EGO
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usas oanendi Rom» fuerit» nescimus taraen quales anle Gregorium fuerint EcclesiasticiB modulalioncsi quœ caneoliurn disciplina. Joannes Uiaconus in ejusdem Gregorii Viia lib. 11, cap. 6, scribit eum conslituisse scbolam caotorum et ei nonnullis prœdiis duo habitacula fabricasse, uDum sub gradibus basilic» B. Pétri apostoii, alterum siib domibus patriarchii Lateranensis. Porro CAntus ab eo instilutus ille est plaous et unisonus» quem ab'ipso Gregorianum nuD* cupamusy progrediens per certos limites ei terminos tonorum, quos modos seu tropos Yocant rousici» et octonario numéro deâniunt, secundum naturalem generis diato- Dici dispositionem. Huic cantui» quo hacte^ nus \i$a est Ecclesia occidentalis» cum Galli et Germani nonnulla miscuissent, religiosissimus iraperator Carolus Magnus ad primigeniam S. Gregorii harmooiam reslitui curavit» ut idem Joannes Diaconus ibidem asseverat. In Vita ipsius Caroli a monacho Engolismensi conscripla, cap. 8, inter Scriptores historiœ Francorum^ prolixe narratur contentio habita Romœ inter Galles et Ro* manos cantores, quismelius caneret; quam lltem diremit Carolus pro Romanis lata sententia, utpote qui a B. Grcgorio instructi fuerant; petiitque ab Adriano Pai)a cantores» quos misît in Galliam, ut veiam cantandi normam docerent. Qua in re admirabitis fuit pii régis solliciludo, ut fùsius docet monachus Sançallensis in lib. De ecelesiastica cura Caroh M. y cap. 5 et sequentibus. Ordo Romanus ait ei prœdicta schola pueros nobiles cubicularios Summi Pooli* ticis fieri consuevisse. Transferebantur nimirum in oratorium PoutiQcis, quod olim cubiculum vocabatur, ut docet Baronius in Martjruloçio ad diem xi Junii, et inter dericos pontiflcios oumerabantur. Sic a tenera œtate enutritus fuit Sergius 1, de quo hœc refert Anastasius : « Hic veniens Romam tempore Adeodati, quia studiosus erat et capax in oflScio cantilenœ, schol» cantorum pro doctrinaest traditus, et acoljtbus factus per ordinem ascendens a Leone II in titulo S. Suzann» presbyter ordinatus est. » Sergius item II cum puer esset a Leone III sciiolœ cantorum traditus ad erudiendum litteris et cantilenœ melodiis» ascendens deinde per omnes gradus Summus Pontifei creatus est. Similia scribit Anastasius de Gregorio II, Stéphane III et Paulo I. Hujus-^ modi scholam, in qua pueri cantu et liUeris ac moribus instruerenlur, ducepfis fere annis ante Gregorium Magnum exslilisse in Africa , Victor episcopus indicai isb. y. De persee. Africana $ub tmpio rege Uunerico^ ubi describens multitudinem fidelium pergentium in extlium» séparâtes ex illis ait, suggerente quodam Tercbario, qui cum lector calholicus esset» accesserat Arianis, duodecim infantulos strenuos et aptos modulis cantilenœ» quos ipse in ecclesia discipuios habaerat. Hi revocati Carthagioem et variis suppliciis affecti» ut orlhodoxam fidom desererent» in ea semper constantes tormentis supervixerunt : « Quos nuno Çarlhago» ait
DlGTIORft. DE PlAIN-CqaNT.
Metz» dans sa Règle dee chanoines ëditëa pour la première fois par Luc d*Achery, au lome T'de son Spiciléget parle des chantres et de Técole de chant» chap. 50. Mais la première idée» l'établissement primitif de ce collège ou école» doit être attribué» sui-' vant les uns» au Pape Hilaire» suivant les autres, à Grégoire le Grand» i uui Ton doit aussi l'amélioration des formes au chant ecclésiastique« En effet» quoique l'usage de chanter existât à Rome» comme nous Pavons dit» dès le commencement de TEglise» nous ignorons auelles furent avant saint Grégoire les mélodies sacrées, et la méthode des chanteurs. Jean Diacre» dans la Vie de ce même saint Grégoire, livre ii» nous dit qu'il institua l'école de chant» et
Îiu'il lui assigna pour locaux deux édifices brmés de plusieurs autres bâtiments : Tun» sous les degrés de la basilique de Saint- Pierre» apôtre» Tautre sous les maisons du patriarchat de Latran. C'est par lui que fut institué ce chant p/om et ^^a/, auquel il a donné son nom» et que nous appelons Gré-^ gorien^ chant procédant par intonations fixes et par tons déterminés» que les musiciens appellent modes ou tropes » et qu'ils distin*^ guent sous le nombre oe huit, solon l'ordre naturel du genre diatonique. Ge chant» auquel l'Eglise d'Occident avait mêlé quel-* que alliage de barbarie franque ou germaine» a été ramené à la pureté primitive de Tharroonie grégorienne par le très-religieux empereur Gharlemagne » ain$i que le constaté le même Jean Hiaere. Dans la Vie de Char- ^ lemaçne» écrite par le moine d'Adgoqlême, et qui fait partie des Ecrivains de rhistoir^ de France t nous lisons» au chapitre 8, un long récit sur un concours qui eut lieu à Rome entre les chantres venus de France et les chantres romains» qui se disputèrent le prix du chant. Dans cette lutte, Charlemagne donna le prix aux Romains »
comme ayant été instruits par saint Gré-r goire» et il demanda au Pape Adrien des chantres» qu'il envoya en Franee pQur enseigner les véritables règles du chant. La sollicitude du pieux roi éclata d'une façon admirable dans cette affaire» comme nous Je révèle surabondamm^nt le moine de Saint- Gall» dans son livre Sur les trmaux eccU^ siastiques de Charlemagne^ chapitre 5 et suivants. VOrdo romanus nous apprend que c'était de cette école que sortaient le§ jeuues gens nobles pow A^^^mv cuhiculaires du Souverain Pontife. Ils étaient transférés . dans l'oratoire du Pape qui s'appelait aussi cubiculum^ ainsi que nous l'enseigne Baronius dans le Martyrologe (Il juin)» et on les ^ oomplait alors parmi les clercs pontificaux. C'est ain^que fui élevé» dès son plus jeune Âge» Sergius I"» de qui saint Anastase rapporte ce qui suit : « if vint ^ Rome au tomp^ d'Ailéodat : et» comme il était studieux et rempli de dispositions pour le chant» il fut attaché à l'école ûç^s chantres ; ensuite Léon II le fit apolyte ; puis il fut nomii^é prêtre titulaire de Téglise de Sainte-Suzanne. » Sergius II» après avoir élé. tout
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Tictor, tniro coiil affecta, et quasi daodeclip ^poslolorum, chorum conspicit puerorum. ïfna degunf, simul vescunlur, parilep psallunt, simul in Domino gloriantup. » Favet Augoslinus qui quantum yigoret in Afric^ studium ecclesîa^ici cantus Tuculen
DICTIONNAIRE ECO 5î*
enfant » placé dans Fécole de ehant par Léon llf pour s*y instruire dans la littérature et les mélodies sacrées , monta tous les degrés de la hiérarchie, et Unit par devenir Souverain Pontife. Saint Anastase en dit autant de Grégoire II, d'Etienne 111
ter ostendil lib. x Confessionum, cap. 33. In et de Paul I". Une école du mAmc genre,
G^llia quoque Carolus Magnus lib. i Capi- dans laquelle les enfants apprenaient lu
iular.^ cap. 72, hoc de elsdem scholis chant, la littérature, et les bonnes mœurs,
(feçretum edidil : « Scholœ legcnlium puero- ciistait en Afrique, près de deux cents
rum fiant : psalmos, notas, cantus, compu- ans avant Grégoire le Grand; ainsi que
tam, gramraaticam, per singula monasteria l'indique révoque Victor, au livre v De
vel episcopia discanl. » Quandonam Romœ h persécution africaine sous Vimpie roi
sublata sit schola cantorum sub primicerio Hunéric. Décrivant dans ce pass;ige, la
commonitervivens.nusquaTpreperlo. Adhuc multitude de Tidèies envoyés en exil, Victor
tan^en vigebat s«culo decimo tertio, nam goule que, d'après le conseil d'un certain
Casar Rasponus cardinalis in erudito opère Tercbanus qui, de catholique s'était fait
De basilica Lateranensi, lib. ii, çap. &, ponit arien, on avait séparé des proscrits douze
convqntionem anno 1233 initam inter La* jeunes enfants pleins de courage et de dis-
tefanensem Ecclesiam, et primicerium ac positions pour le chant, qu'il avait eus pour
stboiam ceintorum, qua assi^pnantur quidam disciples dans son église. On les rappela
protentus ipsljprimiperîo^ cum decçifn can- àCarthage, et on s'efforça, par divers
lofibas pro ofncîo in die saneti Joannis sui>plices, de leur faire abjurer la vraio foi ;
Baptistœ, et in statianibus ejusdem Eccle- mais ils résistèrent et triomphèrent des
sl»t Apod Grœeos ordinantur cantores eo- tortures. « Maintenant Cartbage , aioute
dem ritu quo lectore», ut constat ex Eucho* Victor , les entoure d'une merveilleuse
, qao logiOt et éi variis ordinationum Gmecarum librid edjlis a Morino. Diversum tamen a iectore ordinem psaltes sive cantor non ix)nstituit, ut observât Habertus ad partem ir
affection, et honore le chœur des douze enfants presque à l'égal de celui des douze apôtres. Ils vivent ensemble, prennent ensemble leur nourriture , chantent à l'u-
P&nîifiealis Grœcorumf observ. b, nisi quod nisson, et glorifient ensemble le Seigneur. »
iile recîtatit bie concinit i unde ilU in ordi- Nous pouvons encore citer, comme exemple,
uatione iibrr apostoHouSi bulc Psalterium saint Augustin, qui, au livre x; chapitre 33
|>rœbeii]r. At vero Maronitla diversa est de ses Confesstonê^ montre clairement
iectoris et eantoris ordinatlo, estque apud combien l'étude du chant ecclésiastique
îtlos oautoratus gradus ad lectoratum. De était en honneur en Afrique. En France
éUciplina psallendl h^ao sancivit aynodus aussi, Gharlemagne, au livre r% chapitre
lYullafia CAn. 76 : t Ëo» qui in ecclesiia ad 72 de ses Capitulairci, rendit ce décret au
p^^ilenduro accedunt, volumus nec in ordi^ sujet de ces écoles de chant: «Qu'on éta-
nftlia vociferationibus uti et naturam ad blissedes écoles d'enfants; qu'ils apprennent,
«tamorem urgere; nec aliquid eorum, qu® dans tous les diocèses et monastères, la
Betlesica non couveniunt et apta non sunt, lecture, les psaumes, les règles du chant»
«daciscere; aed oum magna attentione et le calcul et la grammaire. » Je n'ai nu
«onpURctione péalmodlas Deo, qui est oc^ trouver nulle part à quelle époque rut
eultoram Inapector offerre. » Congessit in supprimée, à Rome, l'école des chantres
nolis ad banc canonem plura quœ ad can- vivant en commun sous un primicier. On
iutt ^u^que disctpliDam 8pectant,Christia- peut affirmer cependant qu'elle existait
mit Lopva. Diaconos psallere in Eoclesia encore au xiii* siècle; carie cardinal Gésar
Gregorius Magnus prohibuitin concilio Ro^ Hasponus, dans son savant ouvrage sur la
inano, cujus acta in ejus R»gesiù descripla basilique de Lairan (livre u, chapitre k)
aODl lib. iT, epist. kk. Sed aolos aubdiaco- constate qu'en l'an 1232, une convention eut
nos et eierloos ipinorum ordinum hoc lieu entre l'église de Latran d'une part, et
iniiiiero fiipgi constituit; ac propterea scbo- de l'autre le primicier et l'école des chan-
Imd tantopum |>ro pyerorum institutione Ires, d'après laquelle certaines redevances
eut primus erexit, aut reslituit. Clericos sout assignées au primicier escorté de dix
auiem eoeleaiiBjdacpiptosdebereperseipsos chantres, pour la célébration de roIHce io
paallere Ju$Unianus imperator edixit, c. De jour de saint Jean-Baptiste, et les stations de
epiêê* M cterieU^ ieg. 49, S iO, additque Téglise. Chez les Grecs, les chantres sout
-T eMiSMi tdioti dlgnaui ponderatione. « Nam ordonnés avec le môme cérémonial que les
qui constitqervnrvel fundaverunt sanctisai- lecteurs, ainsi que le prouvent l'Eucologe
mat eaclefiaa nro sua salute et commuais et les divers ouvrages sur l'ordination
i^ipubiieca, fellquerunt iilis substantias, ut dans les églises grecques, publiés par Morin.
MF eâsdebeaui sacr» liturgiœ fieri, et ut in Cependant, ainsi que l'observe Halbertus
lilis a ministrantibus piis ciericis Deus 00^ ^ . . Mur* a Kl iuitio dicit se ideu hoc sauiisse, a ne ex sola ecclesiasticaram rerum con* aumptione clerici appareaat, nemeu quidem habentes clericorum , rem aalem non im^ pleutea. » ( Rerum lilurgiear^m auctore
daîis la iv* (lartie' de ses Aeeherchts sur l'Eglise grecque^ le psalmodisie ou chanteur m occupe pas vse plage difpérbntb du lecteur, si ce n'est que Tun chanta et l'autre récite; d'où il suit qu'à l'un on présente, dans l'ordination, le livre des apôtres.
515 ECO DE PLÀIN-CUÀNT. EGO SIC
(Joanne Bon A ; Parisiis, v. dg. lxs^ii ; in*4>% et à raufre, le Psautier. Hais chez les riber primas» pp. 295-298.) Maroniles Tordination du lecteur diffère do
celle du chanteur, et le cantorat est chez eux un degré qui conduit au lectorat. Le Synode in Trullo régla de la façon sur-*, ▼ante l'étude de la psalmodie (can. 95) : « Nous voulons cfue ceux qui dans les «églises sont chargés de psalmodier, slnterdisent toule vocifération irrégulièr^^» qu'il9 s*ab« tiennent de forcer leur voix, qu'ils ne se permettent rien de ce qui ne convient pas à la majesté du cuHe : nous exigeons que ce soit avec une grande attention et un profond respect qu'ils offrent leurs psalmodies à Dieu», qui seul a la puissance de voir les choses cachées. » Chrétien Loup, dans ses notes sur ce <;anon, a aiout^ plusieurs détails qui concernent le chant et son enseignement. Saint Grégoire Je Qrand, dons le concile romain dont les Actes sont consignés dans 6es registres (livre iv, épllre >4}; défendit que les diacres chantassent les psaumes dans l^glise ; il voulut que les sous-diacres et les clercs des ordres mineurs fussent seuls chargés de cette fonction : et c'est dan3 ce but qu*il fonda ou du moins rétablit l'école des chantres ppur Téducation des enfants; mais l'empereur Justinien (c. De $pi$c. et clericis^ lig. 42» { JO) ordonna que des clercs attachés à l'église chanteraient eux-mêmes les psaumes « et il ajouta des considérants dignes d'être médités : « car ceux qui fondèrent les saintes églises pour leur salut, ou pour le salut commun^ leur laissèrent des revenus, alin
Îu'au moyen de ces ressources les liturgies sacrées pussent être célébrées, et aûn que îeu y soit honoré par le ministère de clercs d'une édifiante piété, » Et il commence par dire qu'il a décidé dans ce sens ce point de législation religieuse, « parce qu'il n*a pas voulu que les clercs tie se distinguassent que par l'absorption des biens éecl6s7asti(jue$, portant le nom de clercs , mais n'en remplissant pas jes devoirs, »
Antiquité db l'école bomainb des ghan- TRBS. — Les Ordinaires romains imprimés par Habillon dans le tome II de son Jfu- $eum Uolic^m, établissent que l'école ro* mainedes chantres, dirigée par un primicler,. s'est maintenue sans interruption depuis les premiers siècles jusqu'à la trauslatiou du Saint-Siège 1^ Avignon.
Ïjùs deux Ordinaires marqués par le sa* vanC bénédictin des n"' 1 et 2, appairliennenti de l'avis de tous les érudits, au pontificat de Gélase 1'% c'est à-dire au V çièelo, ou remontent tout au plus au temps de s^int Grér goire le Grand. Il est hors de doute que ces deux Ordinaires, grAce aux additions qui y ont été introduites çà et là, préseotepi un tableau exact des usages des y\\ vu", viii* siècles, et çeut-être du ix*. Or, dans l'un et et l'autre^ il est fait plusieurs fois mention du primicier et de l'école des chantres.,.
Les Ordinaires 5 et 9, d'une antiquité peu inférieure à celle des précédents, se rappor** tent aux ix* et x" siècles. Ils constatent eu'^ core l'existence de Técole de Borne pendant œs siècles et la reconnaissent expressément. . L'Ordinaire n** 10 appartient au xi* sièclei et n'est pas moins explicite touchant cette école de Rome. On y lit : « Pontifex cum omni scbela clericorum descendit ad bene* dicendoa fonles« primicerio et cantoribus décantante, » etc.
[1140.] L'Ordinaire n' Ht écrit antérieure* ment à 1143 par Be^oU» cbanoiiae de Saint* Pierre et chantre de l'école, cite souvent le« anciennes ooutuvie» de r£g|fse roffiaino, et rend un témoignage irrécusable de ^exiS'^ tence de l'écple du primicier» et des Imutst honneurs que l'un et l'autre recevaient dana la cour romaine, no^-seulement au xii* siè-» de, mais encore dans des temps biea plua pécules
[laOll] Innocent UI. Pape de 119» à 1216, <1 laissé i|n Traiti du sacrif^Of dt 6» mea$e où il est écrit, liv. i", çh 2 : « David, prophe-
tarum eximius, volens cultum Dei solemnius ampliare, cantores instltuit, qui.coram arcœ foederis Domini musicis instrumentis, et modulatis vocibus decantarent» inter quoa prœcîpui fuerunt Heman, cujus vicem.nunc in ecclesia pbtinet primicerius, qui canto* ribus est prœlatus. » Et dans le. livre iu chap. 10 : < Cum autem Pontifex appropinquat altari, priinicerius scholœ citnlorum ac-* cedens, dei^trum ipsius bumerum coram a^ tantibus osculatur. Quia cum Christus nast ceretur in mundo, angélus iile cum quQ facia est cœlestis militiœ muUitudo laudant tium Deum» nativitatem ejus pastoribua.patefecit. »
[1219.] Nous trouvons au commeocement de ce même siècle de nouveaux témoignages de l'existence du primicier et de Técole des ehantres, et notamment la bulle d'Honorius lU, du 20 avril 1219, ainsi conçue » «Honorius, priroicerio et clericis. sebol® cantoruQi do Urbe. Dîgnum e^t, ut qui mn ni$terii vestri munia laudabiliter exsequimini, laudes Domini suaviter décantantes, exihde asseauamini munera graliosa, c^ni dantibus psaimum non sit tympanum deoe* gandum. Cum ila fel. mem. Gcelestinua popa prasdecessor noster vobjs de portione obla-* lionuni altaris B. Pétri, quœ contigit RÔma^ num pontificem, annuas duodecim Jibras da gratia contuUt liberali; nos c^usdentgFfaioi volentes addere ^ratiam, ut de virtute stu^ deatis proficere in virtutem, de oblatioM prœUicta deceni libros..... vobis wonatiai duximuâ largieadas, » etc.
11232.] Autre document non mooins cer^ tain,, à savoir, un.concordatentce l'église da^ Lfttrao d'une part, le primicier et les. eban^ très dtt réeole d autre part. Le primicier 0I dix chantres s'engagent à chttpter à. la fite de saint Jeian-Baptisle et à toutes les fêtes solenaallea où ils seront invités;. et la faasi^ iique s'engage à donner chaque ibis\»mji mêmes le dîner et la sixième partie djestot^kt
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tiens dorant le temps qae se chante la messe ; en (Hitre,'«u primicier, deux sols {êolidi) des proriitfu du sénat, et à chacun des chanteurs .douze deniers... « In nomine Domini, amen. Anno 1282, indict. y, conventîo talis facta est ifiter Lateranensem eccle'siam, primiceriom, et scholam cantorum» quod ipse in festo S. Joannis Baptist® cum decem cantoribus veniat dictus primicerius, ita quod ipse sit XI, et ofiiciabunt ecclesiam in Yigilia, matulinis et missa» et procurabunlur i|)si, etc., in aliis cibariis, etc., et pro sua mercede récipient sextam partem oblationuro majoris altaris, duntaiat in spatio quo missa celebratur, sui)er illud cadentium. Insuper inse primicerius recipit ab ecclesia duos solidos prorisinorum senatus pro mercede, et unusciuisque cantorum xii dennrios, compulatis in présente summa denariis illiâ, qui danlur cantoribus pro responsoriis. Hoc autem utraque pars observare lenetur in omnibus illis festis quœ Lateranensis ecclesia yoluerit prœdicto ordine celebrare, et ad ea primicerium cum schola duxerit invitandos. Sed in omnibus stalionibus Lateranensis eccleslœ primicerius et schola, etiam non invitatî, venire debeni ad serviendum in officio missœ tantum, pro sua mereede nibil aliud perceptnri, nisi sextam )>artem oblationum majoris altaris tantum, aicut supra scriptum est, » etc. (Mabillon, Mus. liai., t. 11, p. 220.)
[t250.] Donation d Innocent IV, alors retiré h Lyon par crainte de Frédéric II, de toutes les provisions, maisons, censueis, rentes , dîmes, pensions et tous droits appartenant au couvent de Sainte-Marie in Ara C€iU de Rome, au {)rimicier et à l'école des ehantres après avoir pris Tavis des cardinaux : « Innocentius episcopus servus ser- Tornm Dei dilectis filiis primicerio, et cantoribus scholflB cantorum Urbis salutem et apoMolicam benedictionem. Cum divinis députât! servitiis, etc., de fratrum nostrorum consiiio diligent) deliberatione prœhabita, omoes ecclesîas, seu cappellas, possessiones, domos, oensuales, reddilus, décimas, pensfones, et omnia alla Jura ubicumqye speclantia ad monasterium s. Mariœ de Capitolio inIJrbe, cum in iliud fratrum Minorum ordo de nostra providentia et causa neceaaaria sit inductus, monasterio ipso cum horlis, et tnus septis, nec non aliis appendi- (iis juxta illud exoeplis, vobis, vestrisque successoribus duximus concedenda... Item in qualibet statione Urbis, stalionibus patriarcbalium ecclesiarum exceptis, primicerio duo solidi denariorum senatus, et cantonuD cvllîbet duodecim denarii conferanlur. In patriarchalibus vero, et ubi romanus Pontifex oetobraverit, duplicentur tam primicerio, quam cantori : mtor hos stationes patriarchaies Sanctœ Crucis, et beatœ Açnolis atationibtts computatis. » (Voy. Bultar. Fo/ic, t. r% p. 127.)
[1272.1 Cérémonial de Grégoire X, Pape Je 1271 à 1276. Entre autres solennités où figurent le primicier et Técole des chantres, ce Cérémonial décrit les cérémonies du
iroJsième dimanche de TA vent, Gaudete, et dit : « Dicuntur in vespere antiphouœ de laudibus , et primicerius prœnuntiat primam antiphonam Papœ. — Alias vero très dicunt • scholenses,— et canonici S. Pétri quintara, quœ est Juste , prœnuntiant Paj)©, » eic.
[1300.] Ce oui achève de dissiper toute obscurité sur la durée non interrompue do l'école de Rome jusqu'à la translation du Saint-Siège à Avignon, c'est l'Ordinaire de Giacomo- Gaetano degti Stefaneschi, arrièreneveu de Nicolas III, créé cardinal par Bonilace VIII le 17 décembre 1295, qui vécut' sous le pontificat de Benoît XI et sous les, six premiers Papes avignonnais, qui fut Je Mécène du célèbre Giollo, et qui mourut a Avignon en 13W. A l'occasion de l'élection du Pape, on lit dans cet Ordinaire : « Primicerius cum schola, postquam primo Papa Servenit anle altare, cantabit inlroitum et lyrie eleison canlu romano. » Pour le couronnement du Pape, il dispose : « Primicerius erit in pluviali et milrà, cantores in superpelliceis; » et pour la troisième messe du jour de Noël, il est dit : « Circa vero finem miss© schola cantorum débet canlare se-, quentiam. » {Voy. Baini, Mefnorie slorico criiiche délia cita e délie opère di G. Pierluigi da Palestrina; Roma, i828,in-fc%t. l"pu. 2W è252).
L'école deschanlres à Romefut un exemple' que plusieurs églises stiivireft t. On lit dans la lettre de Leidrad, archevêque de Lyon, à Gharlemagne : « Per quara Deo juvante, et mercede vestra annuente, in Lugdunensi Epclesia est ordo psallendi inslauralus, ut juxta vires nostras (secundum ritura sacri' palalii), omni ex parte agi videatur, quidquid ad divinum persolvendum officium ordo exposcit; nam habeo scholas cantorum, ex' quibas plerique ita sunt erudîti, ut alios' etiam erudire possint. »
On trouve aussi, touchant les écoles des chantres, dans la Vie de Mathilde, liv. i-' cao. 2 (citée parl>u Cange, au mot Cantores) t « Post hœc exceisum sluduit sibi fingere templum, divinasque scholas, canerentquœ dulctter horas nocte die, Christo »
ECOLES DE TROTES. - 114.36.] Règl^^
MENT DES ÉCOLES DE TrOYES, PROMULGUÉ PiR*
l'évêque Jean Lesguisé.—- Secunturquedam staluta et ordinaliones facte pro regimino* scholarum Trecensium, necnon parvulorum et juvenum in eisdem existencium, et in posterum futurorum. Et primo ponllur pro-
^ogus. . Secuntur*
statuta circa olBciarios dictarura scolarum, et primo de officio rectoris seu magnî magistri.
« XXXVII. Ab antiquo fuit laudabilitèr ordinatum quod in diclis scolis, quolibet anno, per dominum cantorem ecclesie Trecensis, et per dominum seolasticum Sancti Stephani, aiteris vtcibus insliluitur unus rector q[ui vocari consoevit Magnus Mngister. Qui débet eligi et ûssumi pt^sona notabilis, qui sciencia polleat, moribus et etate, ut seiat et valeat aliis magistris et eciara scolaribus prodesse paritèr et preesse. oui
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DE PLAIN-CHAiNT.
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îiisu{ èr soiat at ¥elit piieem* el coôCordiAOi iiUer inagistrûs conservaro vel manu tenere» et, si vmlata. fuerit^ eam v:aleat reformare et (le laisab eo pro posse observaudain. Ipse presiafait îuramentiim dictis dominis canlori et scolastjco.
c xu. I tem ad eumdeni reciorem spectat iii vigiliis reslivitalurnsolennium sanctoraïi) quoque Jahaaois Bapti^ics Martini) Nicolat hyeloaiis et estivalis^ et béate Kalhrerine 6t aliomai festorum coiieuetorumv salutes de oc- €urrentibu$ festis compooere, et sic tractlm Jegere quod ^colares posstnt eas scripto reporlare. Quo faeto, débet easdem conatruere. Ipsequoque rector pridèm, in festis Nieholûi.et sancte Kalharine in hyeme dùm dioebanlurà poeris vel aliis scolaribus salutes ?el çanlilene, eonsueverant présidera in magistri sedev Casu ergè quod de cetero alique cantileue decaalabuntur, in dictis feslis, eaveat ne alique inhonèste vel diffamalorie in médium proferantur.
« Sequitur de officio pref)Ositî. — li. Ad officium autem dicti prcpositi spèctat proridere de luminari consueto in preaictis festis, Tesperis, matutinis et missîs. Qui ihsupèr débet ordinaretabulam in supradiclis leslivilc tibus sancti Nicholai et sancte Kalhe^ fine, et in eadem scribere seu autem notare ^ui debennt cantare lectionesetresponsoria ÎB maluliiiis supradictis^ et alia facere in divino oificio predicto quod fieri consueverit par dictes magistros, vel scolares. Ex quibus si aliquis fecerit defeclum^circà id quodfuerat annotaluis vel inscriplus, vel eciàm congrua bora non venerit, [lutà ante primum Gloria Patrie si sit magnus magister, persolvet viginti denarios Turon. ; si verô fuerit ftlter ex aliis magistris solvet dccem lantùm, et si sit yice-roagister, solvet vi den. Turon. Qui omnes deffertus cxpendentur arbitrifs eorumdem magistrorum.
« Lii« Item dictus prepositùs ex officie suo consuerit ducere sepedictos seolares et pueros ad ecelesiam quantio in die venetis Tesperis^ vel die sabbati missarum solennia decantantur, eidem tamen assistentibus ceteris magistris, et preoipue officiariis, nisi forte aliquo legitimo impedimento detinerentur.
« Sequitur juraroentum quod prestarede* bet rector seu mngnus magisler cantori Tk-ecensi vel scolaslico Sancti Stepbani : « Ego N. rector scolarum ïrecen», pro « presenti anno nunc inchoante juro. . . .
& Item juro quod per me vel
« per alium vel alios faciam ea que in « oictis scolis facere consuevit rector seu « magnus magû^ter : scilicet générales le* « ctioneSy salutes, salutes in festjsconsuetis^ « dirivaciones temporibus slatutis , sermo- « nés singulis sextis feriis quadragesime. « et cetera que nb antique pertinent ofTick) « rectoris. » (Voy. les Archives du départ ment de l'Atibe et de raneien diocèse de Troyes^ depuis le Yii* siècle jusqu'en 1790; 1 vol.in-S', imif par M. Vallet de Viriville,)
ECOLES. — Dans un sens général, on entend par école le style mis en lionneur par
un ou plusieurs compositeurs qui ont illu«^ tré, soit une province, soit une nation; r«r bien que chacun de ces com].)ositeurs ait sou génie, son style à part, il n'eu est pas moins vrai que leurs œuvres prises collectivement présentent un cachelt une- j^h^'siunomie qui résultent du mode d'enseigner ment, des habitudes nationales, des conditions même du climat, en un motdetoul réassemble de la civilisation. C*est en ce sm^ que Ton dit .l'école flamande, l'école allemande, l'école française, les écoles napolitaine, romaine, vénitienne, etc. Le Sommaire de l'histoire de la mmique^ que Choron o placé en tôle de son Dictionnaire des musiciens; V Histoire de la musique occidentale^ dç Kiesewetter, contiennent desaperçus intéressants sur ces diverses écoles; mais ces renseignements sont loin d^étre complets, et die plus, les détails concernant la musique profane s'y mêlant constamment aux détails sur la musique sacrée , il est fort difficile de les renroduire dans un livre de la nature de celui-ci.
ÉGAL. — « Nom donné par les Grecs au système d'Aristoxène, parce que cet auieiir divisait généralement cnacun de ses tétracordes en trente parties égaies, dont il assignait ensuite un certain nombre à chacune des trois divisions du tétracorde , selon le
genre el l'espèce du genre qu'il voulait étalir. » (J.-J. Rousseau.)
ÉLÉGIE. — cr Sorte de nome pour les flûtes, inventé, dit-on, par Sacadas, Argieu.»
(J.-J. Rousseau.)
EUBODCHER un tuyau d'ougve, —«Opération par laquelle on dispose les lèvres et le biseau de .manière à ce ({ue le tuyau rende le son qu'on veuttlui faite produire.» (Manuel du facteur d'orgues; Vd^ns » Roret* 1849, 1. 111 , p. 534.)
EMBOUCHURE des tutau:x p^oroub.,-^ « C'est le trou par lequel l'air entre dans le pied du tuyau. On règle, en ouvrant- ou en rapetissant celte ouverture , la quantité d'air nécessaire pour faire parler le tuyau. Dansles tuyaux de montre, ce sont les defe qui déterminent la grandeur des ouvertures pour les tuyaux de bois; les ouvriers soir gneux de leur ouvrage placent dans le pied une espèce de robinet que l'on tourne ^ volonté jusqu'à ce que les tuyaux soient bien égalisés de force entre eux* » VUan%kiel du facteur d'orgues; Paris» Rorel» ioftO^ t. Ult p. 534.)
EMMÊLE. •— c h^s sens emmêles étaient chez les Grec$ ceux de la voix, distincte, chantante et appréciable, oui peuvent donnt^ une mélodie. » il. 'h Roussbau.)
ENFANTS DE CHOEUR. — L'instituUoj^ des enfants de chœur remonte aux, premiens siècles de l'Eglise. Le poëte Yenance Forlunat les appelle infantes et €hora^leë^ e*est-V dire mfant»^ei choriau»; selon Victor d*Ouches, de petits enfants,, infantuli^ et selcm saint Wrôme, de petits adolescents, qdih-, scentuliVOrdo Romanus les désigne sous lé nom de melodi infantes; on les nommait' encore pueri sympnoniacif infantes pçw'^/^Aç-
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vistœ, infantes albcp, pueri in albisy ces deux dernières expressioiiS, p.jrce qu'ils sont vôlus do blanc; d*où sont venues les dénornina- WonSjVd' enfants d'aube ci—h iHqfielle messe doivenl assister deux enfants d'aube et autres gens de ladite église (de Troyes) {Lit. ad mort., ann. H75» in Reg. 195 , ch. 15M) ; 2' et ii'aubét dont peut-être aubélique est le dîlâinuHf. {Âp.Dv Gange.) Plus tard, on lésa appelés enfants de chœur ou simplement en^ fants. Cependant, dans le compte (les menus plaisirs de Fiançois i^' et do Henri 11, les enfants de la cliapclle de musique étaient désignés sous le nom de pages, et dans un compte do Van 1558, on les appelle petits chantres de la chapelle du roi.
L'historien de saint Grégoire le Grand, Jean Diacre, raconte que ce grand Pape no dédaignait pas d'apprendre lui-même le chant aux enfants* II ajoute que, de son temps, on montrait encore à Rome le lit- sur lequel l'auguste instituteur était assis lorsqu'il enseignait le chant à ses élèves, PAntiphonaire ou recueil d'hymnes dans lequel ils chantaient, et le fouet dont il se servait pour leur faire peur (321).
Saint Grégoire de Tours rapporte de saint Nizier, qui depuis fut archevêque de Lyon, qu'il n'attendait pas que les enfants eussent atteint l'Age de sept à huit ans pour leur apprendre à chanter, mais qu'aussitôt qu'ils pouvaient parler, il lea mettait h la lecture 4^t à l'étude de la psalmodie.
Le quatrième concile de Tolède et le conelle tenu à Aix^-Ia-Chapelle sous Louis le Débonnaire confirment cette coutume de TEglide, d'instruire les enfants à chanter pour le service divin. Charlemagne se plaisait beaucoup à assister aux offices ou aux leçons données aux enfants. Lorsau'il était au chœur, i\ se dispensait de chanter à haute voix pt se contentait de murmurer à voix basse, à cause de sa qualité de laïque. 11 désignait lui-même du doigt ou de sa baguette le chantre.ou le clerc qu'il désirait entendre chanter, et il l'avertissait de s'arrêter pour passer à un autre* Ce grand monarque avait ordonné que dans toutes les églises, comme dans tous les monastères, oi ouvrit des écoles où l'on enseignât aux en-
(591) c Ubt asque Iiodie lectus ejus, in (ftto rec<i- Lans iDodulabatur, el flagellum ipsius, qao pueris niinnbatur» veneraiione cum ambeniico Aniiphonario reservalur. i (ioAii. IHac, in Vila S. Gregoriu caj). 106.)
(529) c Les anciennes écoles de Troyos, dit M. Vallet de Viriville dans les Archhes du déparienient de VXube et de Cancien diocèse de Troyea^ depuh le yn* siècle jusqtf'en\190; 1841 (p. 5i6), sur lesquelles Je donnerai, dans mon prochain rapport, des ren« seij^nements tout à fait nouveaui, enseignaient aux enfanis les éléments de Tan musical. Notre fameux Urbain IV était, comme chacun sait, élève de ce» écoles, et ses biographes insistent sur ce point qn*il avait une belle voix, dont U se servait avec science. »
 la p. 127, on lit ce qui suit :
c Dossier i,xvii' siècle, 16 15-1 673.^Coi</ra/< pas- < iés entre Saint Etienne el maître Urbain de la t Treille, natif d'Epernmj; — maître Claude Bandes-
fants, non^seuloment le chant des psaumes et des hymnes, mais encore la leclurei la grammaire» raritbipétic]ue.
Dans Tabbaye de Suint^Tron, les enfants étaient, de plus, occupés à noter les livres de chant, et ils s*en acquittèrent, dit-on, souvent mieux que leurs maîtres.
Comme on ne pouvait toujours chanter dans ces écoles, il restait beaucoup de temps que Ton employait à Tétude de la grammaire et des belles lettres; aussi n'est-ii pas surprenant qu'il en soit sorti des enfants qui ont été plus tard des hommes remarquables. Ainsi, h la fin du xh* siècle, le Pape Urbain IV avait été élevé à Troyes parmi' les enfants delà cathédrale (3S2). La primaliale des Gaules, Téglise de Saint-Jean à Lyon, renferme la tombe d*uu crdinal qui avait contmencé par v être enfant de chœur, et un évoque, abbé de Lobbes au ix' siècle, nous apprend lui-même qu'il avait servi dans son enfance dans l*ég]ise.de Metz, fort célèbre alors dans la science du chant.
Mais j'oublie un détail qui aurait dû trouver sa place plus haut.
A Texemple de Tempereur Théodose le Jeune, qui se rendait, dès le matin, en son oratoire, pour y chanter alternativement des hymnes el des répons avec ses sœurs et des ecclésiastiques, le roi Gonlran entendait matines dans sa chapelle, et, suivant la coutume des rois, prenait plaisir à faire chanter pendant ses repas des répons et des hj^mnes par des dames et de jeunes clercs. Ajoutons que ce goût de Contran pour ce pieux exercice exposa deux fois sa vie. Un jour qu'il se rendait à son oratoire avec une escorte moins nombreuse qu'à Tordinaire, on aperçut un homme caché et feignant de dormir, dans le dessein de l'assassiner; une autre fois, étant h ChAlons, où Ton eé« lébrait la fête de saint Marcel, tandis que ce prince se disposait à s'approcher de la sainte table, on surprit un homme armé de deux couteaux, et qui le guettait pour le frapper. Mais cet assassin ayant été arrêté dans une église, Contran ne Toulut pas qu'il fût mis à mort.
Los histoires des cathédrales et des abbayes sont pleiuesde monuments qui attestent la part que les enfants ont eue dans
f san, tÂ-devant denmtrant à Auïtrre ; -^ maUtê c François Thibault, demeurant à Troyt»; — maître c Jehan Colin, id.; — maître Charles LePesp/uux^ c id,; — et maître Gui Barillon, id. : succeuivement € maltrei de mu$ique de Saint-Etienne^ pour tenir la c waitlrise des enfants de chœur» Le bail est orJic naireincnt de six ans. Le insiltre reçoit une somme c annuelle, qui varie» en ci^oissant, depuis 756 Iîyits c tournois» jiisipr.^ 94M. U prend part aux disitibu- ' f tions (le puiu, \in, argent, etc., et jouit en Outre t du iraitenient d'iui cluiiuiine, ei d*uiie maison avec c jardin et dépendances. IL est tenu de régir el gouc veruer récole, enseigner la musique aux enfants € de (h(Btir, les renvoyer à Pccolc (de sramûiaVre), c les loger, coucher, nourrir, eu maladie el rn c santé, les entretenir de robes neuves de serge de c deux en deux ans, de bouneis, cirausses, bas de 4 chausses, soutiens, ensemble de chapeau» de fleurs^ I aux féies annuelles et autres accoutuméet. i
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DE PLÀIN-CHAKX
