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se prolonger et de se mêler ensemble. Les cariions ne s'étendent ordinairement que dans les deux oclaves supérieures du clavier; cependant, il paraît qu'il s'en trnuve de quatre octaves, et que celui de l'église Saint-Michel à Ohrdrulï a celle étendue. Il en existe aussi à la pédale. Au lieu de timbres en forme de cloche, on emploie quelquefois des tiges métalliques tournées en spirales, et assujetties sur une caisse sonore qui augmente l'intensité de leurs sons. Un des inconvénients des carillons est de n'être presque jamais d'accord avec l'orgue, dont la température fait varier continuellement les jeux de fond, dans des proportions qui ne sont point dans le même rapport que celles des variations des métaux. Les marteaux qui frappent les timbres ou les tiges métalliques sont repoussés par un ressort après les avoir mis en vibration, afin de n'en pas arrêter le son. » (Manuel du fadeur d'orgues; Paris, Roret, 1849, t. III, p. 547.)
GLORIA. — Gloria in eoeeelsis Deo! c'est le cantique, c'est l'hymne angélique, parce qu'il commence par les paroles que les anges tirent entendre aux bergers pourleur annoncer la bonne nouvel le de la venue du Sauveur des hoiu mes. On le chante à la messe entre le Kyrie et la Collecte; c'est vers le vu' siècle qu'il entra dans le corps de la liturgie du saint sacrifice. Le Gloria étant un chant de gloire et d'allégresse, on ne le chante pas dans les temps de tristesse et de pénitence, ni dans les messes pour les morts. A l'article Messe, on verra comment les auteurs liturgisles ont apprécié le caractère qui convient à cette belle et touchante pièce.
GRADUEL. — « Le répons graduel, dit Poisson (Traité du chant grégorien, p. 136), et Y Alléluia avec son verset, sont les pièces de lu messe qui peuvent le plus se ressembler.
« Le graduel est un vrai répons qui a toujours son verset. Dans plusieurs églises on répète le graduel après le verset.
« Le graduel doit être d'un chant grave et nourri, c'est-à-dire, un peu plus chargé de notes que les répons ; et il est ordinairement terminé par une traînée ou longue suite de notes qui fait une neume propre à chaque pièce. Son verset est aussi plus chargé de noies que ceux des autres répons, et toujours d'un chant propre à chaque pièce; il est souvent aussi chargé que le corps du répons graduel, dont il fait la seconde partie ; il se termine ordinairement par la même ncume que la première partie.
« A Auxerre, où le graduel se répète toujours après le verset, ce verset se termine toujours sans neume, et n'a pas besoin de se terminer sur la note finale du mode ; il trouve son complément de chant par la répétition du graduel. C'est pourquoi, si d'autres églises voulaient faire usage du graduel auxerrois sans répéter le graduel après le veiset, il faudrait ajouter à ces versets la neume qui su trouve à la fin du répons, pour compléter le chant de ces versets.
GRADUEL. *— On appelle ainsi le répons •pie l'on dit après l'office, parce qu'il se
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chantait sur les degrés. De la les noms de versets graduels (versus gradales), répons graduel (responsorius gradulis), de l'Ordinaire romain. Gradale, quod gradatim canititr post responsorium. (Ugutio.) Et Honorins d'Autun (lib. i, cap. 96) : Graduale a gradibus dicitur, quia in gradibus canitur. Hoc etiam responsum vocatur, quia choro contante, ab uno versus respondetur. Et Lex aleman., lit. xvi, § 2 : Si clericus, qui ingradu in ecclesia publica lectionem récitât, vel gradale, etc. Anastase raconte, dans sa Vie manuscrite de saint Célestin, que ce Pape institua le Graduel : « Constituit graduale post ollicium ad « raissam cantari, id est, responsorium in '< gradibus. » C'est ce qu'on lit aussi dans Chronicon Reicherspergense, nnn.42'+ : « Hic « constituit, ut psalmi Davidis 130, antesa- « crificium anliphonatim canerentur, quod « ante non fiebat, sed tantum epislola et « evangelium recitabatur. Ex hoc instituto « excerpta de psalmis a B. Gregorio PP. « primointroitus,gradualia, offerloria, com- « muniones cum modulalione ad missam in « Ecclesia Romana cantari cœperunt. » Honorius d'Autun écrit aussi (lib. i, cap. 88) que saint Ambroise avait composé des graduels et des alléluia.
— « Raban, auteur du ix' siècle, observe que les versets appelés le graduel, étaient nommés ainsi, parce qu'ils étaient chantés sur le degré du pupitre: Responsorium istud, dit-il, quidam graduale vocant, eo quodjuxta gradus pulpiti cantatur. (Raban. Mauiu, lib. i De inslit. cleric, c. 32.)
« Ces versets étaient anciennement chantés, tantôt sans interruption par un seul chantre, et tantôt par plusieurs alternativement, qui se répondaient les uns aux autres. Quand le chantre continuait seul jusqu'à la fin sans interruption, cela s'appelait chanter en trait, tractim, tout de suite. Quand le chantre était interrompu par d'autres chantres, ou par toute l'assemblée, cela se nommait chanter en antienne, en verset ou en répons. Voilà l'origine et la première signification des mots graduel, trait et répons. Ce «lui se chante après l'épitre est toujours appelé graduel; ce qui est dit tout de suite par les chantres seuls, est nommé le irait; et quand le chœur se joint aux chantres, c'est ce qu'on appelle répons ou un verset.
« Aujourd'hui on ne donne plus le nom de graduel qu'à certain verset qu'on chante après l'épitre, et qu'on chantait autrefois sur les degrés de l'autel ; et suivant Ugotio, en montant de noie en note; ou bien, selon Macri, pendant que le diacre montait au pupitre, qui était élevé sur plusieurs degrés, pour chanter l'évangile. » [Voy. le Catalogue raisonné des mss. de M. de Cambis-Velleron , in-V'; Avignon, L. Chambeau , 1770, pp. 20'.) et 210.)
GRADUEL. — gradale, greel (vieux français). — Livre de chant qui contient tout l'office de la messe. De même que l'Antiphonaire, le Graduel est divisé en deux parties, le propre du, temps et le commun des suints.
Le chant de la messe se compose des parties suivantes : V Introït, suivi d'un verset de psaume et du Gloria Patri : le Kyrie, le Gloria, le Graduel, suivi de V Alléluia ou du trait; la prose, s'il y cri a une; le Credo, l'Offertoire, le Sanctus, VAgnus Dei, la Communion et la Postcommunion. L'oflice de chaque jour ou de chaque fête de saint fait connaître le chant de V Introït , du Graduel, do Y Offertoire et de la Communion. Le Kyrie, le Gloria, le Credo, le Sanctus et VAgnus Dei se trouvent rangés par classe à la un du Graduel.. Ces classes comprennent les solennels et annuels majeurs, et mineurs, ou fêtes de première et de seconde classe , les fêtes île la Vierge, les doubles, semi-doubles et simples, etc., etc.
Le livre Graduel tire son nom de celte piècedechantappelée graduel que l'on chante après l'épitre et autrefois sur l« marche (gradus) de l'autel. (Voy. Traité élément, de plain-chant, par Fétis, p. 5'*.) Quelquefois on appelle le Graduel , Journal, parce qu'il contient l'oliicede chaque jour, et Prosaire, warce qu'il contient le recueil des proses.
Quelquefois, Voffice graduel est pris dans le sens d'office de jour, par opposition à l'oflice nocturne; c'est ainsi qu'on voit dans les Capitulaires de Charlemagne, ann. 78!), cap. 78 : Monachi ut cantum romanum pleniter ordinabiliter per Nocturnaleve/ Gradale officiant peragant secundum quod bcatœ memoriœ genitor noster Pippinus rex decertavit ut fteret, quando gallicanum cantum tulil ob unanimitatem apostolicœsedis etsanctœDei Ecclesiœ pacificam concordiam.
Nos pères disaient Gradale, Greal, Livre à chanter la messe, on simplement ung livre à chanter.
GltADUS. - - On appelait autrefois ainsi
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le degré ou le lieu élevé de l'église où l'on chantait l'épitre, l'évangile, certains versets, entr'autres le verset que l'on a nommé plus tard graduel, les psaumes graduels, etc. « Le gradus, ou le degré, ou lieu élevé, fut depuis appelé tribune, ambon, pupitre, lutrin, jubé. Ce n'était pas une chose nouvelle que d'élever ainsi les lecteurs ou chantres au-dessus des autres, pour donner lieu à toute l'assemblée de les mieux entendre. Ou sait qu'Esdras, ayant apporté la loi devant tout le peuple, su plaça pour la lire sur un marchepied de bois, qui s'élevait audessus des autres : Stelil Egaras scriba super
sieurs auteurs. Lector et cantor in gradum ascendunt in more antiquorum, dit Amalaire, c'est-à-dire au jubé (De Eccl. offic, 1. ut, cap. 17). Et en un autre endroit, le même auteur, qui composa son Traité des offices ecclésiastiques vers l'an 820, observe que ce qu'on nommait de son temps gradus, saint Cyprien l'appelle tribune. » (Catalogue raisonné des mss. de M. de Cambis-Yellcron; Avignon. in-ir; 1770, p. 209.)
GRANCRFNELLE. — C'était .e nom d'une antienne de l'ofuce de la Nativité et de la Présentation de la Vierge. (Voy. apud Du Canoë, Kalendur. Eccl. Camerac., ius., fol. 59, v° : « Festum P.œsenlalionis B. M. Vir-
ginis ad instar Nativitatis et Visilalio-
nis ejusdem Virginis, deinplis antiphona, gallice le Granckenelle, etc. » )
GKAND JEU. — On appelle ainsi, dans l'orgue, une combinaison de jeux d'anches, savoir : les trompettes, les clairons, leshautr bois, etc., auxquels on ajoute les bourdons et les prestants.
« On mettra au grand orgue le grand cornet, le prestant ; toutes les trompettes et les clairons, s'il y en a plusieurs. On mettra également au positif le cornet, le prestant, la trompette, le clairon et le cromorne (on retranchera ce dernier jeu, s'il n'y a dans le grand orgue qu'une trompette et un clairon). On mettra les claviers ensemble ; les pédales seront comme au plein jeu. Si l'on a besoin du récit, on l'ouvrira ainsi que l'écho.
« Il y a plusieurs organistes qui ne touchent presque jamais le grand jeu sans y faire jouer le tremblant fort. Il est reniai quable que ce ne sont jamais les plus habiles et qui ont le plus de goût; ceux-ci sentent trop bien que cette modification du vent brouille et gâte la belle harmonie; les tuyaux n'en parlent pas si bien, ni si nettement. Ce tremblant leur Ole cette harmonie pleine et mâle qu'un bon facteur, expert en son art, a tant pris de peine à leur faire rendre. Le cromorne surtout en est le plus mal aiïecté ; le tremblant défigure tout ce qu'il a d'agréable dans son harmonie; ce jeu ne fait alors que nasarder; on fera donc très-bien de ne s'en servir presque jamais au grand jeu, a l'exemple des plus grands organistes, qui, naturellement, doivent être le modèle des autres. » (Manuel du facteur d'orgues; Paris, Roret, 18i9, t. III, p. 357.)
GRAVE, ou Gravement. — » Adverbe
(jrndum ligneum (jium f cerat ndloquendum qui marque lenteur dans le mouvement, et
Et aperuit Esdras tibruin corum oinni populo; super universum quippe populum emi-
nebat Nos pupitres ou jubés n'étaient
d'abord en elfet qu'un degré ou marchepied, un fias, une simple marche ou petite estrade; seulement pour élever tant soit peu le lecteur ou chantre au-dessus dos autres; et par là, mettre sa voix à portée d'être entondue de plus loin. Dans la suite on a multiplié les marches, et on a haussé par con sequent le degré, d'où le.mot de graduel a tout naturellement passé à tout l'édifice, je veux dire, ai; pupitre ou jubé tout entier. (et ainsi que le jubé est appelé dans plu-
de plus, une certaine gravité dans l'exécution. » (J.-J. Rousseau.)
GRAVE.— Les deux principales qualités du son sont d'être grave et aigu ; on appelle un son grave par rapport à un autre son aigu. Un son est d'autant plus grave qu'il se fait par des mouvements plus lents. On se sert du mot grave pour caractériser un chant sévère, ou une musique solennelle et majestueuse.
GRAVITÉ. — « C'est celte modification du son par laquelle on le considère comme grave ou bas par rapport à d'autres sons qu'on appelle hauts ou aigus. Il n'y a point
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