MIS

iecteurs de musique. Il y a dus méthodes l'our chaque instrument, pour chaque partie de ïa musique. » (Fétis.)

METRIQUE. — a La musique métrique, selon Aristide Quintilien, est la partie de la musique en général qui a pour objet les lettres, les s.yllnbes, les pieds, les vers et le poome ; et « jr n cette difWrenre entre la métrique et la rhythmiaue^ que la première ne s'occupe que d«» la forme des vers, et la seconde de celle des pieds qui les composent ; ce^qui peut mémo s'appliquer à la .prose. D'où il suit que les langues modernes peuvent encore avoir une mu$iquemé-trique^ puisqu'elles ont une poésie ; mais non pas une musique rhylhmique^ puisque leur poésie n'a plus de pïeds. »

(J.-J. Rousseau.)

METRONOME. — Instrumeat propre à mesurer le temps musical , inventé par le mécanicien Winckel, d'Amsterdam, et perleçlionné par Maeizel, qui lui a donné son nom.

MEZZA, MEZZp. — « Adjectif italien qui signifie dcwii. Akzzavoce, à demi voix;me^J50 forie, h demi fort. » (Fétis.)

W/. — a La troisième dos six syllabes inventées par Gui Arélin, pour nommer ou solfier les notes lorsqu'on ne joint pas fa parole au chant. » (J.-J. Rousseal).

If/. — «c Nom do la troisième note dans l'onlre de l'échelle musicale ut , rë^ mï, fa, elc. » (FÉTis.)

MINIME. — « Par rapport h la durée ou au temps, c'est dans nos anciennes musiques la note qu'aujourd'hui nous appelons blanche. ]» (J-J. Rousseau.)

MINIME. — « Signe de la moindre de

toutes les durées en notes blanches dans

Tancienno musique. Elle avait la forme de

la blanche de la musi(iue moderne. » (Fétis.)

hii premier emploi de ta figure de notes

appelée minime est dû à Philippe de Vilry

(Philippus de Vitriaco)^ qui mourut en 1361.

Los 5emt-mm/mM apparurent avec la fin, de

ce siècle dans un manuscrit dont M. Fétis

a tiré divers morceaux de Adam de Le

. Hnle, suriionuné le /?05su d'/lrr6f«, poêle et

. rlianteur au service du comte de Provence

en 1280.

lUISSA AD GALLI CANTUM. A Sens et h 0:U'ài}S : Missa in galii canlu* — Nom que l'on donnait à la première messe qui se chantait la nuit de Noël, à Sens. On sonnait à minuit le dernier coup de Matines. Après les r^pon^, la généalogie de Notre-Seigneur Jésus-Christ et le Te Deum, l'archevêque se rendait avec tout le clergé dans la cliapelje de la Vierge pour chanter, la messe ad gain canlum^ ainsi que h s Laudes, h s- (pielles étaient incorporées dans le sacrifice. On célébrait ensuite \\ son heure la tn^sse (te l'aurore ou du point du jour, summo diluçulo, qtïi était dite par le doyen du chapitre. {Voyages lilurgiquesy p. 171.)

A. Sailli - Agnan d'Orléans, suivant un

ancien Ordinaire qui doit dater aujourd'hui

d'environ 550 ans, on devait célébrer cette seconde messe de manière à ce que le canon coïncidât avec le point du jour. Car ii éVait dit qijie.si, après l'otrerloiro, lorsque le sous-chantre avait entonné Lœtemur gaudiiSf le jour n avait point encore apparu, le célébrant devait attendre poyr continuer le sacrifice : finiio offerlorio , succentor ineipit alta voce rjSTEMun gaudsis. Hoc cantato^ si dits appcreat, ineipit canouem sacerdos , sin autem^ ejspectat donec apparent. (/6td., p. 204..)

Missa ad galli cantum, était peut-être aussi ce qu'on entendait par le mot cantigimum, à moins que ce dernier mot ne signifiât l'heure du chant du coq. Nisi tempus signi^ ficetf dit Du Cange, quo galluscantat.

MISSEL. — Livre de prières et de chant qui contient l'oUGce de la messe, ainsi que son nom l'indique..

« Il y avoit autrefois des Missels de trois sortes en ca qui touche les choses qu'ils contenoient. Les uns ne contenoient quo les collectes, les préfaces et le canon, comme nous le voyons dans le Sucramcnlaire do saint Grégoire donné au public

« D'autres contenoient, outre les collectes ou le CAHon, ce qui se chante dans le chœur» rinlroil, le Graduel, l'Alletuya, le Trait, l'OlfertOTe, le Sanctus, la Communion. Les troisièmes contenoient avec tout cela les leçons, les épilres et les évangiles ; et ceuxci s'appeloient Missels pléniers^ parce qu'ils contenoient entièrement tout ce qui se récitoit à l'autel par les prêtres, au jubé par les lecteurs, et au chœur par les chantres.

« Dans les grandes églises, telle qu'étoit la cathédrale d'Avignon, où il y avoit des lecteurs pour les prophéties, des sous-dia^ cres pour l'épitre» des diacres. j^our Té van-^ gile, et des cliantres, pour fournir h tout ce qui se chante au chœur» les prêtres nV voient besoin que d'un petit Missel, qui contint seulement les collectes, la préface* el le canon, parce que c'est là tout ce qui <îsl à leur charge.

« L'ancien usage étoit que le célébrant dans les grandes églises, ne réoitoit à l'autel ni Tépître, ni l'évangile, ni rien de Cequi se chantoîl au chœur

« Telle étoit, selon le P. Lebrun, la dis-* « position des anciens Missels. Il y ave^it a autrefois quatre livres différents è l'usage « des grandes fêles. Le premier contenoifr a les évangiles. Le second étoit le livre de a l'évêque et du prêtre, que l'on appeloit « Sacramtntaire, ou le Missel dans lequel « il n'y avoit que les oraisons, les préfaces». « les bénédictions épiscopales et le canon», a comme on le voit dans le Sacramentairo 9 de saint Grégoire, et dans plusieurs mi&r- « sels du IX* et du x* siècle. On a fait dans « la suite un livre particulier des bénédica lions qu'on a appelé le BÉNÉDicTioNNAïaE « pour une [ïIus grande commodité. Le troi- « slùiiie étoit le Lcctiorinaire ou VEpibtolifX.

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