuxe , après l’avoir laissé se débattre , lui recommande de s’arrêter et de dire où est ce qu’on cherche ; le jeune homme obéit : il prononce d'une voix enrouée le nom du voleur, le lieu où il a mis l'objet volé, le temps où il l’a pris, et la manière dont on peut le faire" rendre. l’oy. Coô.

Jamblique, philosophe platonicien du qua-

Jannè* el Membre» fainninil paraître d<*» ^minntHe» , dr* serpent»...

trième siècle, né en Syrie sous le règne de Constantin le Grand. Il fut disciple d'Anatole et de Porphyre. Il admettait l’existence d’une classe de démons ou esprits d’un ordre inférieur, médiateurs entre Dieu et les hommes. Il s’occupait des divinations, et on a vu, â l'article Alcctryomancic, que c’est lui qui prédit par cette divination l'avénement au trône de Théodose. On ignore où, quand et comment il mourut ; mais Bodin assure qu'il s’empoisonna lui-même pour éviter le supplice que Valens réservait aux magiciens. On conte qu’étant un jour dans la ville de Gadare en Syrie, pour faire voir sa science magique, il ht sortir en présence du peuple deux génies ou démons d'une fontaine ; il les nommait Amour et Contre-Amour1 ; l’Ainour avait les cheveux dorés, tressés el flottants sur les épaules ; ils paraissaient éclatants comme les rayons du soleil; l’autre était moins brillant; ce qui attira l’admiration de 1 Eros et Antéros.

toute la populace. Lcloycr dit* encore que c'est Jamblique et Maximus qui ont perdu Julien l'Apostat. — On recherche de Jamblique le trait»; des Mystères des Egyptiens, des Chaldcens et des AssyriensIl s’y montre crédule pour toutes les rêveries des astrologues.

Jamma-Loka , enfer indien d'où, après un certain temps de peines et de souffrances, les àtnes reviennent en ce monde pour y animer le premier corps où elles peuvent entrer.

Jannës et Mambrès , magiciens d'Égypte, les plus anciens que les saints livres nous fassent connaître par leur nom, après Cham. Ils faisaient apparailre des grenouilles, des serpents ; ils changeaient l'eau du Nil en sang, et tâchaient d’anéan-

1 Histoire des spectres ou apimritions des esprits,

■ liv. IV, n. 31 i.

J Jamblicus, De mysteriis Ægyptiorum, Chatj dæorum , Asstjrioruin , avec d’autres opuscules. Jn- 16, 1607.

Si.

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