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non ces effets tonnants du grand orgue, comme on en (roure dans les symphonii^s du même maître, mais ces sons flûtes, mystérieui et un peu sourds, que l'on obtient au moyen des jeux de fonds I Et cette polonaise, d'une mélodie si excjQise et si fraîche, qui vient après 1 Mon Dieu 1 quel génie il faut avoir pour inonder TAme pendant si longtemps de semblables délices, et cela, sans effets gigantesques, sans secousses, sans soubresauts 1 Comme tout cela est neuf, senti, je dirai môme pensé ! Oui, c'est bien là une musique pour la fête de sainte Cécile, TÎerge et martyre, des accents chastes, une harmonie extatique, pleine d'inspiration et de prière 1

« Tout porté à croire que lé zèle du fondateur ne s'en tiendra pas I&, et de mAme que le concerto a succédé au quintette, la symphonie succédera au concerto. Je crois l'avoir dit l'hiver dernier : la symphonie en Mi mineur^ exécutée auprès du catafalque, produirait un effet imposant. Quel hymne plus majestueux, quel chant de mort et d'immortalité à la fois à chanter sur le tombeau de Beethoven I Ces accents, d'un sens si Yague qu'on s'y perd comme dans la plénitude de l'infini, et qu'on écoute comme une voix mystérieuse qui raconterait les mystères du ciel, recevraient une signiQc«ition du voisinage d'un cercueil ; et il siérait aux artistes du Conservatoire, après avoir célébré dans le sanctuaire de l'art la fjloirc du grand musicien et du poëte, de venir célébrer dans le temple de Dieu la glorification du chrétien. Vallegro^ où les angoisses d'une grande Ame sont dépeintes avec tant d*énergie, dirait les épreuves que le grand homme a rencontrées sur le chemin de ta vie ; Vadagioy si sublime,si religieux, exprimerait le calme et la noble résignation avec lesquels il envisagea la mort ; le scherzo^ tour.à tour empreint d'un sentiment si profondément douloureux et si riche d'eifels fantastiques, et qui se lie par une transition merveilleuse à ce finale où l'on dirait que le ciel s'ouvre dans son immensité, signa- Jeraitletemns d'expiation exigé pourThounne au delà de la tombe, après lequel il vient s'associer au bonheur des élus. Vienne donc Je 27 mars, et attendons tout des efforts d'Urhan. »

Nous ne terminerons pas cet article sur la patronne des musiciens, sans signaler aux lecteurs VEistoif-e de sainte Cécile pi\r le R. P. Dom Guéranger, abbé de Solèraes; Paris, Lecoffre, 18W, 1 vol. de 450 pages.

CENTON (Antiphoîïaire). —On donne en général le nom de centon à tout ouvrage composé de pièces prises de tous côtés, h des fragments de poêles réunis en un tout suivi. C'est ce que fit saint Grégoire en composant son Antiphonaire,qui fut appelé Aniiphonaire centon. Sans doute il fit un choix des airs populaires qui lui semblèrent les plus beaux, les plus suaves, et il les adapta aux textes de la liturgie.

« Saint Grégoire, dit son historien, semblable dans la maison du Seigneur à un

nouveau Saloraon, pour la componction et la douceur de sa musique, compila un Antiphonaire en manière de centon^ avec une

grande utilité pour les chantres. Deindein omum Dominiy more \êapienti8$im\ Sahmo^ nï«, proptér musicœ compunctionem duleedi" nt> , Antiphonàrium centonèm , cantortwk êtudiosissimui nimis utiliter compilavit. »- (JoANN. DiAc. in Yita S. Gregorii^ lib. ii, cap. 17.)

Il est donc probable qu'une foule de nos chants religieux ont été chantés par les Romains , même dans leurs cérémonies païennes. Ce peuple avait en effet un grand nombre de chants nationaux.

« Ces expressions compilavit centonèm^ (du moine d'Angoulêine) font voir, dit M. Tabbé de Solèmes, que saint Grégoire ne peut être considéré comme l'auteur proprement dit des morceaux qui composent son'

Antiphonaire mais il est permis de

croire que saint Grégoire ne se borna pas à recueillir des mélodies : il dut non-seu-' lement corriger, mais composer lui-même; plusieurs chants dans son Antiphonaire, par un travail analogue & celui quMl avait accompli sur le Sacramentaire. Cène peut être 3u'en qualité de correcteur éclairé et même e compositeur . que Jean Diacre le loue sur lonction et la douceur de sa musique. Il nous serait impossible de préciser aujourd'hui avec certitude dans le détail les morceaux de l'Antiphonaire grégorien qui appartiennent proprement au grand pontife dont nous parlons, » (Inst. tiiurg.^ tom. 1'^ pp. 171 et 172.)

On ne conçoit pas qu'un homme aussi érudit et aussi sensé que feu M. le conseiU 1er Kiesewetter, de Vienne, ait pu dire €[ue les premiers régulateurs du chant étaient pénetri^s d'une si grande horreur pour tôu& les restes du paganisme, qu'ils n'avaient voulu s'approprier rien de ce dont les païens avaient fait usage, quand il est sî avéré que saint Grégoire employa les cantilènes connues de son temps, que les rbythmes des hymnes étaient mesurés sur ceux des anciens poètes , et qu'en une foule de choses, telles que la forme des habits desprêtres et des lévites, les Chrétiens avaient imité les anciens Romains.

CENTONISER. — Composer un ensemble* de chants recueillis de part et d'autre. C'est ce que fit saint Grégoire en composant soi Antiphonaire. Centonisans Gregorius AnU^ phonariwn edidit.

If Saint Grégoire, en composant l'Anliphonier, n'avait fait que compiler, c'est-à-dire prendre des chants de tous côtés, qu'il avatt réunis ensemble et desquels il avait fait un volume. C'est ainsi que l'on doit entendre le terme de centon et de centoniser^ dont Jean Diacre se sert dans sa Vie. Comme on avait chanté dans l'Eglise latine aussi bien que dans la grecque longtemps avant lui, il choisit ce qui hii plut davantage dans toutes ces moaulalions : il en fit un recueil qu'on appella Antiphonàrium centonèm. Le fond de ces chants était rancien chaut do&.

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