J.-J. ROUSSEAU

HEXARMON1EN. -« Nome, ou chani d'une mélodie ell'éminée et lâche, comme Aristophane le reproche à Philoxèno, son auteur. » (J.-J. Rousseau.)

HIRAUX ou Hiriaus. — On appelait ainsi des jongleurs ou des ménestrels qui célébraient les hauts faits des héros, et exaltaient leurs louanges auxquelles ils mêlaient celles de Dieu. On lit dans les statuts mss. de l'ordre de la Couronue-d'Epine, chap. 22: « En celuy saint disner soit bien gardé que hiraux et bordeurs ne fassent leurs offices; mais a collation du roy, et en présence des vaillans chevaliers, se pourront bien reciter, en lieu d'instrumens bas, aucunes dilies à la louenge de Dieu, etc. »

HOQ

Du Cange ajoute la citation suivante (Ft- \e Patrum, mss.) :

Un Hiriaus, Un Jonglcrrcs, un inenesiraus, etc.

HOMOLOGUES (Sons). — Les sons homologues sont ceux qui, comme si, ut, ou comme mi, (a, ont les mêmes rapports et pourraient être, dans la solmisation des tétracordes et des hexacordes, soldés les uns pour les autres. Le premier tétracorde des Grecs, celui des graves, si, ut, ré, mi, et leur second tétracorde, dit des moyennes, mi, fa, sol, la, étaient homologues, parce que les sonss'y trouvaient dans les mêmes rapports; aussi étaient-ils prononcés par les syllabes thé, tha, thé,tliô. Les hexacordes du moyen Age étaient composés également de sons homologues, et ils étaient tous prononcés par les syllabes ut, ré, mi, fa, sol, la.

HOMOPHONIE. — On appelait ainsi l'accord de plusieurs voix chantant à l'unisson. Homophonie. — « C'était, dans la musique grecque, cette espèce de symphonie (pu se faisait à l'unisson, par opposition a l'antiphonie qui s'exécutait à l'octave. Ce mot vient de ôpo;, pareil, et de ?wi , son. » (J.-J. Rousseau.) HOQUET {Hochetus ou IJocetus). — On donnait ce nom à des notes attaquées isolément dans le chant et qui devaient être séparées par des pauses ou des soupirs de celles qui les précédaient et qui les suivaient. L'emploi de cette figure remonte très-haut et s'est prolongé au moins jusque vers le milieu du xv" siècle, car on en

(358) « Si vt'Je da ciô.che anche il loro solfcRgio (Jcs Grecs) non era esenle da uiuiazioni. » {Di-

trouve un exemple à la 21* mesure de l\4wiendeMachaull, bien que les théoriciens depuis Francon et Pseudo-Beda aient omis de la signaler. Cet ornement est du nombre de ceux contre l'usage desquels les canons ecclésiastiques se sont élevés avec le plus de force.

Nam melodias hoquetis intersecant, discantibus lubricant, triplis et moletis vulgaribuî nonnunquam inculcant, etc. (Décrétait" de Jean XXII.) Voilà un texte quia donné lieu à bien des commentaires. Nous nous bornerons à citer les paroles de Francon.

Le déchant simple, suivant ce théoricien, ou déchant tronqué, n'est autre que le hoquet. On distinguait le déchant simple et le déchant lié, copulatus.

« Le hoquet, dit Francon, c'est le chant brisé, et proféré brusquement sans le secours des sons unis. Il faut savoir que ce hoquet ou brisement peut avoir lieu d'autant de manières qu'il convient de partager une longue en une brève ou en une semibrève. La longue peut être divisée d'un grand nombre de manières, d'abord en longue et brève, en brève et longue ; c'est ce qui produit le brisement ou hoquet, ce qui est la même chose, en ce que, dans un cas, on omet la brève, et, dans l'autre, on omet la longue. Ochetus truncatio est cantus, rectis omissisque vocibus truncate prolatus. Et est sciendum, quod truncatio tôt modis polest fieri, quot longam in brevem, vel semi brevem contingit parliri. Longa partibtlis est multipliciter : primo in longam et brevem, et brevem et longam ; et ex hoc fit truncatio vel hochetus, quod idem est, id quod in uno omittalur brevis, in alio vero longa. »

Francon, après avoir parlé d'autres brisements [truncationibus) de même sorte, qui se font par trois brèves ou deux brèves, ou même par plusieurs semi -brèves, au I moyen de pauses intercalées (de telle sorte, dit-il, que lorsque l'on fait une pause l'autre n'en fait point, et réciproquement, d'où ré- , sullent les hoquets vulgaires), il donne la description de l'organum qui s'y rattache* L'organum, dit-il, considéré en lui-même, est un chant qui n'est point mesuré dans toutes ses parties.

« Secundo potesl dividi in très brèves, vel duas, vel etiamin pluies semi-brèves. Et ex his omnibus cantus truncatio voces rectas • et omissas, ita quod, quando unus pausat alius non pausat, vel e contrario. Brevis vero parlibilis est in lies semi-brèves, vel™ duas, et ex hoc creatur hochetus, unam semi-brevem omittendo in uno, et aliam in| alio proferendo. Et nota, quod ex trunca-

tionibus diclis creantur hocheti vulgares ex omissione longarum et brevium, eletiam, prolatione. Et nota, quod in omnibus ipsiS| observanda est roquipollentia in temporibus, concordanlia in vocibus' rectis. Item sciendum est, quod quœlibet truncatio for-l mari débet supra cantum prius factum, licetl

lion., v Solmisaùonc.)

(559) Rtvue de musiaue claMiauè et religieuse.