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(140) D*aBlfQr«, les deux critiques ne sont pas it^accord ; et re que le prem-er regarJe ramms une iiiO'l Acaiion inlroiiiiiie après coup pour jusiiAer la tr»dtiioxif ei qui la rend lontà faii nirsofinii^/f , «elpu lui est absol.:mcni iasuOI ant aux yeux du secMiJ*

que co culte prit naissance h Rome, près du tombeau de la sainte, sur lequel le Pape Pascal I" avait fondé, au ix* siècle, un monastère dans lequel rofiice divin était celé* bré nuit et Jour. Cette dernière circonstance a fait croire à quelques auteurs que ces chants, qui reti^ntissaient continuellement dans le lieu consacré par le martyre de sainte Cécile, étaient l'origine de Topimon qui en faisait la patronne de la musiqu0, supposition qui na aucune valeur, pariée

au il faudrait l'élendre à tous les saints [et s sont nombreux) dont le tombeau a été entouré de pareils honneurs. La célèbre confrérie qui se forma dans la capitale du monde chrétien, vers la seconde moitié du xyi* siècle, est le plus célèbre exemple d*uoe association de musiciens établie sous ce patronage; pourtant elle ne s*j soujnit d'une manière authentique que postérieuremmt à sa fondation, ainsi que Tatteste le Pape Pie Vlll, dans son bref de lj330, Bonun^mêt. confiieri Domino, adressé à cette congtinp^ lioniut;.

tu On lira sans doute avec plaisir quelques détails sur cette société, au sujet de laquelle un de ses membres, M« raj[)be Alfieri« compositeur et écrivain distingué, a puÛié, au mois de mars dernier, une notice pleine d'intérêt (142). D'après les traditions ,de U confrérie, siiivies par l*auleur, sa fondation remonte au pontiQcat de saint Pie V. C'était sous le prédécesseur de ce Pape, Pie IV» qu'une congrégation de cardinaux, dans la* quelle figurait saint Charles Borromée, avait réglé les conditions auxquelles en pouvait admettre dans le service divin la musique figurée, dont certains abus scandaleux, qui en paraissaient comme inséparables, provoquaient le bannissement aux yeux de beaucoup de juges éclairés. On sait comment le génie de Palestrina fit triompher la cause de la vraie musique sacrée, et comment cet illustre maître sut travailler à sa manière à cette réforme de l'Eglise, dont la discussion avait rempli une session tout en-* tière du concile de Trente, et pour laquelle le Souverain Pentife d'alors déployait toute l'énergie de son caractère. Saint Pie V, qui lui succéda, acheva cette ouvre, en ce qui concerne la liturgie, par U publication du Bréviaireet du Missel romain. Ainsi l'origine de la congrégation de Sainte-Cécile, qui se forma sous le règqe de ce dernier pontife par la réunion de tous les compositeurs et chanteurs de Rome, 3v rattache à cette grande entreprise de la restauration du culte divin, dont les bases furent posées par le concile de Trente, et Texécution procurée par plusieurs Papes, à laquelle concoururent la sainteté et le génie, saint Pie Y et

(lit) Qui (Gregoriot XlII) 5. eoncflii Trideniiai decffto.... iiibaerens.... ëunni tr buit auctoritatam m hit in€rbe, «ni sicf^ruoi socieni^ ffu congrfgaiio in^tlluerelnr, qnœ vostea in S, CœcHïœ pairociHo posita eifu nomen adepta est,

(142) Brevi notizis storichs êulla congregaùone^4 nuadsïïûHf aie*

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