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faite vftiait trois longues, et rimparfaile n*en ▼alait que deux; la longue parfaite valait trois brèves» et l'imparfaite deux seulement, etëo même pour toutes les aulres valeurs. Les combinaisons binaire et ternaire du temps mesuré se retrouvent donc encore dans les premiers essais faits au moyen fige ! d'une mesure musicale absolue et indépendante de toute quantité prosodique.

« La musique, une fois entrée dans cette nouvelle voie, développa successivement ses premiers essais. De nouvelles variétés de mesure furent imaginées, puis tour à tour ah.iiidonnécs et reprises; mais ces variétés, bien qu*a.ssez nombreuses, bien qu'elles se succèdent depuis plus de 800 ans (736), se rapporleit toutes aux combinaisons binaire et ternaire. LMmaginalion vive, ardente des compositeurs, excitée parle besoin d'ex|!rimer tous nos sentiments, toutes nos passions, n*est cependant point sortie de ce cercle. » (Durhyihme, pp. 7-10.)

RHYTHMiyUE. - « Partie de l'art musi^ eal qui enscignaU h (X'aliijutT les rè^^les du mouvement et du rhythme^ selon les lois de la rh^thmopée.

« L^ rhythmûjiue, pour le dire un peuplas eu détail, consistait à savoir cboisir, entre les trois modes établis par la rhylhmopée, le plus propre au caractère dont il s'agissait, à ronnnilre et posséder h fond toutes les sortes de rhylhmes, à discerner et employer les plus convenablf^s en chaque occasion, à los entrelacer de la manière à la fois la plus expressive et la plus agréable, et enGn à distinguer Yarsis et la tkesis^ par la marche !a plus sensible et la mieux cadencée. »

(J.J. Rousseau.)

RICERCARE,RIGERC ATA.— Mots italiens qui signitient rechercher^ recherche. Les premiers compositeurs de musique instrumentale firent des morceaux auxquels on donna ces noms. Les organistes en tirent pour l'orgue. On a appelé aussi ricercare, ricercata, tous les morceaux soit pour les instruments, soit pour les voix, dans lesquels on s'est attaché à des formes d'imitation et desjeux harmoniques. Ainsi on peut donner, comme M. Fétis Ta fait, le nom de ricercari aux duos et trios deClari, de Handel, de l'abbé Steffani, de Durante, etc.

RiNFORZANDO, en renforçant. — « Mot italien qui indique une nuance de force croissante des sons dans l'exécution de la musique, » (Fétis.)

RIPlËNC.RipiENi au pluriel. — Mot italien qui veut dire rempli, remplissage. Pour avoir une idée de ce qu'est un choro ripienoy chœur d'accompagnement, il faut dire que, dans le style au contrepoint ancien qui a précédé 1^ xvi* siècle, les compositions n'ayant pas plus do quatre parties, ce qui suflisait pour compléter l'harmonie, toutes les voix étaient r^e//w, en ce sons qu'elles étaient essentielles à l'accord et qu'elles avaient un mouvement particulier. Posté-

rieurement au XVI' siècle, on imagina de se servir d'un chœur appelé ripieno pour remplir ou plutôt pour doubler les parties tantôt d«*s voix réelles, tantôt d'un autre. Ainsi, dit Rrossard, les ripieni « multipliant les parties, doublent par conséquent l'harmonie... On trouve souvent des messes pour l'exécution desquelles deux dessus avec une b:isse et une basse contiiuie suffisent en rigueur, môme dans les endroits où ils chanlt-nl tous ensemble, parce que ces trois^ parties sont disposées de manière que Thar monie ne laisse pas d'ôtre complète. Mais, pour une plus grande perfection, on y i»joule une haute-contre et une taille et souvent môme deux violons dont le chant est tout différent des trois parties nécessaires, ce fini fait sept parties différentes, qui rendent I harmonie bien plus complète et plus pleine dans le temps que toutes les voix doivenl clianter ensemble. »

On conçoit niainlenant que le ripieno ait don 'lé naissjnceaux accompagnements i'orchestre; et c'est pourquoi l'on dit en Italie violino di ripieno j c est-à-dire partie da violon non obligée.

RISOLUTO, c'est-à-dire d'une manière résolue. — K Indication de mouvement décidé dans la musique. » (Fétis.)

RITARDANDO, en retardant.— ^ Mot qui indique l'obligation de ralentir dans l'exécution de la musique. Ce mot est synonyme àeralienlando. » (Fétis.)

ROGATIONS. — Processions dans lesquelles on c'iante les litanies appelées Litanies des Rogations. On disait anciennement RoaisonSf ou Rouvoisons, « La Letanie meneur est dite aussi Rouvoisons; car adonques nos prions et requérons l'aide de tonsles sainz. » {Vitœ SS. mss.^ ex cod. 28. S. Vicl. Paris., fol. 119, vo. col. 1.) [Âp. Du £ânge.J

— « Rogatio est un mot qui descend du verbe rogo, lequel a diverses signilications parmi les autheurs classiques. Tantost il se prend pour aiTÉu, qui veut dire autant que demander, requérir et chercher : tantost^ pro utendum petere, accipere, ac prœbere^ emprunter et presler. Quelauefois iisigniQd interroaare et agere cum anquo, consultiîr quelqu un. Etaujourd'huy l'on se sert communément de ce verbe rogare, prorogare^, precari, ipounl. De là vient rogalio tironationeSy id est^rogandiactus; la prière ou les Rogations que nous faisons en procession solemnelle, trois jours avant la fesle de l'Ascension. Mais I» sainclç Kglise comprenant toutes ces significations, appelle rogations, ces prières et letanies, qui linifsent par ces mots réitérés, Te rogamus audi nos. » (RouDENAVE , Estat des églises cathédrales et collégiales.)

— a Par une belle matinée de mai, dit M. Rorlioz dans son Voyage musical , h la côie- Saint-André, chez mon père, j'étais assis dans une [irairie à l'ombre d'un groupe do

("30) « Les premiers essais d'une mesure musicale inJénendaiile du rljvilin:e poétique ont eu lieu eiîUe

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grands chênes, lisant un roman de Monf-* )oie, intitulé : Manuscrit trouvé au mont PausUippe. Tout entier h ma lecture, j'en fus distrait cependant par des chants doux et tristes, s*épandant par la plaine h intervalles réguliers. La procession des Rogations passait dans le voisinage, et j'entendais Ja ▼oix des paysans qui psalmodiaient les Imitantes des saints. Cet usage de parcourir, au printemps, les coteaux et les plaines,

Eour appeler sur les fruits de la terre la énédiction du ciel, a quelque chose de poétique e( de touchant qui m'émeut d'une manièrer indicible. Le cortège s'arrêta au

{)ied d"une croix de bois, ornée de feuilages; je le vis. s'agenouiller pendant que le prêtre bénissait la campagne, et il reprit sa marche lente en continuant sa mélancolique psalmodie. La voix aiïaiblie de notre vieux curé se distinguait seule parfois, avec des fragments de phrases.

.... comervare digneris !

LES PAYS Airs.

Te rogamui audi nos !

«Et la foule pieuse s'éloignait, s'éloignait toujours.

(Decrescendo.) $ancle Barnabe, . .

Qra pro nobit,

(Perdendo.^

Sancla Magdalena.

Ora pro

Sancia Maria,

Ora

Sancia

• nobis

RONDEj adj. prié »ub&t. — « Nom d'une iio(e de muaiquo de forme circulaire, sans queue, dont la durée est double de la planche et Quadruple de la noire. On l'appelait autrefois femi-brive. » (Fétis.J

KONDEL (Rùndellus). — Petite composition poétique et musicale, à intervalles si« multanés. Du Cange dit que c'était une chanson intercalaire^ c'est-à-dire dans laquelle un fragment de la chanson venait s'intercaler dans les autres parties. Il s'appelle aussi circularis cantilena; c'est de là qu'est venue la petite espèce de vers appelée rondeau.

Le rondel était chanté , comme le motet, avec ténorf c'est-à-dire en plain-chant, sur lequel on brodait diverses parties. Tandis que le motet se composait de paroles différentes pour chaque voix, le rondel^ au contraire, était chanté sur les mêmes paroles pour toutes les parties. On fit un grand abus des rondels ûans les cérémonies religieuses, car ils devinrent plusieurs fois l'objet de prohibitions ecclésiastiques.

Cette espèce de composition faite expressément pour les raffinés en musique, était fort recherchée dans son harmonie presque barbare.

— Jean de Mûris dit que les notes rouges se mettent quelquefois çà et là dans les élégies et dans les rondels^ pour qu'elles puissent être comptées tour à tour avec les autres perfections, Notulœ rubrœ aliquando ponun^ tur in elegiis et rondellis hue et illuc^ ut ad invicem possint cumaliis perfectionibus cornputari.

— 11 est remarquable que la coupe du rondel {intercalariSy circularis) s'est conservée dans le morceau symphonique appelé rondo. En effet, le rondo de la sonate, du trio et du quatuor, comme de la symphonie proprement dite, a été ainsi appelé à cause de sa coupe à retour^ comme l'on disait autrefois, et qui consistait à ramener adroitement le motif entendu d'abord, en ornant quelquefois ces répétitions de formes d'accompagnement aussi piquantes qu'imprévues,

S. -^ Lettre qui dan^ l'alphabet significatif des ojrnements de chant, de Komanus, est interprétée par Notker susum vel sursum scanderez iibtlat. Dans la notation d'Herman Coutract, elle signifiait s^mt-^on ou seconde mineure.

SALICIONAL, Salicbt, Salgional, Sigi- UENNE, etc. — « Ce sont des noms c|ui viennent du latin salix (saule), d'où Ton a fait salicis fistula (flûte ae saule). C'est un des plus beaux registres de l'orgue, mais qui jrien rarement réunit les qualités qu'il doit avoir. On fait quelquefois ce jeu à doubles lèvres, n^ [Manuel du facteur d'orgues; Paris, Roret, 1849» t. lU.)

SALUT. — Le Salut est celte partie de l'oiQce qui a lieu le soir et qui suit immédiatement Complies; voilà pourquoi il est appelé prece$ vespertinœ.

bans plusieurs églises, qui suivent le rite

parisien, le Salut commence par une première bénédiction , pendant laquelle on chante les premières strophes du Pange lingua. On passe à l'antienne de la sainte Vierge, qui varie selon les temps, tantôt Aima Redemptoris mater^ tantôt Ave Regintf, tantôt /iej^tna ra/t, tantôt enfin Salve Regina, Après l'antienne, Toraison; ap?.ès l'oraison, Vinviolata^ puis VAdoro te supplex, ou VAv^ verum^ ou le Sub luum. La cérémonie se termine par la bénédiction solennelle qui a lieu après les dernières strophes du Pange lingua. Nous nous abstiendrons ici de toute réflexion sur la manière dont MM. les maîtres de chapelle, pour la plupart, composn.t les programmes d'un5a/u/ en musique^ Nous aimons mieux citer quelques fragnîtnts peu connus sur l'origine de cette partie du 1 office, « Des synodes tenus en France « dit

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DE PLAli^-ClIANT.

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M. Leber, avaient ordonné do réciter VAnge" Itis^ le soir, au couvre- feu, ad ignitegium, ffaliice cocjTRE-FEu. D. Marlène en rapporte aeui exemples du commencement du xiT* siècle. Jiem. Prœcipimus ut ipsi faciant hora eonsueta puhari campatuts m ecciesiii 8wis, ad igniteyiumy gallice couvbe-feu, ei prœcipiant parochiants ad puisa Uonem itajusmodi dicere^ genibuâ flexis, verbum salutalio' nù ub angelo glorioêœ virginis Mariœ^ Avr IIaru, et ex hoc lucrantur decem dies indul^ gentiœ. (Ex stat. />. Simonis^ quondam episc. ffannelenèiSf art. V.) Cette pratique , et l'usage de réciter VAve Maria h la fin de l'exorde des sermons, subsistaient déjà du temps de Ger3ony qui en fit la remarque dans son sermon sur la cène : Salutalio an-

gelica solita viderelur, -.On

en trouve Tappiication aux monnaies, sous le règne de Charles VI, où Ton frappa des nobles d*or appelés satuts, du nom donné à rAnnonciation, gravée sur le revers avec le mot ave. Le malheur des temps accrut Tardear de cette dévotion, sous Je règne de Charles VII; et l'on pourrait dire qu'elle fut portée à l'excès par le roi Louis XI, qui établit en france la coutume de sonner VAngelui à midi. Et le dit premier jour de may 1U2, fut fait à Paris une moulle belle €1- notable procession en r église, et fait ung presehement bien solemnel par ung docteur en théologiCf nommé maistre Jehan Brete^ natif de Tours j lequel dit et déclaira..,. que le roi mvoit singulière confidence en la benoiste vierge Marie^ prioit et exhortait son bon populaire^ manants et habitants de la cité de Paris^que doresenavant çà l'heure de midi, que sonnerait à V église du dit Puris la grosse elochcy chacun feust fléchi ung genouil en terre, en disant Ave Maria, pour donner bonne paix au royaume de France. (Chronique du greffier de rhôtel-de-ville [Jean de Troye], p. 172, in-<k^) C'est à cette dernière époque que lo P. Texte, savant Dominicain, crut pouvo'r rapporter l'origine d'un jeton de enivre h l'écu de France, ayant pour légende Ave Maria, dont il donna i'exftiicalion dans \g courant de juin 1735...., eic. , etc. » Yoy^ V Introduction que M. C. Leber a mise en iôto ilos Monnaies inconnues des évéques des innocents, des fouSf etc., de M. J. Ri« golleau, d'Amiens (pp. xxviu et suiv.); Paris. 1837, ia-8%

. Au commencement du xvi* siècle, les statuts du collège de Montaigu portaient des |)eines contre celui qui manquerait le salut t Sijniliter, sisaluti serotinœ deesset, nocturnis^ tnatutinis , vel horœ tertiœ...^ mulctaretur pœna. ( Statut. coUegii de Monte-Acuto , anno 1501, ap. Lobiihell., t. V Mist. Pari^ siens., p. 73i.)

La ifotioe sur les collections musicales de la bibliothèque de Cambrai, par M. de Cous* semaker (Paris, Techener, 1843), nous fournit une pièce fort importante sur le salut en ruusique que la yille de Valenciennes possédait pendant ce même xvr siècle, et qui se c^'mntaii tous les jours à la chapelle de Saint- Pierre; institution, dit cet écrivain, doCi

sont sortis en grande \'ùrl\p les musiciens distingués de cette ville. Voici ce cuiieux morceau oue M. de Cousseniakor a em-

Srunlé à I ouvrage de M. HiVart, inlilulé : echerches sur le thâtre de Valenciennes, Salut en mvsiqle de la chapelle de Saint'Pierre, à Valenciennes. — « On voit dans Simon Leboucq (Histoire ecclésiastique de la ville et comté de Valenciennes) que, dès 1575, on chantait tous les jours, h la chapelle de Saint-Pierre, un salut en musique, et cet auteur déclare qu'il n'a pas pu découvrir le titre constitutif de ce salut, ce qui fait présumer qu'il est beaucoup plus ancien, puisque, par la résolution du conseil particulier, tenu le 24. avril 1577, il a été ordonné de

fayer aux chantres les années 1575 et 1576, l'avant, W livres Fan, comme ils avaient eu du passé.

« Cette chapelle a été érigée, selon les uns, en 1095, selon d'autres en 1171; Simon Leboucq pense que ce ne fut qu'une réédiiication et qu'on la rebâtit alors plus solidement qu'elle ne l'était, mais sa dernière construction fut &ite en 1277, et bénite en 1280. On peut la regarder dès lors comme la chapelle du Magistrat» et il serait possibleque dès lors on établit le salut en musidue. Ce n'est pourtant là qu'une conjecture Jont rien ne garantit la vérité. On ne sera peutêtre pas fâché de trouver ici la composition de ce salut^ tel qu'il était en 1577, quoique^ le nombre des musiciens ait été considérablement augmenté depuis :

-;-« Quant aux frais du salut qui se dit tous les jours, en suite dudit rè&lement (celui du 16 janvier 1623, qui régloitles offices qui se chantoient à Saint-Pierre), premièrement, le chapelain, pour chanter la collecte et donner l'eau bénite au peuple, a tous les jours trois sols tournois; le maistre chantre, six sols, tournois; l'organiste, quatre sols, et deux* pour le souffleur, à tous ceulx-ci sont payés généralement tous les jours de l'année, snns leur faire déduction ; d'aucuns les suivants ne sont payés que pour les jours qu'ils comparent, et, à cet effet, on leur donne un plom-^ mot (c'était un jeton de cuivre aux armes de la ville), à chaque ibis qu'ils viennent pour recepvoir tous les demi-an du recepveur, commis pour ledit salut seulement (c'est-àdire qu'ils ne venaient qu'au salut, tandis que les autres étaient tenus à tous les offi* ces du jour). Premier, à cestuy jouant du., fagot, quatre sols à chaque comparution ; au cromcornety quatre sols ; les bcuses^ ivQïs sois; leslenor» trois sols; les contratenor, aussi trois sols; les super lus ^ deux sols; letout à chascun ; cestuy ou celle distribuant journellement les plommots de comparution, . at lous les jours quatre sols et y avoit au temps présent deux basses^ deux ténor, deux contratenor et quatre superius. Pour fournir aux frais, le conseil particulier, tenu le*3 (décembre 1599, ordonna de prendre et tenir les parties suivantes, etc. » (L'auteur détaille les différentes branches de revenus qui devaient servir à assurer le salaire des mu^ sijuiens.)

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« Par suite, le nombre dos musieiens, tant chantant que jouant des . instruments , fut considérablement augmenté. Basse, contrebasse, serpent, violon, allô, tous les instruments à vent ordinairement employés dans la musique d^église, rien n'y manquait, et ce salut, peut-être Tun des premiers quifu-> rent institués dans le pays, acquit une certaine célébrité. » (Hécabt, Recherches sur 1$ théâtre de Valenciennes, Supplément inédit.)

Règlement pour les musiciens de la chapelle de Saint-Pierre et Académie (1^91). — « estant venu à la cognoissance de MM. du M.igistrat que la rnusiiiue qui se (;hante journellement dans la chapelle de Sainct Pierre, va diminuant, taïU par les fréquentes absences des musiciens qui la composent, que par le pou de soin do plusieurs d'entre eux d'observer Tes ordonnances et règlement qui ont esté édiles ci devant sur ce sujet, et de se conformer comme ils sont obligés de faire, h ce qui leur est enjoint par les éclievins commis à ladite chapelle et à la direction supérieure de ladite musique, pour laquelle ils ont esléautoriséi avec le sieur conseiller de Uanst, mesdits sieurs désirant y pourvoir et procurer à cet esgard, autant quMI peut dépendre d'eux, le bien et advantage de la ieunesse, et de seconder les intentions louables de parens qui prennent soin de faire instruire leurs enfans, à chanter et à jouer des instruments musicaux, aQn de les rendre, par ce moyen, plus recommandables, soit pour Testât de religion ou pour toute autre vocation, ont approuvé et conOrmé, approuvons et confirmons le règlement projeté par le dit sieur commis, dont ils ont eu lecture et qui est tel qui s'ensuit :

« Premièrement, que tous ceux d'entre les musiciens qui su trouveront absens du salut qui se chante tous les jours en la dite chapelle de Sainct-Pierre, ou des autres solennités qui se font en icelle, de la part de mesdits sieurs du Magistrat, seront pour chaque fois privés de leur plomb, dont la valeur leur sera déduite sur les payemens qu'ils reçoivent de leurs défauts*

« Que pour parvenir à la cognoissant-e desdits absens, il sera eslabli un conirolleur à la distribution desdits plombs, qui se fait chaque Jour; lequel tiendra un mémoire exact et Qdel des défaillans, et en rendra compte toutes les semaines à l'un desdits sieurs commis, pour la rétribution desquels devoirs il aura un patar chaque jour.

« Et comme rien ne peut tant contribuer h instruire et perfectionner les jeunes gens à la miisique et au jeu des instruments, que les exercices fréquens et' les concerts qui se font dans les assemblées, il sera establi une académie h la quelle se devront trouver tous lesdits musiciens de la chaf)elie de Snincl-Pierre, pour y chanter et jouer par chacun d'eux la partie qui lui sera donnée une fois chaque semaine, à tel jour et heure qui sera marquée par lesdits sieurs commis et les académiciens, à peine par les défaillans esire privés de la valeur de leur plomb de ce jGur-Iè, pour l'argent qui proviendra

de ces dédaU, estre employé en achats de livres de musique ou d'instruments nécessaires, tant pour ladicte chapelle que pour l'académie.

« Que lesditcs académiciens, à l'intervention desdits sieurs commis, feront élection d'un prince chaque année, et establiront toile règle, pour le succez de ladicte académie, qu'ils trouveront convenir, et personne ne pourra estre reçu ou celle, que de leur gré ot consentement.

«r Que tous les débats et difficultés qui ar« riveront entre les musiciens, de quelque nature elles soient, seront réglées et décidées par les mcsmes commis et académiciens, aux ju^emens desquels les parties seront obli« gées de s'arresler.

« Que, pour exciter lesdits musiciens kse bien acquitter de leur debvoîr, il leur sera donné, par forme de gratification, quelque chose des deniers qui seront fouMiis par ceux qui voudront venir par plaisir entendre la musique de ladicte académie, à proportion de ce qu'ils seront jugés d'avoir mérité, pour les animer à se rendre diligens, et à s appliquer h leur emploi.

« Tous lesquels points et articles mesdicts sieurs du Magistral ont ordonné et ordonnent estre observés ponctuellement par tous ceux auxquels la chose peut toucher, sans aller au contraire. Fait è Valenciennes, le k de septemitre 1697« — Signé: Tordrbau Dta Belle VEUGB. »

A Messieurs^ Messieurs du Magistrat ds Talenciennes. — « Les sieurs échevms, commis h l'académie que vos seigneuries ont establie |)ar ordonnancedu k septembre 1697, ayant remarqué que la chambre de Saini- George, présentement vuide, seroit propre pour l'exercice d'icclle, ils demandent que ladicte chambre leur soit accordée à Teffecl que dessus, et cela n'empêchera pas que le grand conseil ne puisse s'en servir comme du passé. Quoi fesant, etc. — P. Letran ab. »

Apostille. — « Messieurs du Magistrat accordent la chambre demandée, et c'est par provision, et jusqu'à ce que la ville pourra en avoir besoing. Fait à Valenciennes, le 3 octobre 1697. — Il est ainsi signé : Tom- DREAU DE Bbllbvbrgb. » (HécART, Recherchée sur le théâtre de Valenciennes^ Supplément inédit.)

SALVE REGINA. —On attribue celte mtienne à Pierre, évèque de Compostelle, au XII' siècle ; d^autres en font honneur à fief> man Gontract; d'autres encore à Adhémar, évèaue du Puy, mort à Antioche en 1998; de la viendrait le nom û'antienne du Puy^ antiphona de Podio, On raconte que saint Bernard l'ayant entenJu chanter dans Péglise de Spire, y ajouta les dernières paroles : O clemensy o pia, o dulcis Virgo Maria I On chante le Salve depuis la Trinité jusqu'à l'A vent dans le rite romain et dans plusieurs rites particuliers. A Châlons-sur-Marne, on ne le récite que depuis la Purification jusqu'au jeudi saint. Nous avons entendu rad* mirableSalre des Trappistes, et nous croyons qu'il' n'y a rien dans aucune église qui