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(Et lei Dr%|>éoa )u*éroun forlbeoii E'i vcnloutés servisgicri jdé badi»ag9 (i(>l).] Oitsias d'Oubois, Dé belléi voix Qité dé mou Diéou puhliavoun lei louange, Ousjos d*Oubois, Dé bdiéi vols, Que disién d*airs d*uA admirable c^ioîk.

Esbaî De véire d'aquo d*aniii Me sicu rengèa per Veiré Téqulungo»

E^baî De véirc aqno d'aqni De Ijeun en liéun fais ai toujou suIyk

L* Astre briilan,

Qu''érou davan, Erou déî Rev uno Tavourable guidon,

L Astre brlllan»

Qu*éro:i davan S*arrcstët net quand fu^ét vers rËufju.

Inlroun piei Per adoura sonn Rey, A dous ginonn coumensqun sa priérou»

Intrpun piei, Per adiHira soun Rey Et récouneissé sa divinou Ley.

Gaspard d*abord

Préséntou TOr Et i'isper-lout que n*én siasIo.uRey de gloire»

Gaspard d -abord '

Préséntou rOr, Et dis per-iout Qxie vén cassa a mort.

Per présent Melcliior oiïre l*Encent Çu li disen : sias lou Rey deis çirmadou»

Per présent Melcbior offre FEnceiit:

Sias noste Rey et sias Dieou tou\t cnseï).

La [iaùréta;

L'huniilila .

Dé voate amour soun lei provou asstirado-

Lapauréia,

L'humilila I>l*eropachou pas vosiou divinité*

Quant à iéoa N'en plouré, mon bon Dîéou, En sangioutén vous présente la Myrrliou,

Quant à léou, N'en plouré, mon bon Diéou, Dé 11 songea siéou puléod mort que viéou.

Un jour per nous.

Sur unou Croux, Coume mortel ûnirès nostei misésou,

Un jour per nous,

Sur unou Groux, Dévès mouri per iou salut dé tous.

L'Eglise célèbre, au jour de TEpipliaiiie, trois miracles^ comprib dans le couplet suivant :

Oujourd'bey, Es adoura déi Rey

(461) A regard des trois vers compris dan^ les crochets, une note du livre marque qu'ils furent ajoutés ^ l'occasion d*une fête qui se fit en ce tempsla. — Par certains détails de ce noél^ nous présu« mops qu*il est fiait allusion à rentrée du roi

El Baptegea déi man dé ^ean-Bapti^tou»

Oujourd'hpy, Es adoura déi Rey Tout lou mondé se soumet à sa Ley.

Dios un Festin,

Rend rAt|çou en vin.

Aquéou miracle es segiir béu dé réquiste,

Difns un Festin,

Rend l'Aîguoii en vin, Nous manifestou sou poodé divin.

Pour terminer la séfîe des eiempleà do la première espèce de noé7«, nous <Jonneron5 le suivant, qui est du très-potit norubre do ceux que Saboly composa en français, et (jui, parrintercalation d'expressions latines dues à des souvenirs bibliques, so rattache au genre /arct. {Voyex^ Tarticlv £piTRB fart

ÇtE.)

LXVI« KOà.

Toiçi le Roi des Nations, Naint ex taera Vir^net Ce Fils de bénédiction, Or lu» de David temine; Voici r£toile de Jacob, Qua^i prœdixerat Balaam^ Ce Dieu qui détruit Jéricbo, In clara terra Chanaam.

H descend du plus haut des Cieus, HuHc adoretnue Dominum ; 11 vient nattre dans ces bas lieuXi^ Inter bovem et atinum.

Ce Verbe du Père éternel ExtolvH quœ non rapuit; Pour sauver l'homme criminel»

Matrit alvnm non horruit^

Bethléem la sainte Cité, Chriêii iunabuiis clara ^ Noi^s a donné la Sainteté Majori fiiio Sara* Cet enfant né donna la Loi Supra êancéum montem Sinai; Quoique abaissé, c'est un grand Roi, Kt uomen tju$ Adonau

C*est le Fils d'un Dieu tout-puissant, Aliàe formidaffilh; 11 parait aujourd'hui naissant.

Puer pauper et humilh.

Pour délivrer le geiirebumain Ex ore eœvi dœmon'»»^ Ainsi naît notre Souverain, fropter efklutem homini».

Adorons donc ce Saint des saints, Qiita in terril visu» e»l ; Allons lui tous baiser les mains, Pro omnibu» nunc nqtus est. Ainsi cet adorable Enrant, Voeatu» »anctu» hra^y Vient pour tous réjiandrc son sang, Sicut prœdixil Daniel.

Louis 11 V dans le Lang|uedoc : ce n'est tontefcus qu^une conjecture; mais si elle étaii vraie, il faudrait alors admettre que ce noél a été compose, au plus tard daas l'année 16W.

QM NOE DiCnONMIRE

Noe

Bergers, accoures prompleii^nr In hoc éituplmm UaMum Et salués irès-liomblemeiil jEtemi P/itrh Filimm, M nous ft procuré là paii, Jam nunc includenê Tariara ; Chantons sans cesse «es bienfaitSj^ in twmpanù d qiikwru.

0 mère aimaUe du Sauveur^ Concepta êine macula^ Priés pour nous le Créateur, Ui HOitra $phat tincula; Et nous chaulerons désormais^ Dd noiiri magnalia^ Qu*à Dieu gloire soit à jamais.

In $œculorum sœcula. Amen.

L'idiome Yulgitîre 4ie s'«n est pas tenu /ui simple noê'/ pour célébrer la nativité du divin Sauveur; il s*est même élevé jusqu'au drame. C'est ce qu'eiécuta, en 1741, un sieur P***%dajnsuneœuvreintitulée: Drame pastoral sur la naissanee de Jésus-^^hrisl^ par une suite ûe no fis languedociens et provenrr ceaux^ avec VcLdoration des mages en français; le tout parodié sur les airs les plus propres à exprimer le sentiment de chaque personnage; Paris, chez Boivin, Le Clerc et Loti! n. C*est une aérie de scènes prises dans les mœur& vilKigeoises, et cliaque situation est rendue par un nofl chanté en musique. L'auteur anonyme a emprunté cette idée aux coutur mes du moven âge» où les mystères de la religion chrétienne, surtout ceux de la nativité et delà passion de Jésus-Christ, étaient représentés dans les églises par des personnages vivants, qui ae distribuaient les rôles de ces scènes pieuses pQur édiCçr le peuple et le porter i la dévotion par des images, sensibles. On sait que c'est là l'origine do l'art dramatique en France. Le drame pasr toral dont nous parlons ici a été composé

[)0ur nos populations méridionales, chez esquelles s'est conservé jusqu'à ce jour le goût de ces représentations de la crèche de Bethléem, que les évoques tolèrent encore, dans les églises sous la forme de personnages, inanimés, et dont on offre aussi le spectacle public dans des maisons particulières, où les personnages automates produisent des mouvements analogues à leur situation, accompagnés de paroles que leur prêtent des gens cachés derrière la toile. Il est probable que l'auteur de ce drame pastoral le destina à être réprésenté, et qu'il réunit tous les in* nocents prestiges de l'art dramatique pour mieux agir sur les imaginations, dans le but louable d'exciter les profonds sentiments de piété que doit faire nattre ce premier des mystères de la rédemption des nommes par je Fils de Dieu. Quoiqu'il en soit, pour faire connaître ce drame en poésie vulgaire» nous allons en mettre quelques morceaux soiis ies yeux des lecteurs.

«tUn pfltrè, habitant dans les montagnes de ^a Judée, s'étant réveillé aux cris d'allégresse ^u'il entend de tous côtés au sujet de la

naissance du Sauveur tlu manoe, .se mel précipitamment en campagne. Des bergers revenant de Bethléem luiCont part de ce qu'ils ont vu, et il éveille, en chemin faisant, mx de SOS camarades en frappant à sa porte* »

Hau ! Contas, hau ! hé bén vouas-ly n*éMéiiérél

Fa]r pas bouau attendre,

Anén donc, descén.

Vas esiré bén conién !

Sian tous huroux ! Une niaîré pioucelle»

Que disoiin lori Liclle,

Veu dé faire lui Fiéoii :

Es um Diestré, et lou miéou.

% Ef hen ségnr, car iç diray que Pierre,

Cyprien el Nierré

Van cou me lou -vén

Per eyveilla ley gén.

Cridoun periout qifan vis lou vray Hessie^

D.aouquau Isaie

Nous a tant dé fé

Ânaouoça lou poudé.

4qud enbn, tant gcand, tant redoutable,^

Ey dins un esiablé,

Seii faïsse et maillau,

Entre uu a^ë et un biau.

Eys éou pourtant ^ué lance lou touoerEC,^

Bcu que si^ue en terre,

Et dont lou soûl bras

Npus donnera là pax.

H'an assura <|u*une troupe céleste,

Per marqua la feste,

A fa din leis airs

Lou plus béou dey concerts; Qu^a bén prournés eijs bomnies sur la terra

Que n*aonriën plus guerre,

Et caniave aoussy

Glori in excelsy.

Doutés bcicon dé ce que te raconté,

Crésés qu'es un conté?

Ma^' perdén plus tém,

Anén en Bctlilctn.

l«'y tronbaren aqiiclle sancle Maîré,

Dont lou fiéou sén paire,

Counie paire et. fiéou.

Es bonimé counie es Diëou.

Hoîj i que dé gén aou fond dé là. countrade !-

Vaq en troupélade;

Qù'unte émprcssamen !

Tout es en niouvamen.

Despache té, si vouas pas que té quitte,

Descén donc, faji vite!

Que siéslantemié!

Adiéou^ m'en vau premié.

Telle est l'exposition decetteœuvredram<v. tique. Il se termine par des hymnes et des adorations à l'EnTant-DieUt et des hommages h la sainte Vierge, ainsi qu à saint Joseph^ offerts avec des présents, tour à tour par des bergers de différents Âge$ et de diSércna. SQXf^s^ aui^çuels se trouve mêlée une troupe de Bohémiens; le tout terminé par ua chœur. Voici les couplets qu'une vieille, bergère adresse à la sainte Vierge,

MI

NOE

DE PLAI».CHâ!(T.

NOE

AVtei] tant d^impatience Per vény vous révéra, Qoé Yo&tré sancie présence Dé joie me faij pleura Sias bnin«, maij que sSas belle 1 Embaoumas tourne lou ibin ; Sîaa tine rose iimnourt^le, . Sias Testelle <laov roatijn^ a. : .

Vau bén téoa )quhta ia viJe) tCar ay cent ans pèr lou méa \ Maij, vous vése, et sduî] ravidCi Mourisaé en coùfiléotaniéii.

\ousy que sias daou ciel la porté Et Tamour dé vostré fiéou, Yous, Tespoir que mé comfbrie^ Uélas ! intercédas per yéoik

. La troupe do Bohémiens» cooiiBo on petit bien penser» n*est pas en reste, et présente ainM, à sa façou^ ses hommaées à Jésus- Christ, par la bouche d'une Bohémienne » suivie d'une seconde s

* Véoén, moun bel finÊuii Vous faire la révérence.

Ah l que vosté netssénce Prouve que sias bouan !

Sian dé paureij baouuiiaiia Errans.

Agripavian, Filoutavian Céauépoudian; Maij, Coume plus grands peccadous, Sias véngu paty surtout per nous^ .

I>EUX1ÈIIE BOHtMlBIlKS.

N'anarén plus pertoùt Dire la bouane fouriune^ Car nous néo donnas une Que nous sert de tout.

\oulén plus d*antre croux Que vous.

Vous séguirén, ^ Vous aniarén,

Vous servi rén ; Non, Mon, voulén plus vous qnilta^ Per vous séguré dln i*éleniita.

LA MÊME» gaienunt.

Allons, la Doumadé, Fay véiré la taille Une, Gare u nianteline, Et frise lou pé.

Forme an pas amoureux.

Bien doux !

Marque en douçour Noaté botianbour, Tout noste amour;

Faa, Faij brilla per nosté Diéott Tout ce que sabés faire de mléou.

St la jeune Roamadé exécute un paslendre devant la crèche, sur le même menuet, qui est joué ayec des tambourins par ses cama rades.

La deuxième espèce de noè'h est celle des noè(s royaux. La liltéralure anglaise nous

fournit un exemple très-ancien du noël royal. Cette pièce fut composée pour le festin du roi Henri 1", le jour de son couronnement, suivant Tassertion de M« Thomas Warlon dans son Histoire de la poésie an-glaise^ t. IJI, p. i26; éditionde Londres, iSSik. On servit à la table de ce prince des têtes de sangliers, et en même temps, un noèi lui fut présenté au bruit des trompettes. Nous en étonnons le texte et la traduction, laquelle est également de Tobligeant M. Bally

Capuî apri deferOf ,

Reddens laudeê Domino.

Tbe Bore's head in hand bringe i, \Viih garlans ^ay and roseoiary.

Pray yon ail snige merely,:

Qui eslis in convivio,

tbe Bore^s bead, 1 nnderttande, Is tbe diefe service in ihe iaade * Loke wbercever it be fande Servite eum eantico*

Be gladde Lordes îwtbe more and bisid For tbta batb ordeyned our siewarde*

To chère y ail thls.Cristiniasse, Tbe Bore*8 sbead'vith mustarde.

J'apporte la tête du sanglier.

Rendant louanges au Seigneur, La tète du sanglier je tiens dans ma main, Orné de belles guirlandes de romarin* le vous prie de chanter avec joie, vous qui êtes du fesliik ie comprends que la tète do sanglier Est le premier service de la fête en ce pays : Voyez, partout eUe s'y trouve! .

Servez-le avec un chant*

Seigneurs, grands, petits, soyez aises Pour ce que a ordonné votre maitré d^bêiel

A vous régaler, avec ceNoél, D'une tête de sanglier avec moutarde

Le premier noè'l qui commence le recueil de Saboly appartient à cette seconde espèce, et fut composé en 1660, après le mariage du roi Loui$ XIV. L'auteur, en poète chrétien^ ne vante ce qu'il a vu de curieux en divers pays du monde» et la magnlGcence déployée par le grand roi dans Avignon et ailleurs, que pour mieux faire ressortir les grandeurs de l'Knfant divin de la crèche de Bethléem.

léoii a! vis lou Piémon, Litalie et TAragon, La Perse et la Turquie,

L'Arabie Et la Chine et lou lapon léou al vis rAngleterro, La Poulogne et lou Danémar,

Et per lerro,

£i per mar,

Senso basaf, Sléou esta en pron dé par .' Après tout, iéou ai vis quauquarén, Mai trubé rén dé béoa coumo Bethléem.

gle

IKI^ ^OE MCTKKfNAIRE

Ounnd noate Roi Louis Vciiguel en aquës pn]r$, Eou troubé noste vilio

Plus géntiilo, Que gis que iragucssé vis :

Assislet à I*Ouflicc, Fagué la Cène api-ès Rauipaou;

L'exercice

Quaiique pau ;

Fel grand gau.

Quand louqué lous lëi malau :

Rén aifaco fusse béou, n'es p^as rén Oupres dé ce qu'aï vis en Beihléenu

léou a! suivi la Cour,

Bén que sié pas mon hilfUour ;

Siéou esta en personne

A Rayonne, El Vy aï faclf un long séjour, léou aï vis l'assemblade, Lou mariage ou Réi Louis;

Son inlrade

Din Paris ;

M'éravis Qu*èré din lou Paradis :

Bén qu*aco fusse èéou, n*es pas rén Ouprfis dé oé qu*ai vis en BeUiiéeuK

Lou moundé fet ffrand cas Déis articles dé la Pas.

La France et rAlléuiague

EtTËspagne An bouta iéis armes abàs' Per vîéouré de séi rente ; Un cliacuii met Iéis arme au croc^

PerCaléndë»

Près d'un ûoc,

Din son lioc Chacun pause cachaûoe :

Es véraî qu^aco vén din lou lém Qu*aquéou qu*a fa la pas es din Betliléem.

Le septième noël du moine auteur, composé à roccdsion de reiaitalioD du Pape Clément XllI, souverain temporel du Comtat d'Avignon, est aussi un vrai noël rbyat, où de fidèles sujetç font l'éloge de leur nouveau prince, et lui adressent les vœux et les souhaits que leur inspire Tespérauce d'un règne sage et réparateur.

La troisième catégorie comprend les noëls politiques^ qui ont pour but de louer les qualités ou les actions d*un personnage public. Saboly, qui savait au besoin aiguiser un trait satirique, et qui ne se montra jamais adulateur servile, nous A laissé plu** sieurs noëU de ce genre, où il paye un juste tribut d'éloges à des vertus ou à des services consacrés par 1*estime publique. I) a célébré dans deux noëUf entre autres, le courageux dévouement que les vice-légats Lomellini et d'Anguiscola déployèrent chacun, à la distance de quelques années» pendant deux inondations du Rhône qui ravagèrent Avignon et le Comtat ; ce sont les 57' et 68* du recueil. Nous donnerons ici le premier, relatif au vice-légat d'ADguiscola,'^t où il a fait une part detouanges bien méritées à Tinénuisable charité de 'archevéaue de celle ville, Mgr de L'heMi.

L*esl rangé défiigel Tout nosté i^fuge^ Bon Diéou, es à vous :

Agiles piéta de nous l

Dén noté! rivièro NMaj[)lusgis dé fou; Léis aîgo son fiéro, La Terro s'escon^ Noslo pauro villo N'a sa bono par, Paréi plus qu*un isloi Coutno la Ciéito Ou iniéi tlé la mâi^.

L'èstrangé déluge, etc.

Cén mîUa pistolo Peurrién pas pnga.

Moussu d*AngujssolOi Lou Via^Legat, Yai dé porto en portdê Per nour sécouri Et toiijour per orto :

Léi gén dé sa sortd Dévon pas inouri.

L'estraiigé déluge, etc.

Den no^léi basti<lo'

Mourén tous dé fan,

N'avén plus dé vido^

A faute dé pan.

A n'un tau désordrct

Lou Vice-Légal

L'y bouto boii ordre;

A vén dé que mordre;

L'y sian oubligea.

L*e8lrangé déluge, etc.

Moussu de Libello,

Qu'es nosté Pastour,

Nous mostre son zélo^

Son cor, son amour,

Séi paurés ouvaillo

Lou véson for béni

Alors que travaillo

El loisiiué l'y baiilo

Sou or, son argen,

L'estrange déluge, etc.

Il nous reste è nntler dii Noël badin oiî galant^ qui ne s'aaresse qu'à des personnes privées. Les exemples de celto espèce sont plus rares : nous pouvons toutefois en offrir un, en patois bourguigaon, d*un mérite si remarquable, qu'auprès de celui-là toute autre citation de ce ^enre ne ferait que pAlir. C'est le quatorzième defs Noëls de la Roulotte de M. de La Monnove sut' la coti'^ version de Blaizotte et de ôuii sott ami, noms sous lesquels l'auteur peint sa femme et lui-môme. Celte pièce est regardée comme la plus jolie de ce recueil. « Il règne, dit H. Sainte-Beuve, dans cette chanson, à demi railleuse et à demi émue, un reste de parfum de l'âge d'or, un accent de Philimon et Baucis... »

XIV* NOEI.

Po lai convarshn de Blaitotie et de Gui son Atmin,

faite vé ce sain tant.

Sur rAr : Quille la rousette.

Vé Noei, Blaisôle, Jaidi si joli^t^