FET

Aiirum de Arabia

Tlnis et myrrliam de Saba

Tulii in ecclesia

\irlus asinaria.

lie», sire Asne. etc.

Duin trahit véhicula Milita eiim sarcinula,

lllius mandibula Dura tel il pabula.

liez, sire Asne, etc.

Cuni aristis hordeum Comedit et carduum ; Trilicum a palea Segregat in area.

liez, sire Asne, ete.

Amen, dieat, asine (hic genu flectebatur),

Jarti satur de graniine :

Amen, amen ilera.

Aspernare vêlera.

Hezva! liez va! Hez va! liez!

Dialsx sire Asne, car allez ;

Belle bouche car chantez.

« Ncc minori pompa decenliorive cultu eadem lifcc festivitas iEduis celebrabatur. Asinnm vestiebant aureo panno, cujus angiiîos ferre nnnnisi quatuor e prœcipuis canonicis eonccdebalur ; alii vero adesse tenebantur investitu decenti sicut in die Nativilutis; bique tandem asinum frequenti sti— pal uni turba solemni ritu ducebaut : adeo ut quo magis hœc ridenda videantur, eo religiosiori cultu observata fueriut. Hœc abolere censuris ecclesiasticis non semel tentarunt episcopi, sed frustra, allissimis qui'ppe defixa erat radicibus, donec supremi senaius accessit auctoritas, qua tandem hoc festum supressum est.

« Variis temporibus atque cœremoniis , pro diversarum ecclesiarum more, peragebatur hoc festum, ut ex prolatis supra colligitur. Ubi non aderat ipsamet asina, ipsius effigies rétro altare collocahatur. — Ordinar. ms. eccl. Camerœ, fol. 36, 1°. Ad Dominicain Palmarum : Asina picta remanet rétro altare usque post completorium iv feriœ. » (Vide Haltaus, Chronol., in Dominica Palmarum, pag. 225, edit. german.)

Sun la fête des Fous. — « La veille des Rois, les vicaires de Noyon élisaient non pas un pape, comme à Amiens ou à Senlis, ni un patriarche, comme à Laon, mais un roi des fous. 11 est dit dans une délibération du chapitre, de l'an 1497, que rassemblée permit au roi des vicaires et à ses compagnons de faire leurs divertissements la veille de l'Epiphanie, pourvu qu'on ne chantât point d'infâmes chansons, qu'on ne dit pas de paroles injurieuses et impudiques, qu'on ne fît pas de danses obscènes devant le grand portail, toutes choses qui avaient eu lieu à la dernière fôte des Innocents. « Ca- « vere a cantu carminum infamium et scan- « dalosorum, nec non similiter carminibus « indecoris et impudicis verbis in ultimo « festo Innocentium per eos fétide decan- « latis; et si vicarii cum rege vadant ad « equitatum solito, oequaqnam fiel chorea « et tripudia ante magnum portait; sultcm

DICTIONNAIRE FET C3ï

« ita impudice ut tîeri solet. » {Ib., pp. 28, 29.)

o A Laon, le patriarche des fous avait recours aux enfants de chœur pour ajouter à l'a cérémonie, car « en 15V1 ou 15ï9, on re- « fuse au patriarche Absalon Bourgeois le «maître des enfants de chœur ou l'un d'eux, « pour faire semblant, dit l'acte capitulaire, « de dire la messe à liesse. » (Ibid., p. 25 )

« A propos d'une monnaie où l'on voit trois personnages habillés en fous, se tenant par la main et gambadant, M. Rigolleau dit : « Les danses faisaient une partie obligée des fêtes des Fous. Le décret de la Faculté de théologie de Paris, que j'aime à citer de préférence, appelle mauvais prêtres (malos sacerdotes), ces prêtres, ces clercs dansant pendant l'office divin, dans le chœur, mas-

3ués et déguisés à la manière la plus impuique : « Quis... non diceret maios istos « sacerdotes et clericos quos, divini officii « tempore, videret larvatos , monstruosos « vullibus, aut in vestibus mulierum aut « lenonum vel histrionum, choreas ducere, « in choro cantilenas inhonestas cantare, « etc., et per totam ecclesiam currere, sal- « tare, etc. » Ce décret Huit par décider que « non licet ducere choreas in ecclesia quando « fit divinum oflicium, » qu'il n'est pas permis de danser dans les églises pendant l'office divin. Il n'était donc pas défendu, au xve siècle, d'y danser dans d'autres moments. Seulement les ecclésiastiques ne devaient pas danser en public : « Non enim « est eorum publiée tripudiare, » dit le célèbre Michel Menot. Aussi ce prédicateur blâme-t-il la coutume qu'avaient alors les prêtres de danser publiquement, avec des femmes, le jour même où ils disaient leur

première messe

Clama contra eorum

malam consuetudinem, qui die quo cele- « brant primam missam cum mulieribus « publiée tripudiant. » (Perpulchra epistolarum quadragesimalium exposilio ; Paris, 1517.)

« Un autre prédicateur du temps, Guillaume Pépin, parle, comme d'une chose ordinaire, des prêtres qui se mêlaient aux danses, après avoir mis bas la soutane : « Sunt enim nonnulli qui specialiter in « chorea peccant contra sacramentum ordi- « nis : sunt ecclesiastici qui interdum lali- « bus dissolulionibus se immiscent : en beau « pourpoint, gallice, id est, deposila vesle « sacerdotali , cum dyploide choreisantes, « quod valde indecens est et scandalosum « in populo. »

« .... Les cardinaux de Narbonne et de Saint-Séverin, en 1501, dansèrent à Milan devant Louis XII; le cardinal de Mantoue et les Pères du concile de Trente, en 1562, dansèrent dans les têtes qu'ils donnèrent a Philippe II, roi d'Espagne (Pa'llavicino, Istoria del concilio ai Trento), et à Louis, archevêque de Magdebourg, lequel dansant avec les dames jusqu'à la minuilt cheut et trébucha à terre si rudement qu'il se rompit le col et la (lame qu'il menoit, dit Claude Nui rot dans son Origine des masques

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