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dùlaremp^mdinms: Deus venennU. > Saint AugusUn dit aussi soureot qu'on arait ré-

Knda aa psaume qu'on arait ouï chanter : koe psalBio quem cmUaiwm audivimuif cui tamioMo mpcmdimuê. (In p$al. lxi.) Ce qu'il répète ailleurs : Brevi» ut psalmmquem modo camiaio audivimus, et canUmdo respondimus. {in p$al. xcix.) Saint Chrysostome remarque aussi qu'un seul ayant chanté le psaume, toute l'assemblée y répondait en le chantant : Ei is quipsallit^ solus psallii^ eiiamsi omnei respondendo resoneni^ tanguam uno ore vox fertur. (Homil. 6, inCor. /.) Tout le chœur répondait à ce que le chantre arait chanté le -premier; on reprenait ainsi dans un psaume le rerset è chaque rerset du psaume Yenitt. » {Comment, hist., p. 118.)

Tbactcs. — C'était la quatrième espèce de chanter dans l'ancienne Eglise. Tractuê reut dire traita d'un trait. € C^était, dit toujours le même liturgiste, quand le psaume se chantait tout de suite, sans interruption» sans reprise et sans réclame : Tractimaietre^ comme on fait encore à la messe au temps de la Septuagésime, que les chantres chantent seuls le trait, sans être interrompus ni accompagnés par le chœur ; et c'était de celte manière que les moines chantaient les psaumes, comme nous Tarons rapporté de Cassien : ce qui est aussi prescrit dans les règles ds saint Sérapionet desaintMacaire. » ilbid., p. 118.)

CANTUS FiRMUS (en italien Cauto rEBMOjf. — Ces mots s'appliquent au chant grégorien, à cause de son caractère soutenu, grare, égal, plane. A l'époque oik les premiers et informes essais de l'Larmonie furent appliqués au chant d'église, on appela €antuâ firmuâ le chant principal, la partie ^trincipale, celle qui serrait k composer les autres dans tout contrepoint qui n'était pas de la classe des eonduetuê. Cette partie était encoreappelée ténor parce qu'elle «oulenaille chant. En Italie on a également donné le nom de canto fermo à toute espèce de basse simple et Ggurée qui sert de sujet è un contrepoint.

CAPISCOL.— Le nom éecafiseot^cabiscol^ capûeo/m, dérivé de caput «cAote, était l'une des nombreuses dénominations sous lesquelles était désigné autrefois le préchantre ou premier chantre. Celte appellation était surtout usitée dans les chapitres cathédraui du midi de la France. Les articles de ce Dieiionnaire^ aux mots Cha!«trb, Pbéghaïitbb, Pbuiicibb, Ecolatbb, fourniront des détails plus étendus sur les attributions et le rang île ce dignitaire ecclésiastique.

« Le chancelier est l'intendant ou maître des écoles, et est par conséquent ce qu'on appelle dans les autres églises capiscol,écolâtre, ou scholastique. C'est lui qui a soin de laire la table chronologique qui se met au cierge pascal, et de faire la matricule, ou d'y commettre quelqu'un en sa place. C'est aussi à lui de taire prévoir les leçons des Matines aux enfonts de chœur et aux clercs (et même aux trois sous-diacres chanoines qui chantent les leçons du premier nocturne aux Matines des grandes fêtes); et il lesitoit

tous entendre qnand il en est requis. » {Voyagea liturgiques. — Dignitée de ia catké" drale de Rouenf p. 356.)

CAPITULE. — Le coptïiile est une leçon brève qui se dit en place d'une leçon ordinaire. Sicut ad rigilias noctis^ dit Radulphe de Tongres (l>e canon, ohterv.y prop. 13), leguntur lectionee magnœ , ita ad Laudes et y espéras^ et ad quinque parras Uoras^ dicun^ tur partœ lectiones, quas Benedietus appettat in sua Régula lectiones ; epmiRUBi tamen usu sœeuli appelUmtur capitula. Les capitules sont appelées lecticulœ^ ftarce qne, suivant Durandus (lib. r Rational., cap. % n* 50), ce sont de brèves leçons ; mais le même liturgiste ajoute qu'on les appelle aussi rapt* lif/iff , parce qu'elles sont prises des chapi^ très des EpUres : Eo quod ut plurimum de capitibus Epistolarum illorum dierum^ quibus dicuntur^ swsmntur. On nomme capitula Dominicalia les capitules que l'on âiaote les jours de dimanche ; et eapitella de petits capitules.

A propos d'un manuscrit sur vélin, io-4% intitulé Capitula^ on lit ce qui suit dans lo Catalogue des manuscrits de M. de CmnAif-Felleron (Avignon, L. Chambaud, 1770) : « Il |ce manuscrit) contient leseapilnifs; ce sont les brièves et courtes leçons; elles sont appelées capitules^ parce qu'elles sont prises du commencement de quelques chapitres de l'Ecriture, et ainsi rapitulum est comme qui dirait parvum caput, petite partie d'un cha-

fûtre. On le nomme aussi capita et principia^ e commencement du changement des heures ; car les psaumes sont ordinairement les mêmes dans toutes les heures; mais les eu*

{itules sont différents et changent souvent. Is étaient autrefois inrariables à toutes les heures, comme ils le sont encore à Prime et à Compiles; on les disait ordinairement pour mémoire, et en quelques endroits au milieu du chœur. Le Vénérable Bède prétend que la coutume.de réciter plusieurs fois le jour, c'est-è-dire à toutes les parties de l'ofiice dirin, des capitules ou petUs càu-

Întres de la sainte Ecriture, r4ent des Israéites qui, du temps d'Esdras, lisaient quatre fois Je jour quelque chose des lirres de la Loi. Les capitules se disaient debout après les pseaumes^ pour renouveler la ferreur. • (P. 543.)

CAPREA. — Espèce de chant que l'abbé Lebeuf nous a fait connaître, et qui tirait son nom très-probablement de la ressemblance du mourement et de la rapidité dont il était exécuté avec les bondissements des chèvres.

Nous allons citer le passage de l'abbé Lebeuf où il est question du cof^rea; le li cteur remarquera qu il j est fait mention de deux ou trois autres e5i)èces de chants, non moins bizarres que celui-ci:

« Vers l'an 1072, il y eut à Fécamp uo moine ai)pelé Guillaume, qui composa du chant d'une esîièce tout extraordinaire.

Ce chant ne fit \Hks beaucoup de progrès et nous reconnoissons qu'il n'exista que par la résistance que ics motaes de Gtastoo» eà

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Angleterre, firent à TursUa, leur abbé, venu de Caen, qui Youloit les forcer à substituer ce nouveau çeure de mélodie en place du chant grégorien. (Henricus de KnY6ton, Canon. Lycester^ 1. ii De eventib» Angliœ.) Dans le môme siècle et un peu après, [Mtrut un chantre nommé Aribon ou Ciriii, oui inveola un nouveau mouvement dans le chant, qu*il appela caprea^ à cause de la vitesse dont il était exécuté. (Anonym. Mellisms. Bemardi; Pez, in Supp/em. ad. BibUothecam Morianam.) A Ten tendre parler, sa verve étoit plus impétueuse qu1l n'auroit voulu : il se sentoit obligé de chanter ce qui se présentoit à son idée, et il bénissoit Dieu de la nouvelle fureur qu'il lui avoit inspirée, car il paroît dire que ces chants s'exécutoient. avec autant de célérité qu'ils avoient étéprompCsàlui venir dans l'esprit. Ce chant-là parott avoir été bien différent du chant grégorien. Mais aussi , rien n'oblige de croire que l'inventeur eût eu dessein de l'introduire dans les offices divins. Il pouvait s'être borné à chanter ou faire chanter à la maison et en particulier, selon sa nouvelle méthode. Deux auteurs, Jean de Sarisb^ry, évoque de Chartres {Policraiici, lib. i, c. 6), et Aëlred, abbé en Angleterre (5pecu/. chantai.^ 1. ii), font la descri^ition d'une espèce de chant qui paroît bian différent du grégorien; mais ils ne disent pas non plus que l'on s'en servit dans les offices de l'Eglise. Ce chant n'étoit peutêtre usité que oans les assemblées profanes. Ces sortes de chants, assez semblables à ceux de l'invention d'Aribon, dont j'ai parlé ci-dessus, étaient apparemment les mômes que l'on appeloit figmenta^ à cause que le chant d'église n'v entroit pour rien, et dont les auteurs élofent appelés eantores fiymentarii. (Voy. le Munerat. iractatu de concordia grammatic. et mus.f ad calcem Martyrol. Usuarm, edit. 1(.90«} C'estce qu'on appela du nom de re$ factœ^ lorsque ces sortes de chants se furent fait entrée dans les églises, car ils n'y furent admis que fort tard. » {Traité hi$tor. et pratig. sur U chant ecclés., p. 71-73.)

CARILLON. — On ne connaît pas au juste roriginedeFinstrument composé de cloches, appelé carillon. Le P. Amyot dit que « les Cliinois sont peut-être le seul peuple de l'univeirs qui se soit avisé de fondre d abord UDO première cloche pour en tirer ce son fondamenlal sur lequel ils devaient se régler pouravoir douze autres cloches qui rendissent exactement les douze semi-tons qui peuvent partager l'intervalle entre un son donné et celui qui en est la réplique, l'image, c'esl-ft-dire Y octave; et, enfin^ de former un assortiment de seize cloches pour en tirer tous les sons du système guHls avaient conçuj et servir d instrument de musigue; car il ne fnut pas croire qu'il s'agit ici de cloches coiume celles qui sont suspendues à nos tours (122). » Le P. Amyot ignorait-il que les cloches suspendues à nos tours en un cer-

(122) De la musique des Chinois, par le P. Anyot, p. 43.

tain nombre forment un instrument de musique ? Quoi qu'il en soit, si ce qu'il dit est vrai, les Chinois auraient eu Tidée des carillons. Mais pour ce qui regarde l'Europe, tout ce que nous savons, c'est qu'il existait des carillons au moins au xv* siècle* La coïncidence de cette époque avec celle des premiers développements de l'orgue ferait supposer, avec de grandes probabilités, que Tordue a donné naissance au carillon. Les claviers d /a main et les claviers de pédales de l'orgue auront certainement f^it imaginer, par lasuite, d'appliquer aux cloches les mêmes moyens. Les progrès de Fharmonie, à la même époque, auront de plus contribué à multiplier les instruments de cette sorte. Cette invention a été successivement perfectionnée; on en Gt un instrument purement mécanique, en y adaptant un cylindre pointé comme celui d un orgue de Barbarie ou d'une serinette ; de cette ma- ' niôre, le carillon ioue des airs et des pré-ludes avant que l'heure sonne : on en voit de semblables dans plusieurs villes : celui de Malmédy, dans les Ardennes, est surtout remarquable par le cariiclèro à la fois mélancolique et sauvage de sa mélodie. Hais vint le lemps où les sonneurs de cloches aspirèrent à devenir des ai listes. Et cela eut lieu en effet; il s'est trouvé de grands harmonistes, de grands improvisateurs, des musiciens de génie, dit-on, que le sort a condamnés à faire pendant toute leur vie le rude métier de carillonneur, à frapper deux ou trois îbis le jour un clavier de deux octaves et demie à trois octaves, h faire la basse avec les pieds, de manière à jouer deux ou trois parties distinctes.

Au nombre des plus célèbres, on m'a cité le nommé Potthoff, né à Amsterdam) en 1726» devenu aveugle par suite de la petite vérole à r&ge de sept ans, et qui» a treize, fut nommé campaniste de la maison de ville. Ce Potthof rut en même temps un organiste célèbre. Le Dictionnaire des musiciens do Choron et Fayolles nous apprend qu'eu 1738 il concourut avec vingt-deux rivaux, pour la place d'organiste à 1 église de Western. On procéda, dans cette occasion, avec tant de scrupule et d'impartialité, que les . musiciens furent obligés de donner leur avis, avant qu'ils connussent le nom de l'individu qui venait déjouer. En 1760, Potthoff obtint la place d'organiste à la vieille église. Les concerts que Locaielli donna alors à Amsterdam exaltèrent son imagination, lui fournirent de nouvelles idées, et servirent à perfectionner son goût. En 1772 ou 1773, le savant docteur Burney l'entendit h l'orgue et au carillon. Chaque touche de cet or- 5ue exigeait, pour la faire baisser, un poids e deux livres; l'artiste joua néanmoins avec autant de légèreté uue sur un clavecin. Il exécuta deux fugues à Vin verse avec beau* coup de variations.

Mais au carillon, ce fut bien autre chose, Burney qui en avait été étonné à l'orgue,

^5^ CAR DICTIOKNAIUK

môme après tout ce qu'il en avait entemlu dire dans le reste de l'Europe , rapporte qu'il ne put revenir de sa surprise cîi le voyant, dans son clocher, exécuter avec ses deux poings des passages qu'on ne pouvait jouer que difticilcnnent avec les dix doigts : trilles, batteries, traits rapides, arpèges, il surmonta toute espèce de difliculiés.

H commença par le chant d'un psaume c^ui faisait les délices do leurs hautes puissances, et qu'elles lui demandaient toutes les fois qu il y avait carillon, c'est h dire, Iqs mardis et lesvendredis. Il fil ensuitedes variations sur ce thème avec autant de goût que d'imagination ; après quoi il im|)rovisa pendant un quart d'heure, persuadé que c'était le meilleur mojen de plaire au célèbre voyageur. Il n'exécutait jamais è moins de trois parties, et trouvait des effets d'une harmonie ravissante. Burney termine en disant qu'il n'entendit jamais plus de variétés dans un si court espace de temps, ni produire des effets plus surprenants de piano, de crescendo et de forte, sur un instrument qui paraissait si peu susceptible de s'y prêter. Après ce terrible exercice, l'artiste était obligé de se coucher , et souvent il n'avait pas la force d'articuler une seule parole (123).

On ne manquera pas de demander comment il était possible d'exéculer des traits rapides sur des instruments dont les vibrations se prolongent longtemps, d'observer les nuances, de faire des piano et dos forte , enQn de trouver des cloches parfaitement justes et bien accordées entre elles.

Nous répondrons que dans les pays où l'art de fabriquer les carillons a été irès-perfectionné, comme en Hollande, on a imaginé de se servir, au lieu de battants de fer, de battants de bois, qui donnent beaucoup de douceur au son, et que Ton envelopf)e dans des morceaux de drap, pour étouffer les vibrations, ainsi aue dans le clavecin et le piano on étouffe les vibrations des cordes. Quant à la justesse des diverses cloches, on l'obtient facilement par les procédés, soit du moule, soit du polissage. Enfin, pour ce qui est de la diversité des timbres, on l'obtient également en variant la matière dont on compose les cloches (124).

Le carillon de l'hôlel de ville d'Amsterdam dont nous venons de parler avait coûté des sommes énormes aux Etats de Hollande.Il avait trois octaves complètes, avec les demi-tons au clavier des mains et deux octaves à celui des pédales. Les timbres des cloches étaient purs et argentins, et l'accord en était parfait. Nous ne pouvons à ce sujet nous empêcher de mentionner la fameuse horloge de la cathédrale de Saint-Jean de Lyon, située dans la croisée qui est du côté de l'Evangile. Cette horloge qui, croyonsnous, ne fonctionne plus aujourd hui, a été décrite avec détail par l'auteur des Voyages liturgiques de France ( p. ii-l ). Nous lui

(IS5} Revue musicale, l. IV, p. 268-270.

(li4) Harmonie umveneUe, du P. Mursenxï: ;

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empruntons les passages suivants : « Un coq qui termine le dôme bat des ailes, et haussant le col h la façon des coqs naturels, chante pour avertir que l'heure va sonner»

« Aussitôt après, les anges qui sont dans la frise du dôme sonnent sur les cloches le chant de l'hymne de saint Jean-Baptiste : Vt queant Iaxis.

« Durarit cette harmonie, un ange ouvre la porte d'une chambre et salue la Vierge ; et d*abord le lambris de cette chambre s'entrouvrant, le Saint-Esprit descend sur elle, et le Père Eternel étant [)lus haut, et ayant donné sa bénédiction pour signifier qu'a- ;)rès le consentement de la Vierge le mystère de riiicarnation a été accompli , le Saint-Esprit retourne au ciel, le lambins se rejoint, fange s'en va et ferme la porte, et le carillon étant fini l'heure sonne. »

Suit le reste de la description du monument.

L'église de Saint-Maclou à Rouen, ville si renommée par ses belles sonneries, possédait un carillon composé de huit cloches patfaitemenl accordées ensemble, et qui, au premier coup des grands offices des fêles so* lennelles, sonnait dans sou entier l'hymne qui devait y être chantée.

On lit dans YHistoire de la terre et comté deSebourq, par Pierre Leboucq (Valenciennes, Bruxelles, 16W, in-4' p. 189), que « le clocher de ce village situé à deux lieues de Valenlienne, est garni de 18 cloches, rendans un accord de carillon fort harmonieux et esclalant, ayans eu leur ton de monsieur maistre Nicolas Desquenes, bachelier en théologie et pasteur de Sebourcq, grand musicien et componisie, lequel maintenoit tous les dimanches et lestes solemnels la musique en son église, secondé et assisté de monsieur maislre Gaspard Rombault, premier chapelain de ce linu leq^uel a fort travaillé à enseigner la jeunesse a lire et à escrireet siguaraent la musique, pour les rendre asseniez de leurs parties. » [Notice sur les collectionsmusicales de la hibioth, de Cambrai^

par M. DE COUSSEMAKER, p. 163).

Si l'on a peu écrit sur l'orgue, en revanche on a beaucoup écrit sur les cloches. Nous n'avons cité que les auteurs les plus connus. La construction des carillons a aussi été le sujet de traités importants. Le plus estimé est celui deTissclier ;Ker/iande/in^ van de Klokken en hei Klokkespel (Dissertation sur les cloches et sur le carillon). On a môme im|)rimé une biographie des plus célèbres carillonneurs sous ce titre : Denaaman en Woonpiastcn van de Kos^ terSf Yoorzangers , Klokkenisten en Organistenvan de Laastste in deOeheele-unie; Am* sterdam, 1767.

On trouve également dans le Correspond dant du 5 juillet 1831, et dans la Gazette mu^ sicah du 5 février 1837 , deux articles fort curieux, l'un sur le carillon de Malmédy, l'autre sur le carillon de Delfl. N'oublions [)asde mentionner ici un ravissant poème de

Des imlrumenîs de percusiion; prop. 21; Pâris> 1G5G, Crauloisy.

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DE PLAIN-CIUM.

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Schiller intitulé : La Cloche, dont un de nos plus aimables poêles, M. ËmileDeschamps^a doté la France. On sait les belles pages que les cloches onl inspirées à Chateaubriand, et comme on Ta dit, avec qttelle sensualité d' g-' reille M. Victor Hugo s*est complu, dans son romaT\ de Notre-Dame, à peindre l'elTet des cloches du vieux Paris.

Nous ne voulons pas terminer cet article sans donner l'exposé du système pendule ou d*horloge de M. Castil-Blaze, que M. N. David fera suivre d'autres renseignements également curieux. M. Castii-Biaze a lait connaître son horloge dans deux recueils fort répandus: la Revue de Paris et le Dictionnaire delà conversation, Bi\i mot Pendult.,^ous citerons l'un et l'autre.

a 11 m'est venu dans la tète, dit le spirituel écrivain de la Revue de Paris, de fournir en trois mois trenle-deux millions d'élèves h nos écoles de solfège; s'ils ne sont nab assez habiles pour attaquer une fugue a livre ouvert, ils auront du moins l'oreille formée aux intervalles de la gamme,, ils sauront caser les demi-tons à leur place, et ces avantages, qui demandent quelquelbis des mois d'étude, seront ap[)réciés fiar les maîtres. C'est en plein vent que j'établis mon école préparatoire. Mes élèves travaillerontà toute heure ; la musique, lancée au travers de leur troupe nombreuse, les saisit partout, à t&hle, au lit, à la promenade : assis, marchant, courant, galopant, la gamme les assiégera à toute heure et les forcera d'acquérir de la science, quand même ils voudraient échapper aux bienfaits qu'elle leur promet. I^ machine à vapeur, le chemin de i'er , n'ont pas une allure plus constante et plus raiûde. On pense bien que je ne puis pas sunire à tant de travaux, qu'il me faut absolument une armée de répétiteurs; oui sans doute j'aurai recours à leur aide; ils me serviront avec un zèle, une exactitude imperturbables. Ces répétiteurs sont les horloges, les pendules, les coucous jmôme »

Quant à Texpo^é du système, nous l'emprunterons au Dictionnaire de la conversation. C'est toujours M. Castil-Blaze qui parle, uiaisicî sous le pseudonyme de Pavoyère,

a Depuis trop longtemps les pendules et les horloges parlent pour ne rien dire; leur langage manque tout à fait de précision et flevieiit inintelligible à deux époques de la journée. Trois, (|uatrc, cinq, six coups peuvent être cora[)lés aisément, si l'on a l'altenlion portée vers Thorloge, et si l'on attend qu'elle frappe l'heure. Mais si une longue série de dix, de onze, de douze coups arrive à i'improviste, on se trompe aisément sur leur noaibre, le moindre bruit dérange votre calcul, et vous èies fortétonjié d*arriver à quatorze ou de rester à onze lorsque le marteau a réellement frappé douze coups. 11 ne suffit pas de bien compter, il faut encore en avoir la conviction, ce qui est lrè&-rare. Midi ou minuit et demi, une heure, une heure et demie du matin ou du soir, sont exprimés chacun par un coup, dont l'identilo parfaite ne permet de faire aucune dis-

tinction. Si un aveugle ou bien un malade dont l'état exige qu'on le préserve du contact de la lumière s'éveille après xiinuit, il restera dans une incertitude complète à l'égard (le l'heure, jusqu'au moment où Thorloge frappera deux coups. 11 saura bien que c'est deux heures, mais est-ce deux heures de nuit ou de jour? La cloche ne s'explique point à cet égard. Le quart, la demie., le troisième quart de chaque heure, se répètent vingt-<piatre fois pendant la journée, et no présentent jamais l'indication, môme Incertaine, du moment auquel ils se rapportent. Un quart sonne; on sait que c'est un quart, voilà tout ; mais esl-oe le quart de doux heures, de trois heures du matin ou du soir? c'est ce que l'horloge ne peut vous dire au (poyèn de son bruit tout à fait insigniûant. Les géomètres ont cherché vainement jusqu'à ce jour des combinaisons variées pour rectifier ce langage, dont ils ont toujours reconnu l'imperfection.

« Le problème qui les occupait depuis trois -cents ans vient d'être résolu, dans son ensemble et dans tous ses détails, par un musicien. Le système de M. Castii-Blaze prévoit lout, répond à tout, et chaque fois que son horloge parle, ne fût-ce que pour sonner un quart, elle indique l'instant précis de la journée que ce même quart est appelé à marquer. M. Castil-Blaze y parvient en dornnant une couleur sonore à cbaq[uc coup qui doit frap|>er l'oreille, et cette aifférence fait reconnaître à l'instant l'heure qui vient de sonner, quand môme on se serait trompé sur le nombre de coups qui auraient passé. Il suffit d'entendre le dernier coup pour acquérir la certitude que c'est onze heures du matin ou de la nuit qui viennent de se faire entendre. Ce système présente quatre-vingt-seize combinaisons, car la journée se compose de vingt-quatre heures différentes, et non de deux fois douze heures, comme on Ta fait pour les anciennes horloges. Cette journée commence à une heure du matin pour finir à minuit. L'horloge marque cette première heure en frappant un coup sur le la le plus grave de la voix de basse; deux heures sont marquées par la répétition de ce môme la suivi du si. .La môme marche diatonique est employée successivement en montant, et donne, pour huit heures du matin : la si utrémifa sol la; pour midi, la si ut ré mi fa sol la si ut ré mi. Le soleil est alors arrivé à son apogée, à son zénith; l'horloge l'a suivi en montant; cet astre va descendre, l'horloge suivra sa marche en descendant aussi ,, et la douzième qu elle a montée par fragments va être distribuée par le môme système, mais à l'inverse, pour marquer d'une manière claire et pittorescpie les heures du soir. Ainsi, elle dira mi aigu, dernier coup de midi, pour expiimer une heure du soir ; mi ré, pour marquer deux heures du soir, et, suivant la aième marche, elle dira : mi ré ut si la sol fa mi, octave, pour frapper huit heures da soir; et enQn la douzième complète mi ré ut si la sol fa mi ré ut si la pour sonner mi«

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nuit. Voilà pour les heures de jour et de nuit: voici nomment les quarts sont exprimés : le premier quart appartient à rbeuro 3ui vient de scNiner; il la touche, pour ainsi ire, encore avecla main; ce quart est marqué par la même note qui caractérise cette heure, mais elle est frappée à l'octave Iiaute. Le second quart, ou demi-heure, participe également de Theure qui vient de passer et de celle que Ton attend; il tient car la main l'heure sonnée et tend l'autre main à Theuro qui va venir, il rappelle. Ce quart sera marqué par la note déjà répétée a l'octave pour le premier quart, laquelle sera suivie ae la note qui caractérise la note suivante. Exemple : quatre heures du matin ont sonné en articulant la quarte la si ut ré; le quart donnera un ré à l'octave, la demie donnera ce môme r^ suivi d'un mt; puisque c*est le mi grave qui doit ensuite marquer la cinquième heure, cette demie de quatre heures du matin a déjà appelé le coup de cinq heures, que Ton attend, en frappant le petit mi^ note qui caractérise cinq heures. Le troisième quart, rpii appartient tout à fait à Theure à venir, l'appellera avec pins dlnstance en répétant la note qui la caractérise ; ce troisième quart sera sonné ré mi mt, à l'octave. Cinq heures sonneront après au grave et seront exprimées par la quinte la si ui ré mi. Je vais citer un second exemple pour les heures du soir : deux heures ont sonné, le marteau a frappé mt ré; le quart répétera ré h l'octave, la demie dira réiU^ le troisième quart ré ut ui, appelant ainsi l'u/, qui va marquer la troisième heure du soir , laquelle sera exprimée ensuite par cette tierce descendante mt ré ut. Les quarts et la demie qui suivent minuit et midi, points d'arrivée et de départ de l'ascension et de la descente des heures, présentent une exception : une heure après midi répète le dernier coup de midi, qui est le mt ; par conséquent le mt appelant le mt, le quart, la demie, le troisième quart, seront exprimés par celte même note frappée à l'octave, et l'horloge dira mt-mtmt-mt mt-mt. même observation pour le la grave qui exprime une heure du matin, après avoir frappé le douzième coup de minuit. »

En choisissant la gamme de /a, M. Castil- Blase a voulu partir du point marqué par le diapason et donner aux chanteurs comme aux instrumentistes le moyen de s'accorder pour leurs concerts improvisés. Cette douzième ascendante et descendante adaptée aux horloges monumentales comme aux ptnidules formera l'oreille des enfants, qui connattronl parfaitement l'intonation des intervalles musicaux avant d*avoir pis les premières, leçons de solfège. La cloche la plus grave accordée sur le ton du diapason régUS après avoir été discuté par ilnstitut et le Conservatoire, sera un étalon invaliablequi doit Qxer à jamais ce méridien souore pour toute la France. On voit que M. fastil-Blaze se sert de douze cloches graves, et de douze cloches aiguës pour composer le clavier de son horloge. Cependant, *M s'agissait de Tétah ir dans un palais, et

€le la faire cadrer avec une riche façade, il la ferait parler au moyen de trompettes animées par un jeu d'orgues très-puissant. Ces trompettes seraient embouchées par des statues représentant des anges, des génies, ou, ce qui vaudrait mieux encore, par les douze heures personnifiées.

Rien de plus ingénieux que ce système et de plus propre, ce nous semble, à former roreiile du peuple au sentiment de la tonalilé. Mais M. Castil-Blaze ne nous dit pas dans quel mode les cloches seront accordées; si elles sonneront en majeur ou en mineur. Il nous semble que les premières douze heures, celles qui marquent la période ascendante de (ajournée, pourraient être en mode majeur, et les douze dernières, celles de la période descendante, en mode mineur. L'appareil serait plus considérable et plus coûteux. Cependant la considération en vaut la peine. Nous cédons la parole à M. N. David.

« 11 serait certainement à désirer que Toreille musicale des masses voulût bien adopter la réforme proposée par M. Castil-Blaze» malgré les innombrables difticultés que ce savant maître ne semble pas y voir, tout entier qu'il est sans doute a Tenthousiasme de sa création. Toutefois il ne faut pas croire

3ue jamais rien n'ait été tenté pour sortfr e la banale ornière, et que notre siècle soft appelé à l'honneur de revendiquer seul un système nouveau pour faire sonner les heures aux carillons des églises. Nous n'en voulons pour preuve que le carillon de la cathédrale de Reims, peu connu des touristes et des esthéticiens, qui, dans la visite obligée! faite par l'artiste et l'archéologue à cette merveille des merveilles, auront sans doute oublié, non-seulement les heures* mais encore la manière dont elles sonnent. 11 ne sera pas sans intérêt pour les lecteurs,, et pour M. Castil-Blaze lui-même, de parcourir les détails suivants, dont Texactitude est aussi complète que possible.

c Le carillon de Notre-Dame de Reims est placé en plein air au milieu de la croisée du monument. Il se composait d'une cloche assez grosse destinée à sonner Theure, et de douze petites cloches fondues en 1754. Son mécanisme n'est pas très-compliqué, eu égard à ses résultats. Dans son état actuel, il a pour moteur un tambour autour duquel sont distribuées des clavettes qui accrochent des fils de fer correspondant a chaque timbre et faisant agir les marteaux qui doivent successivement indiquer toutes les parties de l'heure. Les airs du carillon reproduisent, selon les offices de l'année, les hymnes et les proses chantées dans l'église aux grandes têtes. Ces hymnes, exécutées avec assez de précision, précèdent le tintement de l'heure; lorsque le vent s'engouffre dans les féeriques ciselures du monument chrétien, les marteaux du carillon, vacillants ou slationnaires , changent, non pas riiymue elle-même, mais son harmonie, sa cott/«ir, son expression; au milieu des nuits d'hiver^ quand dos rafales de neige vicnneul se

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briser contre ces obstacles séculaires, et qae Theure vient à sonner, précédée de son musical prologue, on se sent pris d*uoe sorte de tristesse vague , d*aspiration vers un monde meilleur, qui font rêver aux concerts sérapbiques. Parfois aussi, sujet à des dérangements qui révèlent une œuvre humaine, le carillon, par des decrescendo et des ralentissements de mesure, où Ton cherche en vain le thème qu'il exécute d'ordinaire, désenchante Tauditeur et lui fait mau^lire une illusion caressée. — Les demiheures sont invariablement précédées de la prose en l'honneur de la Vierge :

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In-vi-o-la-ia, in-ie-gra ei cas-U es, Ma-ri-a.

« Le quart avant Theure répète le ton du verset :

Te ro-ga-imis, au-di nos.

€ Le quart après Theure répète le ton au verset :

Fi-li De-i.

« Il y a encore une autre particularité à noter pour la sonnerie de la demi-heure : évidemment Inviolatà intégra^ etc., ne caractériserait pas suffisamment cette subdivision de l'heure; voici ce que l'artiste a imaginé : l'heure sonne gravement et exactement le nombre de coups qui la représente; la demi-heure sonne, mezzo-voce^ un coup déplus que l'heure qui la précède; ainsi, à deux heures et demie, elie sonne trois heures, mais clairement et d'une voix argentine qu'il est impossible de confondre avee. les trois heures qui la suivront. Cela ne laisse pas que d'occasionner un certain embarras a l'étranger et à l'ignorant; mais il n'est pas un Rémois qui ne sache faire celte distinction, par l'habitude plus encore que par l'oreille; il n'y a pas un enfant qui n'^ijusle 9U0 modo aux quarts des paroles qui les désignent; ainsi, la mémoire encore chaînée de l'heure qu'il a entendue, au lieu de : F m Dei,ii diia :

Ui-di uu quart.

et avec un peu moins de facilité, à l*autre terset : *

Voi- là ini-di moins un quart.

El une journée, rinlelligence la plus rebelle est famiWariséo avec la sonnerie du

carillon de Notre-Dame de Reims, tout hétéroclite qu'elle paraisse au premier abord.

« Il y a encore, dans l'intérieur de la cathédrale, une sorte de cabinet de style arabesque qui renferme Vkorloge du ckmur. Le mécanisme qui fait mouvoir cette hor« loge a été probablement détaché par son auteur du système de l'admirable horloge de Strasbourg. Deux ançes placés près d'une cloche frappent alternativement les diverses heures, tandis qu'un autre ange qui est au sommet tourne successivement la tète du c6té de l'ange qui vient de frapper la cloche. A chaque sonnerie, douze bgures de dix pouces de hauteur, qui représentent, dit-on, les douze apôtres, se meuvent sur un plateau dans la direction de la roue qui indique la division des heures. Au milieu de cette caisse de 3k pieds de hauteur, sur dix de largeur, est un globe creux qui figure la lune et marque exactement ses phases.

c Puisque nous en sommes sur les cavil>- Ions de la ville de Reims, signalons aussi un de ces carillonneurs antiques dont la race s'éteint de jour en jour. Le sonneur de l'église Saint-Remy tinte deux cloches, tout en carillonnant avec cinq autres simultanément. Dans sa furiof ce moderne Quasimodo exécute des airs d'église d'une façon qui prouve un certain sentiment de l'harmonie; aussi, lors de la treizième session du congrès scientifique de France, tenue à Reims en IS'iS, il offrit aux membres de la section d'archéologie de leur donner un échantillon de son savoir-faire, le fier carillonneur qu'il était I Mais on se borna à lui voter des remerctments :

Ces gens assurément n'aiment pas la masiqne.

« Ce type n'est pas le seul que nous ayons rencontré dans nos voyagea en France, k Joinville rHaute-Marne), nous ne fûmes pas, peu agréablement surpris, en arrivant dans cette obscure bourgaae, d'entendre un carillon frappé^ -^ pour mieux dire, touché^ ^ avec autant de talent que fait Listz sur le

Iiiano; nous n'avons à reprocher au carilonneur de Joinville que les airs infiniment trop mondains qu'il exécutait sur les clochettes de son église. Cela jurait quelque peu du haut d'un édifice chrétien, mais le mérite de Tarliste n'en était pas moins réel, et quand il l'aura voulu, il aura modifié plus dimement tout ce qu'avait de choquant le choix des cantilènes hasardées que nous avons entendues en 18^0. » (N. David.)

CARRÉE. — Figure de notes qui équivalait à la brève, et qui valait trois ou deux de nos rondes, selon que la mesure était sous l'empire de la perfection ou de Yim" perfection. — La carrée est usitée encore dans quelques morceaux de musique reli^ gieuse. Elle ne vaut que deux rondes.

CARTABELLE. — C'est une espèce d'ordo ou (ïindex indiquant pour chaque jour la classe de la messe et l'ofiice du jour, et dont chaque organiste et cbaque chantre doit être, pourvu.

CARTELLES. — c Grandes feuilles de peau d'âne préparées, sur lesquelles on eo^

CAS

DIGTIONMAIRE

CAS

taille le» traiU des portées, pour pouvoir y Roter tout ce qu'on veut en composant, et Peflacer ensuite avec une éponge; l'autre c6té qui n'a point de portées peut servir à écrire et txirbouiKer, et s'efface de même, pourvu qu'on n'y laisse pas trop vieillir l'encre. Avec une eariêUe un compositeur soigneux en a ix)ur sa vie, et épargne bien des rames de paj)fer réglé ; mais il y a ceci •d'incommode, que ta plume passant continuellement sur les lignes entaillées, gratte et s'émousse facilement. Les cartetles viennent toutes de Home ou de Naples. »

(J.-J. Rousseau.)

CASCAVEOU, ou Cascavel. — Mol provençal qui signifie g^eiot^ sonneile. C'est aussi io nom, selon notre très-savant et trèsregrettable ami, feu M. Requien, directeur du musée d'Avignon, que Ton donne aux environs du poct du Gard, à la jonquille, probablement, dit M. Honnorat (Diction" nairt provençai)^ h cause de la ressemblance de celte plante avec un grelot.

Onoi qu'il en soit, voici en partie Tarticle de Du Gange qui expliquera comment nous svons dû céder à nn sentiment patriotique, en insérant le mot Gasgaveou dans notre Rieiiannaire,

« Cascavellus, Gascavibllus, campanula, Bola, vox Hispanica : cascavelj sonalium , nenbrigensia (Gallice greloi, sonnette^ crc»lalomi Provincial ibus caseavau). — Staluta Ecclesi^Massiliensis, ann. 1235 : Indumenta eanonieomm et cUiorum clericorum sint ho-neêtati eongruentia clericali : nec utantur sotuliaribuSf vel setlis pectoralibus^ vel calcaribus deauraiis, aut gascavellis; scilicet equorum coilo appensis, ut oHm erat in usu, atque eliamnum videmus in mulis vecloriis ei clitellariis. — Inventarium ornamentorum abbalis S. Yictoris Massiliensis, ann. 1358 : liem in extremitate pandeniis miirm sunt ux parvœ eattnulœ cum sex longis cascavcilis argenUis deauraiis, etc. »

GASÏRÀT.— C«/ra« (i^), en italien eastrato^ ou tout simfilement musico ; car par une espèce d'euphémisme, les Italiens désignaient souvent le premier chanteur parmi les caUraU: il primo musico.

Castrai est le nom qu'on donne aux chanteurs que l'on a soumis, dans leur enfance, à une opération douloureuse, pour leur conserver la voix aiguë de soprano ou de contralto, opération qui s'oppose à la mue de la voix, laquelle a lieu chez les enfants à l'âge de treize ou quatorze ans.

MM. Anders et Bottée de Toulmon ont traité Tun et TauL^e ce sujet délicat, de ma-

(125) Casirare plane did censeo a caslus ; quia sastraudo vit Ubidini$ex$lîngitUHr,(\ùssws.y-^fUi\ït Grei^. IX P. anno 1250, api 1 IIurator, lonie II, Aniiq. ItaL meiït œti, col. 35.. — Gbaria anoo UiS, l. fV. Hisf. occid., col. 470.V

(126) Gerbert a donné le teifc de B^lziini'n dans vnpeiît p ragraph^, que Toa tronve dantln De cantu et mus. 9acr., aihis le titra de Ca$ ratio rocis causa (*. Il, p. 75). f Q tndo ob graliosam vocem adolest » oloft caaran*!! usu* im Occiden*e cœi^erii, nibit li;ti»e« (^uoi al hoc medtiHu acvum nolem. Diibium

nière h ne nous laisser autre chose à fiiire que citer leurs propres paroles, ou analyser ce qu'ils ont i^crit sur celte ii^lière.

« La caslrationj dit M. Anders, s'est pratiquée chez les peuples les plus anciens. Quelques auteurs, se fondant sur un passage d'Ammien Marcellin, altribuent l'introduction de cet usage batbare è Si^^miramis ; un fragment d'un écrivain grec anonyme, trouvé dans la bibliothèque de TEscurial et publié par M. Heereii, le met sur le compte d'une reine, nommée Lyltuse, dont il n'est fait mention dans aucune histoire. Quoi qu'il en soit de ces assertions plus ou moins hasardées, il est certain que la coutume est originaire de l'Orient »

Nous voyons, en elfet, que les châtrés ou eunuques étaient connus en Orient, du temps de Joseph qui fut vendu à Puliphar, un des premiers eunuques de Pharaon. Les Grecs schismatiques, comme nous le verrons plus loin par une citation de Gerbert, ne se faisaient aucun scrupule d'élever les eunuques aux dignités hiérarchiques, usage que le canon de Nicée réprouva.

« La mutilation des hommes, avec une destination musicale, appartient donc aux temps modernes; mais il est difficile de préciser l'époque à laquelle on doit la rap- |>orter. »

Forkel, Burney, Ern. Gerbert, etc., ont répété à l'envi que le Père Giroiamo Rosini de Pérouse avait été le premier castrai admis en 1601 à la chapelle pontificale, lis se sont trompés sur le sens d'un passage d'Adami da Bolsena où il est dit (p. 189 des Osservasioni per ben regolare il eoro dti cantori delta capella pontificia) à propos de ce même Giroiamo Rosini : Questo fu il primo soprano d'Jtalia. Ainsi, comme l'observe M. Bouée de Toulmon, ces auteurs ont cru que le castrat dont il est question était le premier en date, au lieu de dire qu'il fut le premier en talent. Le passage a'A~ dami aa Bolsena sigiiiOerait tout au plus, en forçant le sens du mot prtmo, que ce Giroiamo Rosini fut le premier Italien qui 61 ce service dans la chapelle pontificale, puisqu'avant lui, la partie de soprano était chantée par des Espagnols que i on nommait /a/setti. Mais cet usage barbare remonte beaucoup plus haut : « En effet, reprend M. An* ders, Balzamon deConstanlinople nous apprend, dans son Commentaire sur le concile de Truies, que de son temfïs, c'est-è-dire au XII* siècle, le chant d'église se composait de voix de castrats (126). De plus, l'histoire de l'Eglise russe nous conserve un

non est quin exOrienie hxc corrnpiio venerît, qiiaiB in sois ei<am iinprobil Tbeodorus Balsaroon, oMamon prud.ii €0ia<a vetere-H cbiervanltam/cimmii* nem eain siio letnporc fuisse iater caïuores : Nota, ohse^-vaiadcdiio ein Trnl^anam, «yuoçf olimcaniorum ordo non ex ennuchis êolum, ni kodie hty cùuUilkebatur, sed ex m qui non eranl ejusmodi. Hkic arci* dit nimia, quam in Grjicis scbi£in<*t cU daroi at Ihifi'bertMS, in efehendii euuuchis ab urstiiiem hierirchiiim f;ui!il is,prîcvarical o*{\\c yicœni cauioia. »