ANN

elle est extrêmement rafraichissante et désaltère beaucoup. — Voy. Nisèto.

Dér. de Anis.

Anisses, s. m. pl. Laine ou poil d'agneau, qui sert à faire les chapeaux de feutre les plus grossiers, qu'on nomme chapeaux de laine.

- Dér. du lat. Agni, gén. d'agnus.

‘Anitor, s. m. Cresson des jardins, cresson alénois, nasitort; Lepidium sativum, Linn. Plante de la famille des Crucifères, potagère, qu'on met dans le bouillon et dont on mélange la salade de laitue.

Corr. du fr: Nasitort , peut-être aussi dér. d’Anès, dont il a un peu la saveur.

. Anje, ou mieux Anjou, s. m. Dim. Anjouné. Ange, créature spirituelle d’un ordre supérieur à l'humanité. Petit ange, se dit souvent des petits enfants. — Anjou boufarèl, c'est une de ces têtes d'ange, sans corps, avec des ailes, qu'on trouve dans les tableaux et dans l'architecture d'église, toujours bouffies et qui semblent soufller, comme les têtes de vent qui viennent du paganisme. On dit d’un enfant joufllu et vermeil : Sémblo un anjou boufarèl, et d'un joueur qui a tout perdu et se retire de la partie, nu et dépouillé : Anara coucha émbé lous anjous.

Anjèlus, s. m. Angelus, prière que les catholiques font en l'honneur de la sainte Vierge, le matin, à midi et le soir. Désigne aussi le point du jour et la nuit tombante ; la sonnerie qui annonce l'heure de cette prière.

Dér. du lat. Angelus.

Anjou, s. m.— Voy. Anje.

Anjouné, s. m. — Voy. Anje.

Anjounén, énquo, adj. Angélique, qui tient de l'ange, qui appartient ou qui est propre à l'ange.

. Dér. de Anjou.

Annadiè, dièiro, adj. Qui n’est pas pareil, qui ne produit pas également chaque année ; casuel. — L'ouliviè és bièn annadie, l'olivier ne produit pas tous les ans, il est soumis à bien des éventualités. — Dans le mème sens, on dit d'un homme d'humeur inégale, qu'és journaïè, il est journalier.

- Dér. de Annado.

Annado, s. f. Année; annuité. — Ce mot n'est pas employé comme synonyme de an pour le comput du temps, mais simplement pour l'ensemble des récoltes de l'année. — Aourén uno bono annado dé bla, nous aurons cette année une bonne récolte de blé. L'annado ddou fanfaroù, lou péisan béquè prou; cette phrase proverbiale, empruntée à la sagesse des anciens, signifie que lorsqu'il y a abondance de fanfaroùs au printemps, il y aura une bonne récolte de vin. (Foy. Fanfaroù). L'annado sé présénto bièn, il ÿ a bonne apparence de récolte cette année.

- La bono annado, la bonne année; souhaits du premier jour de l'an, dont le protocole est: Vous souhèle la bono annado, acoumpagnado dé fosso d'éoutros. La plupart du

ANU 49 temps on supprime cette finale, et l'on ditsimplement : La bono annado acoumpagnado.

Dér. du lat. Annus.

Anno, s.f. n. pr. Dim. Annéto, Nanoun, Nanéto. Anne, Annette, n. pr. de femme.

Anounça, v. Annoncer, faire savoir; publier; pronostiquer, présager. —S'anoungça bièn, se produire avec avantage; s'exprimer avec facilité et élégance.

Emprunté du fr.

Anouncies, s. m. pl. Bans de mariage; publication de mariage. — An crida sous anouncies, on a publié ses bans.

Dér. du lat. Nuntiare.

Anquado, s. f. Fessée ; claques ; coups de la main sur le derrière. — Ficha uno anquado, donner une fessée ; fouetter avec la main sur les fesses. Cette expression n'est usitée qu’à l'encontre d'un enfant.

Dér. de Anquo.

Anquo, s. f. Au sing. Fesse; au plur. Las anquos sont les hanches, partie latérale du bassin située au haut de la cuisse.

Dér. de la bass. lat. Anca, m. sign., ou du gr. àyxy, angle saillant.

Ansin, adv., ou Énsin, Énsindo. Ainsi, de cette manière, de cette façon; c'est pourquoi, de même. — Pér ansin, par conséquent, partant.— Aqud's pas ansin qué foou faïre, ce n’est pas la manière de faire cela. Ansin siègue, ainsi soit-il. Crése qué siès un pdou ansin, je crois que tu rèves, que tu radotes : euphémisme délicat.

Dér. du lat. In et sic.

Antan, adv. L'an dernier; autrefois, jadis, anciennement. — En vieux fr., on disait antan, comme on le voit par ce dicton encore admis : Je m'en soucie comme des neiges d'antan. — Davan-antan, adv. L'année avant-dernière. Mas amours d'antan, mes vieilles amours.

Dér. du lat. Antè annum.

Antièno, s. f. Antienne; mauvaise nouvelle, commission fàcheuse ; demande pénible. — Pourta l'antièno, faire une commission désagréable pour celui à qui elle s'adresse; solliciter.

Empr. au fr.

Antifo (Batre l'), v. Battre la campagne, courir les champs. — Phr. faite, mot d’argot français.

Antignargue, s. m. n, pr. de lieu. Antignargues, hameau dépendant de la commune d’Aigremont, canton de Lédignan, arrondissement d’Alais. En lat. Antinhanicæ et Entrinnanicæ : roman , Entrinnanègues.

Dér. du celt. Ant, and, anti, devant, en avant; avec la désinence lat. anicæ, transformée par la langue vulgaire en anègues et argues. — Voy. Argue. Ses analogues se retrouvent dans Antignac (Hérault, Cantal, Haute-Garonne); dans Antignate (Lombardo-Vénétie) ; dans Antigni ou Antigny (Vienne, Vendée, Côte-d'Or), et dans Antin (Hautes- Pyrénées).

Anuia ou Anuèja, v. Ennuyer, causer de l'ennui; fati-

uer. — Tout aqud m'anuio, tout cela m'ennuie, me

fatigue.

Anuïia (s’), v. S'ennuyer, languir d'ennui; perdre le goût d'une chose dont on a usé longtemps.

Dér. du gr. Évvoux, tension d'esprit, application forcée. ” Anuè, adv.— Voy. Agnuë.

Anuècha(s’), v.— Voy. Agnuëcha (s!).

Aou, particule et art. sing. masc. au datif. Au. Il est la contraction de à lou pour former le datif. Aou s'emploie quand le subst. auquel il s'applique, commence par une consonne. Au plur. datif, il fait as, contraction de à lous, aux; comme le dat. sing. fém. à la, donne à las, aux, pluriel. — Aow puple, au peuple, as puples, aux peuples; à la fénno, à la femme, à las fénnos, aux femmes.

La chute de l’Z du radical primitif a! a produit la contraction dou, dipht., qui se prononce par une seule émission de voix, et dont la première voyelle est tonique par l'accent circonflexe. Cequi motiverait assez bien, au moins pour l’article, la manière d'écrire que nous préférons . — Voy. Al.

Mais cette forme, qui est également appliquée aux voyelles e, à, o, alors qu’elles deviennent aussi diphthongues par l’adjonction de la consonnance ow, a été l'objet de vives critiques. Avant de justifier des motifs qui nous font rester réfractaire aux réformes en vogue, qu'il nous soit permis de présenter, in lmine litis, un exposé de quelques principes généraux sur la matière, préliminaire indispensable de toute discussion.

Notre Dictionnaire, par droit de naissance, avait son orthographe toute faite dans la nomenclature dressée par La FaRe-ALais. Ce catalogue, patiemment élaboré sous le contrôle d’une critique que l'intimité rendait plus rigoureuse parce qu’elle était plus libre et plus familière, n'avait pas seulement en vue de relever un à un tous les mots de ñôtre dialecte, de juger de leurs droits à l'admission ou de prononcer leur rejet définitif. Il avait encore fallu, pour les enregistrer dans un ordre régulier, déterminer exactement la forme et la structure de chacun : leur classement posait donc les bases de notre méthode orthographique. Le savoir du maître et son goût éprouvés donnaient à ce premier travail une irrécusable sanction. Nous pouvons dire -éépendant que cette nomenclature nous était imposée moins par déférence pour son autorité, que par une conviction réfléchie de suivre, en l'adoptant, le système le plus clair, le plus rationnel et le meilleur.

Avec une langue comme la nôtre, qui n'a ni alphabet propre, ni règles précises, ni syntaxe bien arrêtée ; qui est beaucoup parlée sans avoir presque de prose écrite ; qui nè s'est produite au dehors que par une merveilleuse poésie partout chantée; mais qui veut se faire lire et comprendre, “ét'qui mérite d'être étudiée; un dictionnaire n'a qu'une voie à prendre, celle qui rapproche autant que possible Yécriture de la prononciation. Par céla que, dans notre

AOÛ

idiome essentiellement musical et euphonique, le sens d'un mot dépend le plus souvent du son qui lui est imprimé en parlant, il est nécessaire que la lettre écrile soit la peinture de la voix entendue. Chaque terme, chaque syllabe, figurés par les signes convenus et usuels, doivent se pré: senter avec un relief tel qu’ils puissent d'abord être épelés sans hésitation, puis liés régulièrement, enfin prononcés comme l'usage demande et veut qu'ils soient articulés. Saisir rapidement l'œil, la voix et l'oreille pour arriver par le plus court chemin à l'intelligence, c'est le but que se propose notre Lexique. L'orthographe phonétique est done la seule que comporte notre idiome : voilà le principe. -

Seulement la règle est dans la mesure et ne peut se sou: tenir que par des tempéraments. Une rigidité absolue-n’a rien-de pratique dans les conditions de l'idiome méridional; et l'éclectisme large et simple que les Castagnados ont formulé, lui convient mieux de tous points. Certes, si nous avions à mettre en œuvre les richesses enfouies de lan: cienne langue d'Oc, avec ce trésor-là, et en dépit des accessions nouvelles que le temps et les mœurs nous ont imposées, nous n'aurions pas hésité à relever le vieux pavillon, à proclamer une syntaxe et une orthographe spéciales, à arborer des principes radicaux et inflexibles. Mais nous n'en sommes pas à avoir une langue-maîtresse et, comme on dit, sui juris; nous ne sommes plus le roman. I n'y a pas d’illusion patriotique à se faire : notre idiome s’est transformé; sa configuration doit se ressentir du changement, s’il y a progrès. Soit que, remontant aux mêmes origines, le français et le languedocien aient gardé l'empreinte de leurs éléments primitifs; soit que l’action.des mèmes influences ait agi-sur eux d’une manière presque identique au moment de leur seconde formation, dans leur passage du roman au langage actuel; soit que, par Je contact forcé, des infiltrations aient pénétré de l'un dans l'autre ; le fait certain est que bien des-mots se retrouvent dans les deux langues, sans qu'il soit toujours facile de reconnaître à laquelle appartient la primauté de composition, ou si la greffe n’a pas une date contemporaine. Cette catégorie de vocables ne saurait manquer d’engendrer certaines conformités d'orthographe. Il s’en rencontre d’autres que l'usage a mis dans la circulation, qui se sont naturalisés et qui ont acquis droit de cité. Si nous voulons un Dictionnaire complet, nous devrons leur faire place,

Cet état de choses était de nature à mitiger notre rigorisme. SAUVAGES, il y a cent ans, avait déjà été amené à faire des concessions. Nous avons une instinctive antipas thie, égale au moins à la sienne, pour les travestissements à la française de nos techniques; mais la crainte de nous confondre avec le français nous préoccupe moins. Surtout le désir de donner à notre langue originale une physionomie plus originale encore, ne nous conduira pas à défigurer certains mots, au point de dérouter l'œil le plus exercé, ni à compliquer certaines liaisons de syllabes par l'introduction de lettres parasites ou bizarres, pour la seule

satisfaction de ne pas créer des-ressemblances graphiques; quand il y a au fond ne hrpeetnsieneeer painité.

Si, avec SAUVAGES, nous reconnaissons que toutes les lettres doivent être prononcées, encore faut-il, croyonsnous, n'écrire que celles qui.se prononcent, qui sont suffisantes, de par l'alphabet, à constituer le son juste. En tout ce-qui ne blesse pas le génie de la langue, il n’y a pas péril à se montrer facile, et nous indiquons comme exemple la dipht. ai. —Voy: Ai.

Mais à part cette exception, c'est toujours la prononciation vers laquelle converge notre orthographe et qui lui

{sert de guide.

+ Nous entendons les docteurs ès-grammaire s’écrier : ‘mais les étymologies que vous sacrifiez avec votre sys-

tème phonographique ! mais les homonymies qui vont

-pulluler, semer partout la confusion et nous précipiter dans le chaos! Nous tombons dans l’abomination de la désolation prédite par Ch. Nodier.

Ces anathèmes ne seraient,pas effrayants, ni ces griefs très-sérieux, n'étaient le pédantisme-et le paradoxe qui les ont parfois éloquemment enflés ; mais que les timorés se

‘ rassurent.

La part des étymologies est largement faite dans notre

‘ lexique; au-dessous de chaque vocable est, autant que possible, placée sa dérivation. Les lettres étymologiques

‘ savantes ne disparaissent-elles pas en parlant? Pourquoi en surcharger le mot écrit? Ne serait-ce pas le plus sûr moyen de le rendre inintelligible à la lecture, introuvable à la æecherche la plus obstinée, et d'en fausser l’épellation ?

* Dans les cas si fréquents d'apocope et d’aphérèze, de syncope et de métathèse, de mutation, de transposition, d’addition ou de suppression de voyelles et de consonnes, quel serait.le parti à prendre pour éviter le barbarisme en écriture ou la cacophonie dans la parole? Les savants auraient bien fait de commencer par résoudre ces difficultés.

Quant aux homonymies; avec une orthographe purement phonique, elles existent au même degré dans l'écrisure comme dans la prononciation, pour la vue et pour l'onie..ÆEh bien! après? Dans le langage parlé quelle.est la confusion possible? Dans la phrase écrite :d'où. peut naitre V'incertitude ou l’obseurité? Avec notre méthode d’aecents et.de tréma, il n'y a pas de mot absolument homographe. Sur.les-mêmes lettres, la notation donne le sens; toute amphibologie est. prévenue par l'accent. Il.n'y a, pour s'en «onvainere, qu'à le voir fonctionner, par exemple, dans babo.et babd, béou et bèou, coulou et couloù, sén et sèn,

- æén.et vèn, fio et fiè, sie ronié id ete., etc. — Voy. au mot Acén.

* Lèest, en effet, le point eapital. L'accentuation est le rai génie de la langue d'Oc. C'est par l'accent que se module la gamme harmonique de sa vocalisation ; l'accent ‘qui marque la tonalité de ses cadences brèves ou longues,

Comme disait le maitre, notre idiome « vocalise plutôt qu'il n'articule. » Sa parole est.une musique et.une mélopée : il.ne faut pas l'oublier. Mais son chant, si doux à l'oreille, a pour se traduire aux yeux une notation : pour son parler écrit, cette notation est l'alphabet.

La langue d'Oc n'a pas un instrument fait exprès pour elle ; elle a partagé avec la langue d'Oil l'usage de l'ancien alphabet latin; les mêmes combinaisons de signes produisent à peu-près les mêmes effets. Nous ne voyons, pour notre part, aucun mal à ce qu'elle s'empare et se serve d'un bien qui lui appartenait un. peu aussi; n'eùtelle même pas été la première à le posséder. Aujourd'hui c'est peut-ôtre pour elle la seule condition possible .de vivre, de se faire comprendre et étudier, .de se répandre par le monde et d'y faire figure. Elle a donc sagement agi d'en adopter les formes ; elle a fait mieux encore de suivre son mouvement, de mettre à profit sa valeur et ses perfectionnements. Quel regret aurait-elle de cette communauté, si les caractères de l'alphabet français en usage peuvent représenter tous les sons languedociens et reproduire fidélement sa prononciation ? [1 sera mème facile de prouver qu'elle y a gagné d'exprimer certaine consonnance qui lui était particulière et qui n'existait pas.en latin. — Voy. lettre.U.

Maintenant, à Ja question de notre article, que ces prémices auront simplifiée. Comment faut-il écrire les diphthongues ou triphthongues dans lesquelles se rencontre la consonnance ou? Nous ne parlons que de la première forme sur a ; les autres e, &, o viendront en leur lieu : elles ont toutes d'ailleurs les mêmes raisons d'être. — Voy. Eou, diphth.

IL s'agit d’une diphthongue, ce qui signifie une syllabe unique composée de deux sons. La voyelle a, éclatante, sonore, n’est pas en litige; mais comment doit être représentée la seconde, voyelle sourde et aphone?

Rien ne paraît plus simple que la réponse, s'il est bien convenu, une fois pour toutes, que les mots doivent être figurés tels que dans l’usage.on les artiçule; que la pro- -nonciation doit être rendue de:la manière la plus facile, Ja plus.perceptible au plus grand nombre; qu'enfin le seul véhicule connu et pratiqué doit être l'alphabet français. 11 n’y a.pas à vouloir se.soustraire à cette loi de la nécessité, Ai à.s'en humilier. Ce n’est point un tribut de vassalité payé au français, mais le partage d’un héritage commun. ‘Que l'on s’en plaigne, à la bonne heure: ce peut être un agréable exercice d'esprit. Que l'on trouve une regrettable imperfection à.ne pouvoir exprimer chaque son simple.par un signe unique, et que, par exemple, dans la conjoncture, l'abréviation grecque &# (ov) qui ferait si bien, .ne soit.pas admise chez nous; nous nous gardons d'y contredire. Mais nous n’en serons pas moins tenus, quel que soit notre dia- —lecte, de nous servir de ce que nous avons et comme nous

J'avons;.et il faudra bien s'en contenter. Il semble donc

qu'il devrait suffire de savoir comment l'alphabet fran-

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çais traduit en lettres le son qui se fait entendre nettement, isolément, à la finale de notre diphthongue, pour décider que la langue d'Oc doit l'écrire de mème. Or, la voix u est représentée par un seul caractère : la vocale ou a besoin de deux signes, mais n’en est pas moins une : et l'une et l'autre ont leur son spécifique, particulier. Nous entendons et nous prononçons w et ou, voyelles, sans les confondre; écrivons donc et notons avec des signes différents des sons distincts. L'orthographe vraie de la syllabe sera donc dou.

La déduction est rigoureuseeet logique. Elle avait frappé sans doute bien des auteurs et des plus recommandables, glossateurs et poètes, qui professaient la nécessité d’écrire commeon prononce, lorsque de notre temps on a essayé de changer tout cela, non pas en attaquant le principe, mais en imaginant une exception qui le renverse.

Une nouvelle école proclame que la voyelle « se prononce, en effet, toujours comme en français, hormis les cas où elle suit immédiatement une autre voyelle; car alors elle doit prendre le son ou; et il faut écrire au, éu, èu, iu, du, diphthongues, et iau, iéu, ièu, idu, triphthongues, au lieu de dou, éou, ou, iou, 6ou, et idou, iéou, tôou.

Voilà l’inéluctable Schibboleth en écriture, posé d’autorité à l'entrée du cénacle, où nul ne pénètre sans soumettre, au culte et à la pratique de ce symbole, son esprit, sa foi et sa plume. C’est l’heureux commencement, le pivot fondamental de l'unité orthographique des dialectes de la langue d'Oc, ont décidé les puristes réformateurs.

Ce dogme, d’assez fraiche date, est soutenu à la vérité par des hommes d’un incontestable talent, sinon par des arguments bien solides; mais il n’est pas si absolu qu'il ne souffre des atténuations, ni si vrai qu'il ne se contredise souvent lui-même. On lui a fait une histoire, ce qui donne toujours un certain crédit; il a trouvé des partisans, ce qui ne manque jamais aux plus étranges doctrines. Ne parlons pas des convertis du premier degré, qui longtemps avaient écrit ces diphthongues comme ils les articulaient, sans doute avec la conscience de bien faire et la certitude d'être compris, et qui depuis, illuminés par un rayon d’enhaut, se corrigenteux-mêmes, et dans leur ferveur de néophytes, affrontent le douloureux martyre de ne plus pouvoir être lus. Ne relevons pas chez les adeptes du second degré ces scrupules qui leur font admettre l'application du système à la voyelle a, tandis qu'ils la rejettent pour les autres. Les résipiscences comme les divergences prouvent ceci: que l'orthographe dou a eu et aura toujours sa raison d’être, et qu’il n’est pas aussi sûr que la réforme par au puisse également bien justifier de la sienne.

Nous regardons cette prétendue innovation comme une hérésie grammaticale de la plus grosse espèce. Elle mène tout droit à la cacophonie, ce que notre langue redoute le plus; elle introduit foreément l'exception dans l'exception, ce qui est un danger et un signe de décomposition pour un idiome; elle se met en révolte ouverte avec l'usage et

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le sens commun, et finit par ne tenir aucun compte des lois de la liaison, du rapprochement, de la combinaison et de la valeur des lettres.

Il est facile de poser en théorème que la Vogel u prend le son ou, quand elle se trouve placée après une autre voyelle; mais rien n’est moins réfléchi, ni moins véritable. Il existe une famille nombreuse et très-intéressante de mots dans lesquels l’euphonie caractéristique de l'u simple ne peut pas disparaitre. Nous ne tenons pas compte de quelques noms propres, comme Esaü, Danaüs, Emmaüs, Antinoüs, etc. ; mais Marius, si commun en Provence: mais Darius, Durius, Vius, etc., fréquents dans le Bas- Languedoc, mais tant d'autres à désinence identique, qui reviennent si souvent dans les traductions des anciens auteurs, il n’est pas aussi commode de s'arranger avec eux si lon veut prononcer correctement et suivre les préceptes des novateurs. De quel droit sacrifier encore cette classe de substantifs communs, d’adjectifs et de participes, terminés en aitu, èiu, &iun, un, aiur, tur, ius,iuro, tuso, etc., comme douréiu, oreillard; béstiu, bestial; caïtius, chôtif ; éscoubiun, balayures ; éscafouïun, écrasement ; aïul, aïeul; iuèl, œil; maliuga, rompre ; méssius, messieurs; hiudt, aujourd’hui; liuèn, loin; huièl, bourgeon, œil; s'aïuèncha, s'éloigner ; baïuèrno, étincelle; pariuro, gageure; cadiuëisso, cosse de pois; faïu où alaïu, bière, cercueil ; triun, épluchures; triuèjo, truie ; viéiun, vieillesse, etc., ete. ? Certes, s’il en fut, ceux-là ont un « qui suit immédiatement la voyelle; et personne ne s’avisera jamais de faire entendre ou en les prononçant. La conclusion est claire.

Cependant comment une erreur de ce calibre a-t-elle pris naissance et crédit ? Simplement parce qu’on a évoqué le souvenir des troubadours classiques, qu'on a démontré qu’ils n'avaient pas écrit autrement ces syllabes diphthonguées, et qu'on a voulu s’autoriser de leur exemple constant.

L'argument, pour être le seul qui se soit encore produit en faveur de ce système, n’est pas heureux. Son moindre défaut est d’avoir trop oublié que les troubadours écrivaient avec l'alphabet latin et qu'ils prononçaient à la mode latine. La langue romane employait les formes et les lettres romaines. Or, le latin qui ne connaissait point le son de l’x simple, avait cependant ce signe w qui sonnait partout et invariablement ow, isolé, précédé ou suivi par une voyelle ou une consonne. En italien, en espagnol, en portugais, langues néo-latines, l’u français, qui n'existe pas non plus, a conservé la prononciation qu'il avait chez les Romains. Au contraire, dans la langue d'Oc, le son w est ancien : on le fait remonter aux Gaulois. Il est dans son génie, et il est impossible de ne pas le maintenir. Mais, comme pour exprimer ce son w, la langue d'Oc manquait d'un caractère spécial, ou, pour mieux dire, n'avait à sa disposition, dans l'écriture, qu’une lettre destinée à représenter deux voix différentes, force était bien à ceux qui écrivaient de mettre un w dans les mots dont la pronon-

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ciation devait faire entendre ou, comme dans ceux où la voyelle avait le son actuel. Cet usage s’est prolongé longtemps : il explique l'ancienne manière d'écrire des troubadours , mais il est loin de prouver qu’on doive la préconiser et la reprendre.

Aujourd'hui, en l'état des conventions et des combinaisons alphabétiques qui régissent la langue d'Oc, il n'est plus permis de revenir aux vieux errements. A moins de réformer l'alphabet adopté, et nous n'en sommes pas là, si la langue d'Oc veut se faire lire et se faire comprendre à la lecture, elle sera tenue d'écrire par le signe convenu la voyelle qui devra être prononcée comme l'u français, et de mème pour la voyelle ou, formée de la jonction de deux signes, mais ne produisant qu'un son simple, entier, indépendant ; et ce sera une règle générale, sans exception, bien que l’une ou l'autre vocale soit précédée ou suivie d’une voyelle ou d'une consonne. — Voy. Eou, diphth., 1, Ou, U, voyelles. :

Que l'on consulte donc l'oreille et la prononciation, c’est tout ce que demande notre idiome, essentiellement euphonique. Sauvons son autologie, sans cesse menacée par les envahissements du Nord ; mais soyons de notre époque, et sous prétexte d'unité, ne faisons rien de rétroactif, la pire

des conditions. N'essayons pas de ressusciter des formes

surannées, ne latinisons pas notre orthographe, si nous voulons prouver que notre langue d'Oc est toujours vivante et qu’elle produit encore des chefs-d’œuvre.

Aou, s. m., au plur. Aousses. Toison de mouton ou de brebis ; l'ensemble de la dépouille d’une bête à laine prise isolément. — L'dou ne comprend que cette partie de la toison qui se tient toute et ne forme qu’un corps, déduction faite de la laine du ventre, des jambes et de la tête, qui se coupe en détail, par flocons et se nomme: Flouquariè.

Dér. du béarn. Aoulha, brebis, du lat. Ovicula, et Ovis. — Voy. Abéiè.

Aoubado, s. f. Aubade; concerts, musique, sérénade au point du jour sous les fenêtres d’une jeune fille ou d'une personne que l’on veut honorer. — Il se prend souvent, par antiphrase, pour une insulte publique ou une scène de moquerie ou de reproches. — Voy. Révéiè.

Dér. de Aoubo. 1

Aoubala, v. Dévider la soie, la doubler et la tordre faiblement, lui donner un faible apprèt, sur des bobines qui tournent fixées à un grand métier, l'éoubalo, mis en mouvement par l'eau, la vapeur ou des chevaux, et qui est de forme ovale. .

Dér. du fr. Ovale, qui est le mot technique de ce métier.

Aoubalaïre, aïro, adj. Celui ou celle qui sert un métier de soie dit ovale.

Aoubalaje, s. m. Œuvre que donne à la soie le métier dit ovale; moulinage de la soie destinée à la confection des

Aoubaléstriè, ièiro, subst, et adj. Étourdi et maladroit à la fois; jeune gars sans frein et sans mesure.

Ce terme de mépris est une suite du décri où étaient tombés nos archers qu'on nommait au moyen âge, en langue romane, doubaléstriès, arbalétriers. Comme la guerre, à cette époque, se faisait principalement au moyen de 4a cavalerie, les hommes d'armes, les archers, milice à pied, étaient peu considérés, mal exercés et partant peu utiles, ce qui devait seul étouffer chez ces soldats tout germe de courage et tout désir de se distinguer. Leur nom et jusqu’à celui de matras qu'on donnait à leur flèche, devinrent en Languedoc des termes d’injures ; tandis que chez les Anglais les archers étaient la meilleure et la plus utile de leurs milices, témoins les batailles de Crécy et de Poitiers.

Aoubaléstriè, s. m. Arbalétrier, pièce de charpenterie d'un comble; ferme ou assemblage qui soutient la couverture, formé de deux pièces obliquement placées, qui vont s'emmortaiser du haut avec le poinçon ou pied-droit et par le bas avec la ferme décrivant avec elle un triangle.

Dér. d’Aoubaléstro.

Aoubaléstriè, s. m. Grand martinet, martinet à ventre blanc Cypselus alpinus, Temm. Oiseau de l'ordre des Passereaux et de la famille des Planirostres. Gris uniforme sur toutes les parties supérieures, la gorge et le ventre blancs. Son nom lui vient de ce qu’en déployant les ailes il rappelle la forme d’une arbalète,

Aoubaléstro, s. f. Arc d'acier monté sur un füt, qu'on tend au moyen d’une corde, servant à lancer des flèches nommées matras.

Dér. de la bass. lat. Arbalista, formé de arcu-balista.

Aoubalo, s. f. Ovale, métier à doubler et à tordre la soie.

Empr. au fr.

Aoubé, interj. Oui; oui vraiment. — Aoubé tant ! oh! certes oui! Aoub'aquà ! pour cela, oui ! je vous le promets. Aoubé saïque ! oui, sans doute.

Formé par syncope de Oui ou ha et de bé.

Aoubécho, s. f. Aubier d’un arbre, couche ligneuse entre l'écorce et le cœur de l’arbre ; elle est plus blanche, plus tendre et plus poreuse que ce dernier, parce qu'elle est plus récente de formation. Les planches prises dans l’aubier sont plus sujettes à la vermoulure. — Voy. Aoubénco.

Dér. du lat. Alburnum .

Aoubéi, v. Obéir; agir selon un ordre reçu; céder, plier.

Dér. du lat. Obedire.

Aoubéissén, énto, adj. Obéissant, soumis ; maniable.

Aoubéissénço, s. f. Obéissance, soumission ; habitude d'obéir.

Aoubénas, s. m. n. pr. Aubenas, ville du Vivarais, dans le département de l'Ardèche. — On remarquera que, pour tous les noms de lieu qui commencent par un a, on ne place pas au-devant la préposition à, correspondant au lat. ad, et l'on ne dit pas à Alais, à Aoubénas, à Avignoun, parce que cette réduplication de la mème voyelle a

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quelque chose de heurté pour l'oreille languedocienne. Mais on emploie la préposition én, répondant au lat. in, et l'on dit: Véou én Alais, én Aoubénas, én Anduso, én Arle: I n'en est pas de mème pour les noms de lieu commençant par une autre voyelle; car on dit très-bien : à ‘Usès, à Iousé, à Uchâou, à Orléan.

Le mot languedocien Aoubénas est exactement reproduit par son équivalent latin Albenacium où Albenassium. C'est pour la première syllabe, le changement, très-commun dans notre idiome, de al en dou, rendu par au en fr., ce qui ne se fait pas non plus sans une certaine réciprocité. Quant à la terminaison as, ce n'est pas ici un fréquentatif, mais une variante du suffixe celtique primitif ak, vulga-

æisé dans la forme latine acum, assium. Le mot lui-même est le gaulois alb, le même que ap, signifiant sommet, haute montagne, et blane, couleur de neige ou couvert de neige. Sa parenté est nombreuse; aux désinences près, on la reconnait dans les noms identiques : Atbénas, en Provence; Aoubénas, arrondissement de Forcalquier (Basses- Alpes) ; dans Aubeïgnan (Landes); Aoubigna (Gard), en fr. Aubignac; qui se retrouve dans Aubignac ou Albignac, Atbiniacum, arrondissement de Bourges; Albignac, Atbiniacum (Vaucluse); Aubignas, en Vivarais; Aubigné, en Bretagne, Poitou, Maine, Anjou, Touraine; Aubigny, Albiniacum, dans le Berry, la Brie, la Picardie, le Bourbonnais, le Poitou, Touraine, Champagne, Bourgogne, Laonnais, Normandie, Franche-Comté, Nivernais, Artois; et encore dans Aubeinges ou Aubinges (Berry); et enfin dans notre Aoubignargue, Aubignargues, Albanhanicæ (Hérault).

Tous ces noms présentent dans leur radical et dans la version latine une analogie directe, et s'appliquent à des localités, comme Aubenas, sur des plateaux élevés ou remarquables par les montagnes qui les entourent. — Voy. Aoubussargue, etc.

Aoubénco,.s. f. Aubier, couche ligneuse extérieure et ordinairement plus blanche, qui se-trouve entre le cœur de l'arbre et le liber on couche intérieure. — Voy. Aowbécho.

Dér. du lat. Alburnum.

Aoubérjèiro, s. f. Pècher qui produit l'alberge ou paviealberge, à chair adhérente au noyau. Cet arbre a de nombreuses variétés.

Dér. de Aoubèrjo.

Aoubérjino, s. f., ou Vièdase, fam. Aubergine, mélongène; Solanum melongena, Linn. Plante potagère de la famille des Solanées.

Aoubèrjo, s. f. Auberge ; hôtellerie; lien où l'on donne à manger et où on loge pour de l'argent.

Dér. de la bass. lat. Alberga ou Albergum, logement, ou de l'ital. Atbergare, Au reste, il est emprunté au fr. Le mot propre d'hôtellerie, en lang., est cabaré; mais comme cabaret, en fr., signifie une mauvaise hôtellerie, ou plutôt encore l'échoppe du marchand de vin, débilant à bandière, on a cru qu'en lang. aussi il fallait distinguer l'hôtel-

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lerie bourgeoise de la taverne du peuple, en appelant la première Aoubérjo, et la seconde Cabaré.

Aoubèrjo, s. f. Pavie, alberge ; sorte de pêche ferme, dont la chair adhère au noyau; fruit plus connu dans le midi de la France que dans le nord. On en distingue trois espèces : la Pavie, qui a la chair très-blanche et qui «st la plus savoureuse ; la Pavie jaune, et une dernière dont la pulpe est d’un rouge très-foncé, dure et peu aqueuse.

Dér., d'après Ménage et Roquefort, du lat. Abus, parce que l'espèce principale a la chair blanche ; selon Saumaise, de l’art. arabe A4, le, et Beg, fruit.

Aoubéto, s. f. La petite pointe du jour; le premier rayon lumineux qui précède l'aurore.

Dim. de Aoubo.

Aoubicoù, s. m. Sorte de figue précoce, longue et noire, qui mürit à la Saint-Jean.

Dér. du lat. A/bicans, qui signifie blanchâtre, sans donte parce qu’en séchant, cette figue passe du noir au blanc.

Aoubièïro, s. f. Lieu planté de trembles, peupliers blancs, doubo. — V. c. m.

Aoubignargue, s. m. n. pr. de lieu. Aubignargues, dans le département de l'Hérault. — Voy. pour l'étym. Aoubénas, Aoubussargue.

Aoublida, ». Oublier, perdre le souvenir, la mémoire ; laisser quelque chose par oubli. — Aï doublida moun coutèl din lou pra, j'ai laissé mon couteau au pré:

Dér. du lat. Oblivisci.

Aoublidoüs, ouso, adj. Oublieux; qui a la mémoire courte. |

Aoubligaciou, s. f. Obligation, engagement qui lie, qui impose le devoir qui nait des services rendus; billet ou acte par lequel on s’oblige. — I aï fosso doubligacious, il m'a rendu bien des services, il m'a souvent obligé. Passa uno doubligactou, passer un contrat notarié, portant obligation; prêt hypothécaire.

Dér. du lat. Obligatio.

Aoublija (s’), ». S'obliger pour quelqu'un, lui servir de caution.

Aoublisè, indécl., locution proverb.; phr. faite, pour dire : Merci, bien obligé ; s'emploie surtout quand on.refuse. C'est ce qui s’exprime en fr. fam. par : Merci, non.

Contr. et corr. du fr.

Aoubo, s.f. Aube, le point du jour. — La primo doubo, la première clarté de Faurore. D'uno doubo à l'âoutro, toute la journée, de l'aube du matin à l'aube du soir ou au crépuscule.

Dér. du lat. Albus, alba.

Aoubo, s. f. Peuplier blanc, Populus alba, Linn,, et aussi Peuplier-tremble, Populus tremula, Linn. Arbres communs dans nos contrées, de la fam. des Amentacées.

Dér. du lat. Alba.

Aoubo dé mèr, s. f. Pre rc ou Algue des vitriers; Zostera marina, Linn. Plante de la fam. des Aroïdes, abondante sur les côtes de la Méditerranée; la même que la

où,

Mousso-dé-mèr, vermifuge bien connu. — Voy. Mousso-dé-

Aoubo paraît être une corr. de Aougou, employé aussi dans notre dialecte et qui avait son étymologie dans le lat, Ad et ligare, parce qu'elle s'attache aux pieds de ceux qui marchent dans la mer. — Voy. Aougou.

Aoubovi, s. m. Vigne-blanche ou Viorne à larges feuilles, Clematis alba, Linn. Plante de la fam. des Renonculacées, éaustique et vénéneuse, espèce de Clématite, autrement dite : Herbe aux gueux.

Dér. du lat. Alba et de vitis, ou uva.

Aoubrado, s. f. Quantité de feuilles qui se trouve sur un seul mürier. — Aquè y-a uno bravo doubrado, ce mürier fournira beaucoup de feuille, il est bien garni.

Dér. de Aoubre.

Aoubre, s. m. Arbre, plante ligneuse et vivace dont la tige, épaisse et nue à la base, s'élève à une hauteur remarquable; le plus grand des végétaux. — On disait dans l’ancienne langue romane : Albre, alber.

Dér. du jat, Arbor.

Aoubre, s. m. Arbre, pièce de bois, posée horizontalement ou verticalement, sur laquelle tourne toute une machine et d'où dépend son principal mouvement.

Aoubre dâou moulà d'oli, le mouton, la presse d’un pres- ‘soir à huile, énorme pièce de bois qu’on fail peser par une vis sur la pâte d'olives.

Aoubre dré, arbre-droit d'une charpente, d'un puits-àroue, etc. — Faïre l'éoubre dré, se tenir en équilibre, en chandelle, sur la tôte, les pieds en l'air. Au fig., faire tous ses efforts, faire l’impossible, employer tous ses moyens pour prouver sa bonne volonté; se mettre en quatre.

Aoubre jasén, pièce de bois horizontale dans laquelle tourne l'arbre droit d’un puits à roue.

Aoubré, s. m. dim. Petit arbre, arbrisseau.

Aoubréspi, s. m. — Voy. Aougréspi.

Aoubréssa, s. m. Havresac. C'est particulièrement ce sac d'ordinaire en peau et à divers compartiments, dans lequel les chasseurs et les ouvriers terrassiers à la journée portent leurs provisions de bouche.

Formé de l'allemand Haber, avoine, et sake, sac. D'après cette étym., cette sorte de sac aurait été dans l'origine à J'usage-des soldats de cavalerie, pour porter la provende de leurs chevaux en campagne, ce que l'on appelle aujourd'hui : musette.

-Aoubricô, s.m. Abricot, fruit de l'abricotier.

-Dér. de l'arabe Albercogq.

Abricoutiè, s. m. Abricotier, Prunus armeniaca, Linn. Arbre de la famille des Rosacées, originaire de l'Arménie, comme son nom latin l'indique.

ÆAoubussargue, s. m. n. pr. de lieu, Aubussargues, commune du canton de St-Chaptes, arrondissement d'Uzès.

Son nom est en latin Albussanicæ. 1 peut absolument avoir eu pour radical un nom d'homme, comme son analogue Aoubignarque, en lat. Albinhanicæ, et la seule diffé-

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rence serait alors entre les noms Alban, Albain, ou Albin, Albanus, ou Albinus ; mais, soit nom d'homme ou nom de lieu, l'origine est certainement dans le celtique A4 où Atp, montagne, blanc de neige, et les procédés de formation appellative sont ici les mèmes que nous signalons aux art. Argue et Aoubénas, etc. Ainsi se vérifient les identités de racine, et l'équivalence des terminaisons, quand on rapproche successivement les noms. Celui-ci se reproduit, pour en donner un nouvel exemple, dans Albussan (Creuse), dans Albussac, Aubusson (Creuse et Puy-de-Dôme); et dans ces similaires, comme dans tous ceux cités sous le mot Aowbénas, il s'applique à une situation sur des montagnes ou caractérisée par le voisinage de montagnes.

Aoucupa (s’), v. S'occuper ; travailler ; mettre le tempsà profit; ne pas rester oisif. — Aquél travaïadoù és pas d'un gran és-avan, mais s'éoucupo toujour, cet ouvrier n'est pas très-habile, il ne fait pas rapidement son travail, mais il ne perd pas un moment, il est toujours à l'ouvrage.

Dér. du lat. Occupare.

Aoufénsa, adj. sans fém. Atteint d’une hernie. — Le mot créba est le technique le plus usité, mais il est familier et ignoble; quand on veut y mettre de la décence, on se sert de doufénsa ou de rélassa. — V. €. m.

Dér. du lat. Offensus.

Aougou, s. m. Algue ou mousse-marine. — Voy. Aoubodé-mèr

Aougréspi, s. m., ou Aoubréspi. Auhépine, épine blanche, noble épine; Cratægus oæiacantha, Linn. Arbrisseau épineux de la fam. des Rosacées.

Dér. du lat. Alba et spina.

Aougruno, s. f. Augure, pronostic, présage.— Ce technique, qui a vieilli, s'emploie encore parmi les vieillards ét les bonnes femmes. — N'aï pas bono dougruno, j'en ai mauvais augure, je n'en augure rien de bon.

Corr. du fr.

Aouja, s. m. n. pr. de lieu. Aujac, commune du canton de Génolhac, arrondissement d'Alais.

Ce nom, en lat. Aujacum, offre un exemple intéressant de la composition dés noms dans nos pays, qui confirmé ce que nous disons à l'art. Argue. Inutile d’abord de remarquer que, selon Ja règle invariable de notre dialecte, lex final est supprimé. Mais, auprès de ce hameau, se trouve un écart qui est indifféremment appélé Aoujagué ou Aoujargué, petit Aujac. Le premier diminutif est dans la forme ordinaire et régulière de tous les noms propres en a, le second présente cette particularité que, par W'adjonetion de la consonne r;, ilentre dans la catégorie ‘des. appellations en argue, et se montre en complète analogie avec le nom Aoujargue, Aujargues, commune du canton de Sommières, arrondissement de Nimes. Ce sont bien là les mêmes noms sous différentes finales, et ils sont rendus par la mème forme latine; mais en même temps ils sont identiques à Aoujan, rERReR NE fervent et à Aujon (Haute-Marne).

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Quant à l'étymologie, comme Aujargnes se disait autrefois Orjargues, il est probable que la mème altération a eu lieu pour Aujac. Si done Orjargues dérive du lat. Aurum, Aujac doit en venir aussi, avec d'autant plus de raison qu'il est situé, comme Orjargues, sur un de ces ruisseaux qui roulent des paillettes d’or.

Aoujourdhiuèi, adv. ou Hiuèï, Aujourd’hui. Aoujourdhiuëï est plus grave que Hiuëï : celui-ci désigne plus particulièrement le jour même où l'on parle ; le premier s'étend à toute l'époque, à tout le régime actuels.

Dér. du lat. Hodi, et formé du datif dou, et jour, hui.

Aoulivastre-bouscas, s. m”. Troëne, Ligustrum vulgare, Linn. Arbrisseau de la fam. des Jasminées, commun le long des haies.

Aoumédo, s. f. Ormoie, lieu planté d’ormes.

Dér. du lat. Ulmarium, ou de Oume.

Aouméléto, s. f. Omelette, œufs battus et cuits dans la poêle. — Vous la révira coumo uno doumélélo, il vous l'a rebiffé comme on retourne une omelette. — Faïre l'douméléto, faire la fète, le repas du lundi de Pâques, dont l'omelette forme le plat de fondation, le mets traditionnel. Cette coutume tient aux anciens rits de l'Eglise primitive, où les œufs mêmes étaient interdits pendant le Carème. La jubilation pascale se traduisait par le rappel des œufs longtemps proscrits.

Du fr. Omelette, de œufs mélés.

Aouménta, v. Augmenter; croître en valeur ou en quantité. Se dit principalement du prix des denrées en hausse, et aussi d’une rivière dont les eaux commencent à se gonfler par de fortes pluies.

Trad. du fr.

Aouméntaciou, s. f. Augmentation de prix , hausse de prix ; augmentation du nombre des mailles dans un tricot.

Aoumorno, s. f. Aumône, ce qu'on donne aux pauvres par charité. — Démanda l'éoumorno, demander l’aumône. Faïre l'âoumorno, faire la charité.

Dér. du gr. àkenmooévn.

Aouno, s. f. Aune, mesure ancienne de longueur. — Ce mot est peu usité dans le style vulgaire, parce que cette mesure, venue de Paris, n’est connue dans le Midi que depuis peu. Comme les marchands s’en sont servis jusqu’à l'emploi exclusif et obligé du mètre, force était au peuple de connaitre la valeur de l’aune et de la comparer à sa mesure vulgaire, lou pan. L'aune représente cinq pans moins un quart. — Voy. Pan.

Trad. du fr.

Aoupila (s’), ». Se passionner maladivement pour certains aliments même insalubres ; s'adonner avec ardeur à leur usage ; désirer se nourrir de substances terreuses comme la cendre, la suie, le plâtre, le sel. Cette maladie, à laquelle les jeunes filles sont particulièrement sujettes, se nomme en fr. malaise.

Dér. du lat. Oppilare, fermer, boucher, venant du gr. wi6w, je serre.

Aouquo, s. f. Oie domestique ou sauvage, Anas anser, Linn. Oiseau de l'ordre des Palmipèdes. — Marcho coumo uno douquo crébado, il marche comme une oïie crevée, phrase proverbiale qui correspond à : il marche lourdement et les jambes écartées. En vieux français du moyen âge, on disait auque pour oie, témoin l’histoire fabuleuse de la reine Pédauque, nom que l’on a donné à la reine Berthe, mère de Charlemagne, dont on voit les statues sur quelques monuments gothiques, avec des pieds d'oie, Hradnction du nom.

Les Joyeuses Recherches de la langue tolosaine, de C1. oùde de Triors, publiées au XVIe siècle, sont curieuses à-consulter sur notre article. Elles disent : Auque (Aouquo) idem sonat gallico sermone quod Oye, hinc illud en ceste cité, estre coumo las auquos de Blagnac, que se leuan de maytis per beoure. Et dicuntur hæc à l'endroit de ceux qui naturellement sont alterez comme vne esponge, et lesquels escase poyne ne sont pas sourtis du lict qui crient à layguo, à layguo, ie voulois dire au vin... Est et aliud vulgare dictum en ceste cité de Tholose sur ce mot d’auguo, ainsin : Non qual pas parla sinon quand l'auquo pisso; et hœc à l'endroict de ceux qui n’ont que babil. Le diminutif d’auque est auqueto, hinc illud, en ceste mesme cité : à la Sant Anneto, taston liœu à l'auqueto.

Dér. selon certains étymologistes du celt. Auca ; suivant d’autres, du lat. Avis ; mais il y avait sans doute à la suite quelque épithète spéciale, que la contraction subie par le mot ne laisse pas deviner. En ital. Oca.

Aouraje, s. m. Tempête, grand vent. — Ce mot n'a aucun rapport de signification avec le fr. orage, qui a cependant une origine commune dans le lat. Aura, vent. Le français a dévié du sens primitif, le languedocien y est resté fidèle.

Aouréiïado, s. f. Action de tirer les oreilles; correction donnée ou reçue en tirant les oreilles.

Dér. de Aouréio.

Aouréiéto, s. f., ou Bougnéto. (VW. c. m.) Beignets sucrés, faits avec de la fleur de farine, du sucre et de la fleur d’oranges. — C'est un dim. d'doureïo, et les beignets susdits sont ainsi nommés, non pas à cause de leur dimension, qui dépasse de beaucoup celle de l'oreille, mais à cause de leur forme et de leur plus ou moins de ressemblance avec l'oreille.

Aouréio, s. f. Oreille, organe de l'ouïe. — Es du d'âouréio, il a l'oreille dure. Pénja l'douréio, porter l'oreille basse, être tout honteux. Pouda én douréio dé lèbre, tailler la vigne ou un jeune plant de mürier à oreille de lièvre, c'est-à-dire lorsque deux des scions que l'on conserve se réunissent en angle aigu par leur base. C'est un défaut pour la bonne direction à donner à l'arbre dont l'enfourchure devient trop serrée.

Dér. du lat. Auricula, dim. de auris.

Aouréiïo-d'ase, s. f. Grande consoude, Consoude officinale, Symphitum consolida, Linn. Plante vulnéraire de