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Les Goths et plus tard les Lombards ont tiré de la mème source leur Masca, sorcière; et c'est probablement de ceux-ci que le lang. et le fr. ont tiré le mot Masquo et Masque : ce dernier par analogie, soit que les faux visages représentent la hideur des sorcières, soit parce que ces dernières prenaient un faux visage dans leurs opérations magiques.

Émmasquaciou, s. f. Sortilôge ; enchantement ; sort jeté. — Aqud's uno émmasquaciou, c'est un malheur donné ; cela ne peut arriver qu'à moi.

Émmasquaire, aïro, adj. Enchanteur; séducteur; qui sait attirer dans ses filets par de belles paroles.

Émmasquan, anto, adj. Ennuyeux au superlatif; fastidieux jusqu’au dégoût ; contrariant à l'excès.

Émména, v. Emmener; conduire avec soi; entrainer.— Gardoù a émména lou pon, le Gardon a entrainé, renversé le pont.

Dér. de Ména.

Émmoustousi, v. Engluer; oindre de moût:; enduire d’un corps poisseux quelconque. Au fig. S'émmoustousè, se compromettre dans une sale affaire.

Dér. de Mous.

Émpacha, v. Empècher; embarrasser; entraver. — Soui émpacha, je suis occupé d’une autre affaire. Aquél pagnè és émpacha, ce panier est plein ; il n’est pas disponible. Émpacho pas est une locution explétive qu'on met à tout propos dans la conversation, et qu'on peut rendre par : cependant, nonobstant. Émpacho pas qu'aquél bla és bièn poulà, quoi qu'on en puisse dire, il faut convenir que ce blé est fort beau.

Dér. du lat. Impedire, ou du gr. "Eurodeuwv, empècher : la racine de celui-ci est Ioëés, génit. de os, pied : entraver les pieds.

Émpachamén, s. "m. Empôchement; obstacle; opposition.

Émpañfa, v. Empiffrer; gorger de vivres, de boisson. S'émpafa, se gorger, s'en donner jusqu'au menton. Dans la langue verte, se paffer, c'est boire avec excès; être paf, se remplir l'estomac de nourriture. Le verbe lang. est-il une traduction, ou bien a-t-il inspiré l’argot faubourien ?

Émpaia, v. Empailler, garnir de paille; empailler ou remonter des oiseaux, des animaux. — Sémbles émpaïa, tu es là raide et empesé comme un homme de paille.

Dér. de Paio.

Émpancéla, v. Ramer des pois, des haricots, etc.; leur donner des tuteurs où ils grimpent et se soutiennent, et à l’aide desquels ils projettent de nouvelles branches.

Dér. de Pancel.

Émpancéladoù, adouno, adj. Qui est de nature à grimper sur la rame; qui est assez grand pour être ramé: qui demande à être ramé. — Favidous émpancéladoùs, espèce de haricots grimpants. Vostes péses soun émpancéladoùs, Vos pois demandent à être ramés.

Émpäouma, ». Empaumer; saisir avec la main. Au fig. se rendre maitre de l'esprit de quelqu'un, pour lui faire

ÉMP faire tout ce qu'on veut; l'entrainer, le capter, le captiver par des séductions. — La pou l'émpdoumo, la frayeur le saisit.

Dér. du lat. Palma, paume de la main.

Émpara (S'), v. S'emparer, se saisir.

Ce mot est plus restreint qu’en fr.; c'est s'emparer d’une place ou d’un objet, qu'un autre vient d'abandonner.

Émparga, v. Renfermer le bétail dans le pare; clore les claies. Au fig. encaisser un cours d’eau, le tenir renfermé dans son lit par des bordures d’oseraies et des bâtardeaux.

Dér. de Pargue.

Émpéga, v. Coller; poisser; enduire de poix, de glu. Au fig. embarrasser, empètrer.

S'émpéga, se prendre à quelqu'un ou même à quelque chose, un travail, un ouvrage; s'installer auprès de quelqu'un qu'on ituportune; ne pas vouloir ou savoir s’en détacher. Par ext. s'enivrer, parce qu’un homme ivre perd tout mouvement, comme s’il était collé avec de la poix.

Dér. de Pégo.

Émpégno, s. f. Empeigne, le dessus du soulier.

Dér. du lat. Impilia, sorte de chaussure de feutre, selon Pline, brodequins de poil foulé.

Empégoumi, ido, adj. Poisseux; poissé; sali, noir de poix.

Dér. de Pégo.

Émpéira, v. Empierrer un chemin, le garnir de pierres.

Dér. de Péiro. l

Émpéita, v. Embarrasser; entraver; empêtrer. — Es un émpéita, c’est un empètré, il ne sait ni lier, ni délier.

Dér. du lat. Impeditus, qui est embarrassé, entravé par les pieds.

Émpèito, s. f. Embarras; obstacle; empêchement; accident qui dérange un projet; pierre d’achoppement,.

Émpéri, ido, adj. Obéré, insolvable; un homme qui n’a rien à lui, surtout un homme sans crédit, sans considération, sans position financière.

Ce mot est même accompagné d’une idée de déconsidération morale; car on ne le dirait pas d’un honnête homme tombé dans la misère.

Dér. du lat. Imperitus, ignorant, maladroit : la traduetion languedocienne a dévié de l’acception latine, ce qui lui est assez ordinaire.

Émpérouina, v. Goudronner; enduire de poix-résine; cacheter des bouteilles; oindre ou luter avec la poix-résine.

S'émpérouina, se barbouiller, se tacher, se salir les mains ou les habits avec du goudron ou de la poix résine.

Dér. de Pérouino.

Émpérquaïra (S'), v. Se blouser, se mettre dans de mauvais draps; s'engager, se fourrer dans des affaires douteuses ou du moins embrouillées. — Dé qué s’anavo émpérquaïira énd'aquél home? qu'allait-il enchevètrer ses affaires avec celles de cet homme? És bièn émpérquaïra, ses affaires sont fort dérangées, il est très-obéré, trèsendetté.

- ÉMP

Dér. du lat. Precarius, précaire, titre précaire : c'est comme si l'on disait, il s'est enfoncé dans le précaire, ce qui, en terme de pratique, signifiait en lat. un bien en-

agé.

x Émpésou ou Émpésoulina, v. Garnir de poux ; donner des poux à quelqu'un.

S'émpésouli, se laisser gagner par les poux.

Dér. de Pésoul.

Émpésoulina, v. Le même que Empésouli.

Émpésta, v. Empester, empuantir; répandre où communiquer une odeur fétide. — Pu qu'émpèsto, il pue à infecter; il pue comme un rat mort. Émpèsto lou boù, il ‘sent le bouc. La vilo èro émpéstado dé boulés, la ville regorgeait de champignons.

Dér. du lat. Pestis, pesle, fléau.

Émpéstiféla, v. fréq. de Æmpésta.

Émplastra, v. Engluer, salir d’un corps humide et pâteux ; souffleter. Au fig. S'émplastra, s'établir en parasite chez quelqu'un, avec la tenacité d’un emplâtre.

Émplastre, s. m. Dim. Émplastroù. Emplâtre; onguent étendu sur du linge ou une peau; large tache de corps gras; soufllet appliqué sur la joue; parasile, importun dont on ne peut se débarrasser; personne inutile, infirme, impropre à tout, qui est à charge à quelqu'un. — Siès un émplastre dé Bourgougno, lu es un ennuyeux, un importun, par allusion à la poix de Bourgogne dont on fait des emplâtres. Issarta à l'émplastre, greffer à l'écusson. Cette greffe consiste à fendre l'écorce du sujet avec la lame du greffoir, à en écarter les deux lèvres et y introduire une plaque d’écorce franche qui porte un œil. On lie fortement le tout, de manière à empêcher toute infiltration extérieure de la sève, en ayant soin d'écarter le lien sur l'œil qui doit rester libre.

Dér. du gr. *Eurhaotpov, emplâtre, formé du v."Eurkasostv, appliquer sur, coller à.

Émpoucha, v. Empocher; mettre dans sa poche. — Ce mot entraine une certaine idée d'avidité : c’est faire des provisions dans sa poche, quand on est invité hors de chez soi; ou subtiliser adroïtement et peu honnêtement quelque chose.

Dér. de Pocko.

Émpougna, v. Empoigner; saisir avec la main; s’emparer de; dérober.

S'émpougna, en venir aux mains, lutter corps à corps; s'empoigner, se battre.

Dér. de Pougno.

Émpouisouna, +. Empoisonner; donner du poison, faire

par le poison. Au fig. infecter, exhaler une odeur éfétide. — Téraïr empouïsouna pér lous amouriès , terrain empoisonné par les müriers. On prétend que les racines pourries des müriers morts font périr les nouveaux plants qu'on sur le mème terrain avant de l'avoir bien purgé des débris de ces racines. Il est fort possible que la matière phosphorique qui se procrée des émissions du bois

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pourri produise cet effet; mais cette dégénérescence n'a pas pour cause exclusive le mürier seul, dont la décomposition des racines répandrait ainsi des sucs délétères, on en accuse aussi le chène, anciennement trés-commun dans nos pays. Les théoriciens expliquent qu'une plantation antécédente de müriers, ou la préexistence de chènes sur un terrain, pendant un assez long temps, ont dû arriver à l'épuisement des sels propres et nécessaires à l'arbre le plus précieux de nos contrées, car les deux essences paraissent se nourrir les mêmes sucs. L'expérience, d'autre part, est venue démontrer maintes fois que, dans les terres d'où l'on a extirpé avec soin les racinages pourris, la mortalité se fait peu sentir; tandis qu'au contraire, dans celles où l'expurgation n'a pas ét& complète, les jeunes müriers font des pousses magnifiques, quelquefois pendant huît ou dix ans, puis périssent tout à coup en pleine végétation, comme frappés d’empoisonnement. Si l'explication scientifique était vraie, ne serait-ce pas surtout dans les premières années que les nouveaux plants souffriraient de ce manque de substance nutritive, tandis que plus tard, les sucs naturels se renouvelant, leur rendraient peu à peu l'alimentation normale? alors, ce serait de marasme, de rachitisme que périraient le’ nouveaux sujets, et non de mort subite, d’apoplexie foudroyante , si l’on peut ainsi dire, comme ils font généralement.

En présence des faits, les causes restent incertaines; mais des deux hypothèses, la première est la seule adoptée par le peuple des campagnes. Elle peut n'être pas fondée; elle peut tenir d'autre chose que d'une dégénérescence amenée par une trop grande diffusion phosphoreuse; elle peut dériver d'autres germes morbides; mais, à notre avis, l'observation des agriculteurs, peu familiers avec la chimie, pourrait bien avoir rencontré juste, et le système scientifique ne se trouver exposé qu'aux démentis donnés chaque année par l'expérience et la pratique. IL était donc très-intéressant, dans une question si grave pour nos régions séricicoles, de tenir note et bon compte des dictons anciens et de leur raison d’être et d'avoir cours.

Émpoulo, s. f. Ampoule; cloche, vessie, sorte de pustule pleine d’eau qui se forme sur la peau, principalement aux pieds el aux mains, par suite d'un exercice forcé, ou du frottement continu d’un corps dur comme le manche d’un outil, où une chaussure qui blesse et entame la peau. Vider cette vessie par une incision est un moyen insufisant, parce que l'ouverture se referme bientôt et la cloche: se remplit de nouveau. Le remède le plus simple et le plus efficace est d'y placer un petit séton, c'est-à-dire une aiguillée de fil qu'on y passe de part en part avec une aiguille et qu facilite l'évacuation successive, jusqu'à complète cicatrisation. — Acampo pas d'émpoulos à las mans, il ne prend pas le travail trop à cœur, ou il fait un travail peu fatigant.

* Dér. du lat. Ampulla, m. sign. À

Émpourta, v. Emporter, enlever, ôter d’un lieu; porter avec soi; entrainer.

Dér. de Pourta.

Émprégna, v. Engrosser; rendre une femme enceinte; féconder une femelle. — Aguélo fénno és émprégnado, cette femme est grosse; elle a conçu.

Dér. du lat. Progigno, concevoir.

Émpudicina, v. Empuantir, infecter.

Dér. de Pudicino.

Émpura, v. Attiser le feu; fourgonner; rapprocher les tisons; raviver les tisons couverts de cendres. Au fig. attiser la discorde ; exciter une querelle déjà allumée; jeter de l'huile sur le feu.

Dér. du gr. Nüp, œupés, feu.

Émpuraïre, aïro, adj. Brouillon, boute-feu; qui fomente et excite des querelles.

Én, Ën, Éno, Ëno, sufires au masc. et au fém.

Nous avons essayé déjà à l’art. Agno, suff. et dans quelques autres, de donner une idée générale du rôle des suffixes et des formes particulières qu’ils affectent dans notre langue d'Oc : nous n’y reviendrons, à propos de celui qui se présente maintenant, que: pour rappeler ce qui en a été dit, et le rattacher comme type à la famille qui s’est créée sur sa voyelle pivot ou tonique.

Ces désinences, on le sait, s'adaptent à un radical, et elles ont pour objet d'en modifier la signification. Syllabes par elles-mêmes dépourvues de sens, elles donnent au mot primitif des qualités diverses et y ajoutent une idée accessoire qui conslitue ses dérivations. Du substantif au verbe, les terminaisons marquent la personne, le temps et le mode : du substantif à l'adjectif, elles servent à distinguer le genre, le nombre et le cas. Ce n’est pas tout à fait à ce point de vue que nous voudrions les considérer en ce moment : la déclinaison et la conjugaison rendent compte d’ailleurs à chaque instant de leurs fonctions et des changements qui en sont le résultat. Mais les suffixes font plus encore, et leur véritable emploi, le plus intéressant, est plus étendu. S'agit-il, en effet, de généraliser le sens d’un mot ou de le restreindre, de le diminuer ou de l’augmenter, de spécifier la substance dont il provient, l’action qu’il remplit, la source dont il découle, ses relations et ses concordances, sa manière d'être; alors interviennent ces désinences adjectives qui déterminent tous ces rapports, par des nuances d’inflexions et de composition qui semblent systématiques et pour ainsi dire uniformes. Comme nos idiomes méridionaux se sont formés en majeure partie de radicaux venus du latin, ou du moins d'éléments que le latin s'était appropriés, il est évident que, par tradition, la langue nouvelle, héritière directe du latin et qui n'entendait point perdre, même dans son nom, ses souvenirs, a mis en œuvre les procédés de la latinité, toutefois sans abdiquer l'originalité de son esprit et sans chercher à les rendre méconnaissables. Elle a done pu, en obéissant à ses instincts, innés peut-être, mais longtemps comprimés,

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adoucir des consonnances, préférer la concision à l'ampleur, accommoder à ses aptitudes organiques des intonations et sa prononciation qui amenaient forcément les mots à une autre structure; mais le fond n’a été ni changé, ni dénaturé, et certaines règles de convention n'ont pas été abolies. Ce sont et ces origines et toutes ces transformations, indispensables à étudier pour arriver à l'étymologie et au sens vrai des mots, que nous tentons de dégager, de noter au passage, en suivant leurs phases souvent obscures et en rapprochant leurs nombreusés variantes, qui sont la richesse de notre langue.

La fréquence de cette forme de suffixe Én, En, mase., Ëno, Éno, fém., n'est pas précisément ce qu’il offre de plus remarquable; mais il est la base d'une infinité de combinaisons curieuses, qui viennent à l'appui de ce que nous avons dit du travail de la langue, au moment de sa rénovation. Il n’est pas douteux d’abord que la désinence actuelle ne corresponde directement au suffixe latin Enus, a, um = Anus, a, um. La différence même d'accentuation de la voyelle euphonique, tantôt avec é fermé, tantôt avec à ouvert, pourrait bien n'avoir été produite que par la variété latine enus où anus; alors surtout que la portée du suffixe et sa valeur significative n’ont point été par là sensiblement altérées : Paganus à donné Pagan, paysan, ainsi que Païèn, païen; Vilanus, vilèn, vilain; Christianus, crétièn, créstian, chrétien ( V. ©. m.). Mais en mème temps cette affinité de consonnance ramène à la terminaison celtique adjective Ec — Ac, qui tient toujours au sol. Il n’y aura donc pas à s'étonner du rapprochement et de la confusion de ces voyelles, non plus que de leur équipollence. Ce doit ètre par ce mécanisme que la terminaison enus = anus latine a suppléé et reproduit la gauloïse ec — ac, comme les autres variétés. Peut-être le celtique était-il moins riche; mais le roman et puis la langue d'Oc s’assimilèrent tout ce que la moyenne latinité, cette dégénérescence du latin vaincu, qui était déjà le renouvellement du langage, avait entrepris de réformer, de rendre plus vif, plus serré, plus concis, par la contraction et par la suppression des finales, le déplacement de l’accent tonique, et l’adoucissement de certains sons. Cette méthode est indiquée par les exemples pris surtout dans les noms propres d'hommes et de lieux : et là, en effet, doit'se rencontrer sa meilleure démonstration.

Comme Ec = Ac, comme le latin Enus, a, um = Anus, a, um, qui le rappelle, notre suffixe En, Eno, quel que soit son accent, est destiné à marquer l’habitation, la relation avec une société, un pays, une contrée, une secte, une école, un culte, quelque idée de provenance, d'appartenance, d'affiliation : alaisièn, vilèn, païèn, crétièn, languedoucièn, ete., sont des noms, ou plutôt des adjectifs, pro pres où communs, dont les primitifs latins, alesia, villa, pagus, christus, ont été adjectivés au moyen de la terminaison caractéristique. Quand donc il fallait, sur ce modèle, désigner plus spécialement la propriété d'un individu,

EN le lieu où il habitait, la contrée d'où il venait, l'agrégation à laquelle il appartenait ; les Gaulois avaient leur terminaison pour adjectiver, soit le nom de l'homme, pour l'appliquer à sa terre, à sa demeure, à sa propriété, à son lieu d'origine, ete., soit le nom régionol, pour le même effet : les Latins employaient ou leur génitif, ou leur suflixe de même valeur, et les accumulaient quelquefois, surtout pour les noms propres; le roman, après eux, s'attacha à maintenir les mêmes désignations, en supprimant les finales us, a, um, purement latines, en conservant avec soin les formes primitives. De là les provenances Alaisièn, Andusèn, Sén-lanén, Saléndrén, etc., les noms de nombre, céntén, masc. inusité, cénténo, cinquantèno, crantén, cranténo, etc., et les adj. marsén, éstivén, ribidirén, hivèrnén, etc.; et sur la terminaison au fém. en éno, où éno, s'appliquant à des propriétés, à des maisons, à des terres appartenant à des personnes du nom de Jules, primitif abrégé de Julius faisant Julianus, transformé en Julièn et en la Julienne; du primitif Lucus, coupé de Luc ou Luæ, fournissant Zucanus, ou la forme génitive Luci, ou bien Lucius, mème racine, donnant au génitif Lucii, traduit en Lucien qui en provient et en Lucienne, terre, propriété, habitation de Lucius ou de Luc; arrivant probablement par la suite à notre nom de Lussargue où Lugargue; Martin donnant la Martinienne, se transformant en Martigny, campus, castrum Martini, de même que Martignac, Martignan, Martinenche, Martignargues; Cornu, lat., Courniènno, Cournéïam, Corneilhan (Hérault), etc., qui ont subi d’autres métamorphoses encore, et dont la nomenclature serait trop longue.

I suffit, d'ailleurs, de mettre sur la voie du procédé général : les différents mots donneront raison, autant que possible sera, du mode et de l'agencement particulier des variantes sur les noms propres. Nous ne saisissons ici qu’une des formes qui durent être les premières introduites dans nos dialectes romans et languedociens, parce que ses affinités sont plus rapprochées du suffixe latin Enus, a, um, et que l'impression faite sur le mot est identique de sens et de valeur.

Avec ces données, sur lesquelles il eût été facile de multiplierles exemples, on peut relier ce qui a été dit aux articles Agno, An, et autres, au sujet des propensions qui se manifestèrent au moment où le latin s'effaça pour faire place aux nouveaux idiomes. Comment s'opéra le changement et par quelles phases il fut conduit, sans autre science que l'instinct euphonique du peuple, sans système savant et préconçu autre que de rendre l'accentuation plus -commode et plus adoucie, et l'expression égale à la rapidité de la conception, pour Le pet entrer dans le génie national; il est possible peut-être d'en avoir le sentiment, d'en ‘les effets, mais il est mal aisé d'en apercevoir et

mun: il n'ya pas à insister sur les différences qui séparent la langue d'Oc de Ja langue d'Oil. A chacune ses for-

enexpliquer les motifs. Le langage au nord, dans le centre êt au midi, s’est construit dans. un moule com-

mes, ses attributs, ses préférences. Mais ce qu'il y a de général en principe, au fond, dans la racine, appartient à l'une et à l'autre comme un héritage et au même titre. Et c'est pour cela que dans le languedocien et dans le français, bien des règles grammaticales et des aperçus lexicographiques doivent demeurer communs; et la correspondance de ces remarques parailra toute naturelle.

Ce qui est particulier à notre dialecte et qu'il est nécessaire de relever pour notre sujet est spécial aux transformations par lesquelles a passé le suffixe En, dont. nous venons d'indiquer l'origine, l'emploi et la signification. Comme on le voit par ce qui nous en reste, En doit être la plus simple traduction du Enus latin, qui s’infecte peu à peu du similaire Anuws, avec la prononciation plus forte sur la tonique, et par la même raison qui rendait le celtique ec égal à ac. Il devenait donc à peu près indifférent d'employer l'a ou l'e comme syllabe sonnante, alors que le même effet était produit dès que le suflixe se joignait au radical. Ici le caractère particulier se trouvait dans la nasale N.

Il pourrait se faire cependant que l’ancien celtique ec — ac eût aussi voulu laisser, dans la composition nouvelle des mots, son empreinte propre. On remarque, en effet, que le féminin de quelques-uns des vocables cités en exemple, porte comme un souvenir de cette intonation: Andusérquo, marsénquo, Saléndrénquo; ce qui permettrait de supposer que le masculin se terminait par un C, souvenir d'origine. Mais notre dialecte, dans sa prononciation et par conséquent dans son orthographe, repousse toujours le C final, nous l'avons vu Lettre C, bien que d’autres l’admettent encore dans la langue d'Oc. La preuve de cette filiation de suffixes n'en existe pas moins.

Pour en revenir à l'introduction de la nasale N, se combinant avec le C et le gén. en à, il est encore probable qu'elle a amené les finales enicus, inicus, onicus, a, um, pris au plur. fém. enicæ, inicæ, onicæ, si fréquentes dans la moyenne latinité pour les noms de lieux, et sur lesquelles nous nous sommes longuement expliqué. Ce sont ces consonnances qui élaient sans doute antipathiques à l'euphonie du roman, qu'il adoucit en Enche, inche, onche, avec le chuintement traditionnel du gaulois. — Voy. à l'art. Diménche et autres.

D'autre part, le génitif latin en à dut intervenir aussi dans la modification : c'était peut-être une redondance qui augmentait l'énergie du suflixe. En tous cas, il servit à donner une mouillure sur M inconnue encore au génie du latin. L'expression en fut rendue par le Gn, consonnance nasalisée et mouillée. / Foy. Agno, sufixe.) L'inversion par le xg avec les voyelles a, e, à, o, plus conforme aux aptitudes de la prononciation germanique, se répand davantage au nord et redescend par importalion dans quelques formes méridionales : ainsi Vèn, qué vènguo, ou qué

vêgno, de veniat; tèn, tèngo ou tègno, de teneat. — Voy. aux

mots Canounje, Canourgo, etc.

Telle est la série et la diversité de cette famille de suffixe en Én et Ën, mase., Éno et Eno, fém. Dans les recherches étymologiques, il est indispensable de remonter par cette chaine non interrompue jusqu'à la racine des mots, et de les dépouiller de toutes les adjonctions qui leur ont été imposées, pour avoir et comprendre le sens des dérivés. Quand les mots affectés de ce signe se présenteront d'ailleurs, nous ne laisserons pas échapper l’occasion de nous en référer à ces observations qui ne comportent pas de plus amples développements dans cet article, si mème ceuxci ne semblent pas déjà trop longs.

Én, prép. En, dans, à, avec. — Æn Camargo, en Camargue ; éx Aouséro, dans la Lozère. Lorsqu'il s’agit d’une contrée prise vaguement et dans sa généralité comme cidessus, on emploie la prép. Én; mais quand il s’agit d'une ville ou village spéciaux, on dit À : Véou à Nime, je vais à Nimes; démoro à Uzès, il réside à Uzès. Cependant si le nom propre de lieu commence par la voyelle a, la délicatesse de notre acoustique répugne à celte rencontre dont l'hiatus est trop heurté, et nous avons recours à notre prép. Én: Vaï én Alais, én Arle, én Alzè; vèn d'én Avignoun : il va à Alais, à Arles, à Alger; il revient d’Avignon. Dé dous én dous, dé quatre én quatre, deux à deux, quatre à quatre, ou deux contre deux, quatre contre quatre. Barunlè lous éscaïès dé quatre én quatre, il roula les degrés quatre à quatre. Én tan dé péno, avec tant de peine; én tan d’éfans, avec tant d'enfants. Uno mostro én or, une montre d'or. Un cuïè én arjén, une cuiller d'argent. £n fè d'aqud, quant à cela. Ën fè d'ubésti, n’és un, pour un butor, c'en est un. Anan én quicon, nous allons quelque part: danscette phrase, Ën est simplement supprimé par le fr.

Én ne répond pas au pron. relatif fr. en, comme dans cette phrase: j'en veux : on le traduit par Né; né vole (Voy. c. m.). Il s'emploie aussi en particule comme en fr. pour former le gérondif, en l’ajoutant au part. prés. masc. : én marchan. Cependant comme ce participe est peu dans les allures du languedocien, et qu’il est peu harmonique à son génie, il est bon d'éviter cette forme que nous avons empruntée au fr. Mais il est une autre composition de gérondif que nous adoptons volontiers et qui se raccorde très-bien à l'allure elliptique de notre langage; elle consiste à remplacer le part. prés. par l’infinitif, et nous disons très-bien : ér véire, én faïre, én dousè, én éscrioure, én èstre, én avédre; én préne lou café, en voyant, en faisant, en entendant, en écrivant, en étant, en ayant; en prenant le café, Ces phrases sont éminemment languedociennes : mais il est à remarquer que cette formule ne s'emploie jamais envers les verbes qui font A à l'infinitif. On ne peut dire: én manja, én parla, én davala. I est difficile de se rendre compte de cette différence, qui semble un scrupule capricieux de l'oreille. Cela tient peut-être à ce que les verbes en A, qui correspondent aux verbes lat. en Are, sont les plus nombreux et les plus réguliers de tous : dès lors le part. prés. s’en déduit naturellement ;

ÉNC tandis que la plupart des autres conjugaisons sont irrégulières et donneraient un part. prés. difficile à déduire et souvent très-long à prononcer. Nous ne pouvons guère trouver d'autre motif plausible à cette anomalie, ou à cette délicatesse.

. Dér. du lat. 7n, ou du gr. “Ev, m. sign.

Énaïga, v. Inonder; imbiber d’eau. — Ce terme implique l'idée d’un excès dans l'imbibition : on dit Enaïga des légumes qui ont poussé par un temps trop pluvieux, d’un potage trop étendu d’eau, comme de prairies inondées et de terres abreuvées outre mesure.

Dér. de Aïgo.

Énaïra, v., ou Énâoura. Acrer; essorer ; donner de l'air; exposer à l'air. — Les deux mots, que nous plaçons sur la mème ligne, sont quasi synonymes. Mais Éndoura indique un acte plus explicite : il signifie, non pas seulement exposer à l'air, mais à l'air agité, douro, le vent, et en remuant l'objet qu’on veut aérer, en le secouant pour le faire mieux pénétrer par l'air ambiant dans tous les sens. Enaïra a moins de mouvement, moins d'extension active. On énaïro un appartamén, on l'ouvre pour lui donner de l'air, et on ne l’éndouro pas. Au contraire on érdouro du fourrage, en le séparant et l’agitant avec la fourche, pour que le vent le sèche plus vite, et on ne va pas l'énaira. La nuance est parfaitement saisissable. “

Dér. de Air.

Én-ana (S'), v. — Voy. Ana.

Énäoura, v. — Voy. Énaïra.

Éncabéstra, v. Mettre le licou.

Dér. de Cabéstre.

Éncadéna, v. Enchainer; lier, attacher avec des chaines; cadenasser; fermer avec une chaine. Au fig. captiver; retenir dans les liens de l'amour.

Dér. de Cadéno.

Éncadra, v. Encadrer; mettre, placer dans un cadre;

“entourer. — On dit ironiquement : Té farén éncadra,

c.-à-d. nous ferons exposer ton portrait, comme monument historique ou d'intérêt public.

Dér. de Cadre. >

Éncafourna, vw. Cacher avec soin; enfoncer profondément; mettre au fond d’un antre, d’un lieu obscur et caché, comme le tronc caverneux d’un arbre.

Dér. de Cafour.

Énçaï, ado. de lieu. Vers ici; de ce côté; plus près de

(moi. — Fasè-vous énçaï, rapprochez-vous d'ici: cela se

dit particulièrement à des personnos rangées en file ou en cercle, lorsqu'on veut faire de la place à un nouveau survenant.

Éncaïssa, v. Ne se dit qu’au fig. pour: mettre dans sa tête, enregistrer dans sa mémoire; concevoir, comprendre. — Pode pas éncaïssa aquélo, en parlant d’une hablerie trop forte, je ne puis laisser passer celle-là; je ne puis l’adopter.

Dér. de Cuïsso.

ÉNC

Éncamba, v. Enjamber; enfourcher; se mettre à califourchon, jambe d'ici, jambe de là; franchiren enjambant. — Éncamba lou fid, enjamber le feu, écarter les jambes sur les chenets, de manière à occuper toute la largeur du foyer. Éncambè soun chival, il enfourcha son cheval. Éncambo low vala, il pose une jambe sur chaque bord du ruisseau.

Dér. de Cambo.

Éncambra, v. Renfermer dans une chambre, tenir dans une chambre. — S'éncämbro tout lou jour, cette femme s'occupe peu de son ménage ou des affaires du dehors, elle reste renfermée dans sa chambre.

Dér. de Cambro.

Énçamoun, adv. de lieu. En haut de ce côté; vers l'interlocuteur, quand celui-ci est placé relativement au haut de quelque chose, comme par ex. vers le haut bout d’une table à manger. — Voy. Amoun.

Énçamoundâou, adv. de lieu, aug. et variante de Énçamoun.

Éncan, s. m. Encan, vente publique aux enchères.

Formé du lat. In quantèm? À combien? À quel prix? qui est Ja formule des criées publiques.

Éncanaia (S'), v. S'encanailler; se mésallier; avoir des relations avec de la canaille; s'unir à personnes ou à familles mal famées.

Dér, de Canaïo.

Éncanta, v. Enchanter; charmer; séduire par des enchantements et des tours de magie; captiver; ravir.

r. du lat. {ncantare pour cantare, parce que les magiciens accompagnaient leurs charmes de chants magiques.

Éncantaire, aïro, adj. Enchanteur, magicien; séducteur; qui exerce une fascination magique, qui charme et ravit.

Éncapriça, v. Irriter, agacer, augmenter l'irritation, l'obstination de quelqu'un.

S’éncapriça, s'obstiner; s'opiniätrer. — Lou tén és bièn éncapriga, le temps est bien à la bourrasque.

Dér. de Caprice.

Éncaréira, v. Mettre en route; mettre sur le chemin; donner un courant et de la pente à un ruisseau, aux eaux pluviales. Au fig. mettre en train, mettre sur la voie.

S'éncaréira, se mettre en route, se diriger vers.

Dér. de Carièiro.

Éncaro, adv. Dim. Éncaréto. Encore; une autre où une

seconde fois; de plus; en outre. — Pa’ncaro, pas encore;

un moment ; dans un instant.

Éncaréto ne se dit que négativement. Pa’ncaréto, pas ‘encore, mais peu s’en faut.

. Dér. du lat. In hac hord ou de l'ital. Ancora fait de | Anche ora, m, sign.

Éncarougna, v. Sentir, puer la charogne; par ext. exhaler une odeur fétide quelconque. — Pu qu'énoarougno, il pue à infecter.

ÉNC 285

S'éncarougna, s'allier avec une femme de mauvaise vie.

Dér. de Carogno, Carougnado.

Éncastra, v. Mettre les agneaux dans un petit pare, les séparer de leur mère pour les sevrer. Au fig. emboiter; assembler; joindre ensemble.

Dér. du lat. Castrum, lieu fermé.

Éncastre, s. m. Encadrement: toute enceinte en charpente. — Éncastre dé pous, parquet ou grillage de madriers, sur lequel on établit la base d'un mur de puits. Éncastre dé mouli, châssis en charpente qui entoure le gite d'un moulin à farine. Éncastre d’un cièl dé iè, châssis d'un ciel de lit. Éncustre dé tindou, cercle en charpente de cuve vinaire qui consiste en jantes de chêne, épaisses de trois pouces et larges de six, qui chevauchent avec leurs voisines, qu'on fixe et qu'on assujétit par des chevilles. Ce mode, qui est trop lourd et trop pénible quand on veut défoncer la cuve, est généralement abandonné aujourd'hui pour les rubans de fer battu, tout comme les cercles en scions de châtaigniers sauvageons, ou de micocoulier. Au fig. on dit Éncastre de toute sorte de clôtures.

Dér. du lat. Castrum.

Énçaval, adv. de lieu. En bas, du côté du bas, vers le bas, par rapport à l'interlocuteur, lorsqu'il est placé relativement plu sbas ou au bas, bout d'une table par exemple. — Voy. Aval.

Éncavala, v. Entasser les gerbes de paille, former les meules qu'on appelle Cavalé. —Voy. c. m.

Éncén, s. m. Encens, parfum; gomme résine aromatique. Au fig. flatterie, louange. — Sé parfuma émbé d'éncén, s'appliquer des fumigations de Carabé, ambre jaune qui a une forte odeur d'encens. Coumo las géns, l’éncén, prvb., selon les gens, l’encens.

Dér. de Incensum, m. sign. Formé de Incendere, brûler.

Éncénsa, v. Encenser, jouer de l’encensoir. — Ce mot ne participe pas de l’acception figurée du fr.: Encenser, pour louer, glorifier.

Énchéina, v. Enchainer. — Le même que Æncadéna (V.c. m.), qui est plus pur.

Énchivoquo, s. f. Équivoque, ou plus proprement, anicroche, dérangement, pierre d’achoppement ; subtilité; chicane.

Ce mot est évidemment une corrup. du fr. Équivoque, avec une différence assez sensible d'acception.

Éncho, s. f. Spécialement, anche d'un instrument à vent, d'un hautbois, d'un basson, etc. — Mouïa l’éncho, arroser l’anche; boire un coup.

Dér. du gr. ’Ayyos, de Ayysiv, serrer, étrangler.

Énclâousi, v. Clore, enclore; enfermer dans une enœæinte; entourer d’une clôture. Au fig. charmer; jeter un sort; fasciner; ce qui consiste à retenir les objets charmés comme s'ils étaient enfermés dans un cercle magique. — On dit d’un vieux berger qu'éncldousis sas fédos, quand, sans le secours de son fouet et de ses chiens, il retient ses

| brebis dans un endroit assez resserré, où elles paissent

286 ÉNC sans s'écarter, ce qui est dù sans doute à un certain savoirfaire, soit à la crainte ou à la confiance qu'il leur inspire.

Dér. de Cldousi.

Énclume, s. ». Enclume, masse de fer sur laquelle on bat le fer et les autres métaux.

Dér. du lat. Incus, udis, m. sign.

Éncluso, s. f. Écluse; martellière; clôture et pertuis garni de vannes, pour retenir et lâcher à volonté l'eau d’un canal.

Suivant certains auteurs, le mot fr. vient du lat. Excludere, exclure, rejeter, parce que l'écluse rejette les eaux qu'elle barre. Suivant d'autres , il est dér. du teuton Schluse, m. sign., dont les Hollandais ont fait Sluys, et les Anglais Sluice.

Quoiqu'il en soit de ces diverses hypothèses, le lang. parait venir plus rationnellement du lat. Ancludere, renfermer, enclore; car l’écluse forme plutôt une inclusion qu’une exclusion. Le fr. nous aurait-il fait cette fois un emprunt? C'est peu probable; mais il peut avoir puisé à la même source en s’éloignant davantage du type latin. Le teuton Schluse pourrait bien aussi avoir la même origine. Cependant, pour ne pas nous montrer trep fiers et trop entichés de nos origines, nous admettons comme possible que Éncluso soit une corrup. d'Écluse, comme tant d’autres termes qui appartiennent à la nomenclature des arts et métiers.

Éncô dé, prép. Chez. — Éncd dé moussu, chez monsieur. Vène d'éncù dé moun ouncle, je viens de chez mon oncle.

Éncoulassa, ». Mettre le collier à une bête de trait ou de labour.

S'éncoulassa, prendre le joug matrimonial.

Dér. de Coulas.

Éncouléri, v. Mettre en colère, irriter; aigrir, exciter, provoquer, augmenter la colère de quelqu'un.

Dér. de Coulèro.

Éncoulo, s. f. Contre-fort; contre-mur; pilier butant; éperon, — te terme est en général appliqué à la maçonnerie purement agricole, et non à la haute architecture. C'est un contre-mur qu’on établit principalement au bas du mur de soutènement d'une terrasse, soit lorsque sa fondation est décharnée, soit lorsqu'il surplombe par suite de la poussée des terres, soit lorsqu'il menace ruine par des lézardes ou tout autre élément de destruction.

Dér. peut-être du lat. Ancon, coude de mur, console.

Éncouqua, v. Empoisonner le poisson au moyen de la coque du Levant /Voy. Coguo). Au fig. ennuyer, paralyser d’ennui; porter guignon.

S'éncouqua, s'enivrer.

Éncournaïa, v. Encorner: planter des cornes sur le front. — Ne se dit que dans le sens fig. et injurieux.

Dér. de Cournal.

Éncrésta, v. Chaperonner un mur de clôture, le terminer par un encrêtement ou un chaperon.

Dér. du lat. Crista, crête, cimier d’un casque.

ÉND

Éncréstaduro, s. f. Encrêtement, chaperon d'un mur. — Voy. Crésto.

Éncrouqua, v. n. Tomber de dépérissement; être d'une maigreur effrayante.

Dér. de Crouqua, accrocher, par catachrèse, comme si les os étaient devenus si saillants qu'ils pussent servir de crocs.

Énculpa, v. Inculper; accuser d’un fait; faire retomber une faute sur quelqu'un.

Dér. du lat. Culpa, faute.

Éndâoumaja, v. Endommager; causer du dommage; blesser ; faire une écorchure, une avarie qui porte un préjudice. — Aquél doubre és bièn énddoumaÿja, cet arbreest gravement ébranché, soit par le vent, soit par la malveillance.

Dér. de Dâoumaje.

Énd'aqud, adv. Proprement, avec cela, au surplus. C’est aussi une locution explétive fort usitée dans une narration, pour en lier les divers membres. Elle remplit à peu près le mème office que le fr. Cependant ; c’est une formule que les paysans emploient avec une grande profusion dans leurs discours. — Y-avièi bièn récoumanda dé gai èstre, énd'aqud és pas véngu, je lui avais fort recommandé de se trouver ici, malgré cela, il n’est pas venu. Laïssa-mé béoure un co, énd'aqud vène, laissez-moi boire un coup, après cela je suis à vous. Énd'aquo qué s'én passo, attendez done qu'il s'en prive, avec cela qu'il s'en passe.

Formé de Éndé, avec, et Aqud, cela.

Éndaréira, v. Faire perdre du temps, faire restér en arrière. — S’éndaréira, demeurer en arrière; laisser arrérager les termes d’une ferme, d’une rente, les intérêts d’un capital. — Las courchos éndaréirou, les chemins de traverse font perdre du temps, parce que celui qu'on gagne en abrégeant le trajet, on le perd par les difficultés dela route et les obstacles qu'on rencontre. Moun drole s'éndaréiro, mon fils s’est laissé devancer par ses condisciples, il est resté en arrière.

Dér. de Dariès.

Éndaréïrajes, s. f. plur. Arrérages d’une ferme, d’une rente, etc.; arriéré d’une dette, — Quouro qué morie planiraï pas mous éndaréirajes, lorsque je mourrai, je n'aurai pas de regrets sur l’arriéré de ma jeunesse; je l'aurai bien employée. d

Éndavala, v. Avaler, engloutir, absorber. — Éndavalariè un bidou émbé sas banos; l'éspitäou amaï lous pdoures; lou diable amaï lou châour?; toutes locutions proverbiales qui répondent à un gros mangeur qui avalerait la mer et les poissons, à un prodigue qui dévorerait le royaume de France et de Navarre, le diable et ses cornes.

ll se prend aussi pour : faire descendre, faire tomber. — La paré s’és éndavalado, le mur a croulé, ou il a donné du pied, M'a éndavala l'éspanlo, il m'a disloqué l'épaule. Un moure éndavala, une figure avalée, amaigrie. És tout éndavala, il a le visage défait. Ç